Зосима – заступник пчёл, лакомый стол. Трофим
Зосима Пустынник жил и пострадал за веру в IV веке при правителе Каликии Дометиане. Святой мученик Трофим пострадал за Христа в царствование римского императора Проба (276-282г.г.).
В народной традиции Зосима и Савватий издавна почитались как защитники «Божьей мухи» - так в некоторых регионах называли пчёл. Практически на каждой пасеке висели иконы этих святых. В этот день (2 октября) все семьи пасечников одевались в праздничную одежду, кропили омшанник (специальное строение-полуземлянка в рост человека с двускатной крышей) свячёной водой, вешали в угол икону, зажигали свечу-троицу и, помолившись, начинали заносить пчёл. Омшанники утепляли, готовили к зиме. Перед тем как перенести пчёл, подглядывали в леток (отверстие в улье), примечали, если пчёлы его старательно залепили воском или прополисом, то это предвещало суровую зиму.
Время со 2 по 10 октября называли пчелиной девятиной. Пасечники в эти дни собирали мёд, оставляя часть его пчёлам. При теплой осени, и в южных регионах, ульи убирают на Савватия (10 октября).
Ульи в погреб ставь, праздник мёда правь – говорит народная пословица.
Через пословицы о пчеле народ отразил лучшие человеческие качества.
Пчела далеко за каплей летит.
Пчела жалит жалом, а человек – словом.
Пчела жалит поспешника и грешника.
Пчела к грешнику строга.
Пчела знает, где мёд добывает.
Пчела мала, а и та работает.
Пчёлки без матки – пропащие детки.
Считается, что ни один промысел не отмечен таким количеством разных верований и примет, как пасечный. Хозяева пчёл в течение всего года прибегали к самым различным действам.
Например, в Рождество и старый Новый год обязательно подбрасывали к потолку кутью – по количеству прилипших после третьей попытки зёрен, старались предсказать сбор мёда и роение; кутью носили и к уликам – «чтоб Божья муха вспомнила Рождество Христово и расщедрилась на медосбор».
На Крещение совершали другие действа: когда святили воду, пасечники старались взять с собой колья, которыми поднимали и придерживали ледяной крест; считалось, что если их воткнуть на пасеке, то пчёл не заедят соседские насекомые, не разорит медведь; зажиточные хозяева даже нанимали людей, принести богоявленской воды из других сёл «на большую взятку».
ТРОФИМОВСКИЕ ВЕЧЁРКИ
На 2 октября припадает также день Трофима. Этот праздник известен, прежде всего тем, что молодежь устраивала Трофимовские вечёрки – выбирала женихов.
В старину существовал даже обряд, связанный с тем, что от Семёна (14 сентября) уже можно было посылать сватов, а на Покров (14 октября) – играть свадьбу. Именно на Трофима парни и девушки окончательно выясняли между собой, поженятся они в этом году или продолжат посещать посиделки и вечёрки. Поэтому и поговорка гласит: «На Трофима не проходит счастье мимо – куда Трофим, туда и оно за ним».
И шла Маша по дорожке.
Потеряла две серёжки,
Два серебряных кольца,
Выбирай-ка молодца.
Посмотрите-ка на нас,
Какая пара создалась,
Парочка прелестная,
Выбирай, любезного.
В царском доме на балконе
Сидит молодец в уборе.
Он в гитарушку играл,
Себе девицу выбирал…
Я сидела на угоре
На такой на высоте
Дай та, Боже, помоложе,
По моей по красоте…
Не люби, парень, мещанку,
Люби девушку-крестьянку,
Ведь крестьянка жнет и косит,
А мещанка чаю просит…
Я не знаю, как сказать,
Чтоб судьбу с твоей связать,
Чтобы путать – не распутать,
Чтобы рвать – не разорвать.
В Вятской губернии большой популярностью пользовалась игра в «Бояра» - выборы жениха и невесты с изображением счастливой семейной пары.
БОЯРА
Играющие разделяются на две партии. Первая становится к дверям избы, а другая на противоположную сторону. Первая половина идет навстречу к другой и поет:
1-я: Бояра! мы к вам идем,
Молодые! к вам идем!
2-я: Княжины! зачем вы к нам,
Молодые! зачем вы к нам?
1-я: Бояра! мы невест смотреть,
Молодые! молодых смотреть.
2-я: Княжины! у нас нету невест,
Молодые! все недоросточки.
1-я: Бояра! у вас выросли,
Молодые! все доросточки.
2-: Княжины! у вас кто женат?
Молодые! у вас кто холост?
1-я: Бояра! у нас Яков женат,
Молодые! что Михеич холостой.
2-: Княжины! изволь выбирать,
Молодые! изволь из любых.
<...> поётся столько раз, сколько на игрище всех парней… И когда пропоют «бояр» для всех девушек и парней, то начинают женить бояр, т.е. считать хлопнутую парнем по плечу девушку его невестой».
После этого играют в «ворота»:
ВОРОТА
«Остров зелёный!
Как за городом,
Как за новеньким,
Стояли трои ворота,
Трои точёные,
Да золочёные.
Одна пара молодушек образует «ворота», схватываясь руками и поднимая их вверх. Молодые пары проходят с песней под «воротами»:
Остров зелёный!
В первы ворота
Проезжали сватовья.
(В первые ворота проходят две пары.)
Остров зелёный!
В други ворота
Провозила сундуки.
(Во вторые ворота провозят сундук.)
Остров зелёный!
В третьи ворота
Проезжали женихи.
Проходят в третьи ворота парень с девушкой, называвшейся его невестой и обязанной вместе с ним плясать.
Остров зелёный!
Кто сына женит,
У кого дочерь берёт?
Микола сына женит,
У Ивана дочь берёт.
Микитушка женится,
Натальюшку берёт.
Он берёт-таки берёт,
Она идёт-таки идёт.
Потом девушка спрашивает жениха, как он любит свою невесту. Он отвечает: «Она мне дороже всего моего богатства. Затем молодая чета опять начинает плясать, припевая вместе с другими девушками и молодушками:
Плавала чарочка на сладком меду;
Некому чарочку переняти…
Переймёт не переймёт
Микита господин.
Поднеёет – не поднесёт
Наталье госпоже:
Кушай ты, Натальюшка, выпей всю!
Что же ты, Натальюшка, упрямишься?
Что ж тебе, Натальюшка, не нравится?
Ведь я тебя не силой брал,
Ведь я к вам свата посылал.
Сват-то кланялся твоему отцу,
Всей твоей семье и твоей родне.
Эта песня поётся трижды, после чего молодушка, сидевшая во время пения посреди избы на стуле, ловит парня и спрашивает:
Как ты любишь, Иванушка, свою жену?
Жених отвечает:
Я её люблю больше своей жизни».