Вербное воскресенье

Вербная неделя, «вербница» — предпасхальная неделя, шестая неделя великого поста.

По преданию, когда Исус Христос с учениками подошел к Иерусалиму, у ворот собралась большая толпа. Торжественно въехал Иисус Христос в Святой город, и радостно встретили его люди. Одни снимали свои верхние одежды и расстилали их перед ним как ковры; другие резали ветки деревьев, махали ими и бросали на дорогу. Праздник Входа Господня В Иерусалим известен еще с первых веков христианства. Уже в III веке его упоминает в своем поучении святитель Мефодий Патарский.

Традиции праздника

Основная традиция в этот день — освящение вербы в храме, молятся с вербой в руках, что символизирует встречу Господа в Иерусалиме. Вербное воскресенье проходит под знаком освященной вербы. Растение это, особенно сережки, распустившиеся почки, повсеместно считались целебными, наделенными особой силой.

Все обрядодействия праздника полны особого настроения, радости, связанными с наступлением долгожданной весны. Этим настроением пронизаны стихи Александра Блока.

Мальчики да девочки,
Свечечки да вербочки
Понесли домой.
Огонечки теплятся,
Прохожие крестятся,
И пахнет весной.
Ветерок удаленький,
Дождик, дождик маленький
Не задуй огня.
В воскресенье вербное
Завтра встану первая
Для святого дня.
(А. Блок «Вербочки»)

Основные обряды, поступки, действия, связанные с вербной неделей, совершались в воскресный день.

Существует даже поверье, что в какую бы землю и как бы не воткнуть веточку вербы — она все равно примется и будет расти.

В вербное воскресенье бабушки запекали в хлебцы почки вербы и обязательно скармливали его скотине. Еще пекли «барашки» — печенье в форме вербных почек.

По верованию крестьян, если съесть девять вербных сережек, то это предохранит от лихорадки. Почки освященной вербы советовали есть бесплодным женщинам.

Повсюду принято было выгонять в первый раз скотину в поле вербой с вербного воскресенья. Придя от заутрени, хозяин бросал веточки вербы в пищу домашней скотине в надежде на то, что это предохранит скот от падежа. Несколько веток втыкали под крышу дома или хлева. Чтобы скотина не только сохранилась в целости, но и домой возвращалась исправно, не терялась бы в лесу.

Ветки вербы, принесенные из церкви, припрятывали (часто в красный угол за иконами) и в случае летней грозы, а особенно града, их бросали во двор в уверенности, что от этого гроза прекратится и град перестанет идти.

Также верили, что освященная верба, брошенная против ветра, прогоняет бурю, брошенная в пламя — останавливает действие огня, а воткнутая в поле — сбережет посевы.

Было распространено верование, что всякий трус, желающий избавиться от своего недостатка, должен в Вербное воскресенье по приходе от заутрени вбить в стену своего дома колышек освященной вербы — средство это если не превратит труса в героя, то, во всяком случае, прогонит природную робость.

Веточками, принесенными из церкви, хлестали друг друга, и в первую очередь детей, приговаривая:

Верба, верба,
Верба хлёст,
Верба хлёст
Бьет до слез.
Верба синя
Бьет несильно.
Вербохлёст
Бей до слез!
Верба рясна
Бьет напрасно»
Верба бела
Бьет за дело!

Еще говорили: «Не я бью — верба бьет! Верба хлест бьет до слез!»

Незамужних девушек и тех, кто только-только вышел замуж, тоже ударяли вербой для того, чтобы у них родилось много здоровых детей.

В этот день обязательно примечали, какая будет погода. Говорили: без вербы не весна.

• Если хорошо цветет верба — пашня будет удачной.

• На вербной мороз — яровые хлеба.

• Верба распутицу ведет, гонит с реки последний лед.

• Где вода, там верба, а где верба, там и вода.

В вербное воскресенье в столицах и в небольших городах устраивали детские базары, где торговали преимущественно детскими игрушками. Особо любимыми были дудочки и свистульки. Каждый ребенок покупал за копеечку, за три или за пять глиняную свистульку. А уж что за свист стоял вокруг — трудно вообразить.

Уж верба вся пушистая
Раскинулась кругом,
Опять весна душистая
Повеяла крылом.
Везде разнообразною
Картиной занят взгляд,
Шумит толпою праздною
Проносится весна…
(А. Фет)