Туркменская музыка
Рубрика «Чарующий Туркменистан» выходит при поддержке Общественной Организации «Ýeňme», Института Международных Отношений МИД Туркменистана и Туркменского государственного института культуры.
Ярчайшим представителем плеяды прославленных туркменских бахши является Шукур-бахши. Имя великого мастера-виртуоза широко известно благодаря повести Нурмурада Сарыханова «Шукур-бахши» (1941 г.) и снятого по мотивам этой повести фильма «Состязание». Имя Шукур-бахши овеяно легендами, одна из таких легенд и легла в основу повести и фильма.
История освобождения брата туркменского музыканта Шукура из плена иранского хана была записана со слов жителя селения Гиндигуш Ёлотенского этрапа, современника Шукура-бахши. «Он был не из тех бахши, которые поглядывают на казан, и если не видят денег, то не радуют и не обрывают струны дутара. Всё, что нужно было ему, – это радость на лицах людей. Поэтому самые что ни на есть бедняки могли приглашать его к себе домой на празднества, и он играл им», – говорится в повести.
Когда в плен попадает старший брат Шукура, соплеменники предлагают освободить его при помощи выкупа или вооруженного нападения, но музыкант решает сделать это силой своего искусства. «Я поеду один, вот с этим дутаром, к самому хану, – говорит Шукур землякам. – Сыграю ему. Буду играть, как могу, в полную силу, во имя родного брата… Поеду не для того, чтобы шею перед ним сгибать. Явлюсь к нему с высоко поднятой головой."
В мирном состязании, силой музыки Шукур-бахши добивается освобождения брата из плена и увозит его на родину. Такова легенда. А каким был знаменитый музыкант в реальной жизни? Шукур-бахши родился в 1831 году в Гокдепинском этрапе в селении Хурмант Гокдже. Он был младшим среди трех сыновей Довата аги. Большую часть своей жизни музыкант провел в селении Душак Каахкинского этрапа. Первыми наставниками Шукура были знаменитые Али-бахши и музыкант Карадали Гоклен.
Большое влияние в совершенствовании музыкального таланта Шукура бахши оказали и такие известные музыканты, как Гунгельды, Амангельды Гонибег, Батыр бахши, Кель бахши, Пальван бахши, Базар бахши, сазандар-наставник Курбан бахши. Если быть точным, то Шукур был не бахши, а музыкантом-сазандаром. Популярность он снискал игрой на дутаре, но называли его «бахши», что значит – певец.
За свою жизнь он всего два или три раза пел при людях, и то в ранней юности, почти ребенком. С тех пор и утвердилось за ним имя Шукур бахши, оно широко распространилось в народе. У Шукура был хороший голос, но он не пел, так как был убежден, что музыкой возможно воздействовать на человеческую душу сильнее, чем словами, не раз он говорил об этом друзьям. Уже в молодом возрасте Шукур-бахши начал пользоваться известностью и популярностью, «Шукуру не давали спокойно пожить дома, едва он появлялся в своем ауле, обязательно приезжали откуда-нибудь люди, «выпрашивали» его у родных и увозили с собой «на денек». Он не возвращался месяц, а то и два. Родные ждали его, бранили тех, кто увез Шукура, но что толку, так повторялось много раз.
Не удается прославленному бахши наслаждаться домашним покоем, его судьба – кочевать по аулам, из юрты в юрту, с одного празднества на другое, на то он и Шукур бахши», – так начинается повесть «Шукур-бахши» Нурмурата Сарыханова. В семидесятые годы XIX века в Гокдепе в селении Янгала близ Ашхабада была проведена большая встреча туркменских бахши и музыкантов. На эту встречу, в числе именитых гостей, был приглашен и Шукур бахши. Шукур бахши не только сам являлся талантливым музыкантом, но и искал новые таланты, он обошел и объездил многие уголки Туркменистана, выступая перед публикой, а также внимательно изучая исполнительские особенности своих коллег.
Говорят, что Шукур был «полным властителем дутара». Его музыка не была подражанием чужим образцам, пользуясь опытом старых дутарчи, он постоянно искал новые приемы и создавал собственные мелодии. Известный русский ученый В.А. Успенский встретился с Шукуром бахши в августе 1925 года в городе Мары, в самом начале своей работы по сбору и изучению образцов туркменских музыкальных произведений. Вот что он говорит об этом в первой части книги «Туркменская музыка», написанной в соавторстве с В.М. Беляевым: «Во время посещения Мерва я познакомился со старейшим из музыкантов Шукуром бахши. В силу его возраста, бахши в то время было уже 94 года, я не мог просить музыканта снова и снова играть на дутаре, дабы перенести его музыку на ноты. Но, слушая его игру, я убедился в памяти и исполнительском мастерстве бахши. Он рассказал мне о том, что в четырнадцатилетнем возрасте вместе со своим наставником Али бахши побывал в Хиве и Иране. От него же я услышал и легенды о создании дутара Платоном и Бабагамбаром. Много ещё ценных сведений дала мне эта встреча...» Феноменальная память и широкая осведомленность патриарха туркменской музыки дала науке много ценных сведений.
В своей работе В.М. Успенский разместил единственную дошедшую до нас фотографию Шукур-бахши. О Шукур-бахши рассказывали много историй, однажды, возвращаясь со свадьбы, куда он был приглашен в качестве бахши, Шукур заехал в селение Сакарчага, устав с долгой дороги, он решил погостить в одном из домов. Подойдя к двери одной из юрт, он спросил, примут ли его в гости, пока готовилось угощение для гостя, взор Шукур-бахши упал на расчехленный дутар, который был прислонён к стене. Не сдержавшись, бахши взял дутар в руки и заметил, что его лады сделаны из серебра. Шукур бахши несколько раз ударил по струнам дутара, потом настроил дутар и так заиграл на нем, что забыл обо всем на свете. Восхищенный хозяин дома подарил гостю драгоценный дутар, и с тех пор Шукур-бахши играл только на нем.
Говорят, что Шукур победил Гулама-бахши, играя именно на этом дутаре. Еще одна из историй гласит, что однажды во время выступления Шукур-бахши в него влюбилась юная девушка Назбиби, глядевшая на выступление музыкантов через решетку кибитки. Шукур-бахши был женат, и Назбиби скрывала от всех свою любовь и тоску. Через много лет супруги Шукур-бахши не стало, ему в это время было уже 80 лет. Когда Назбиби узнала, что ее любимый человек овдовел, она отправилась в долгий путь в селение Душак. Там она выразила желание стать женой Шукур-бахши, и ее связали с ним узами брака, хотя сначала долго отговаривали не выходить замуж за 80-летнего старца, а выбрать мужа помоложе.
Шукур и Назбиби прожили в мире и согласии почти два десятка лет — ведь знаменитый музыкант дожил до 98 лет и скончался в 1928 году. Кто знает, быть может, именно любовь и забота Назбиби и продлила его годы... В память о Шукур-бахши его именем названа музыкальная школа в Душаке. Земляк Шукур-бахши учитель Нурназар Джуманазаров написал о нем книгу. Юбилеи Шукур-бахши отмечаются музыкальной общественностью посвященными ему концертами.