История и концепция феминизма
Феминизм — спектр идеологий, политических и социальных движений, направленных на расширение и уравнивание политических, экономических, личных и социальных прав для женщин и преодоление сексизма. Такое определение вы найдете, если полезете в Википедию. Сам термин «феминизм» был введен 200 лет назад философом Шарлем Фурье. Он был уверен, что «социальное положение женщин является мерилом общественного прогресса», правда, к сожалению, даже при таком его мышлении термин в 19 веке использовался для того, чтобы определить совокупность качеств, присущих девушке. Забавно, что в то время существовал образ «маленькой женщины». Она обладала такими качествами как миниатюрность, скромность, нежность и заботливость. Этот образ все еще не вышел полностью из моды, но общественность потихоньку начала изменять свое мировоззрение. Тот смысл, который мы закладываем в термин «феминизм» сейчас, он приобрел лишь к началу 20 века.
Отголоски феминизма можно было услышать и до 20 века. Такие явления ученые называют «протофеминистическими». Одним из самых ярких примеров является упоминание Платоном в своем труде “Государство”, что женщина, так же как и мужчина, может быть представителем народа.
Началом распространения феминистических идей можно назвать скандальный трактат Мэри Уолстонкрафт «О защите прав женщин», и это была не первая и не последняя ее работа. Ответной реакцией общества на её рассуждения о недооцененности роли женщин в обществе, а также о том, что женщина может сама распоряжаться своей жизнью, стало эссе английского философа Томаса Тейлора «О защите прав животных», которое было пародией на манифест Мэри. В нем философ приравнивает признание равноправия между мужчинами и женщинами к признанию прав и свобод кошек, собак и лошадей.
Рассматривая историю феминизма ученые выделяют четыре волны, которые накрывали мир с начала 20 века.
Первой волной стала борьба за избирательные права женщин. Она возникла в США и Великобритании приблизительно в период с 1890-ых годов по 1920-е. Движение, которое активно выступало за предоставление прав женщинам, было названо «суфражистским» от латинского слова suffragium — избирательные права. Приблизительно в это же время появляется карикатурный образ «истинной» феминистки. В газетах суфражисток изображали одинокими уродливыми неряшливыми женщинами, что в корне отличалось от истины. Большинство лидеров таких движений были молодыми замужними девушками, всегда ухоженными и элегантными, кроме того, они активно пользовались поддержкой своих мужей.
Причина, по которой появляется карикатурный образ феминистки в том, что суфражистки избрали весьма занятный способ быть услышанными. Кроме легальных методов, таких как митинги, девушки устраивали публичные голодовки, били витрины и даже устраивали поджоги. Часто после таких демонстраций они попадали под стражу, но это не мешало им медленно, но успешно двигаться к своей цели. Хорошо показывает общественное отношение к женщинам и то, что в США женщины получили избирательные права примерно в одно и то же время с цветным населением. В России женщины приобрели права после революции 1917 года, хотя в Финляндии, которая на тот момент еще была частью Российской империи, женщины стали полноправными избирателями еще в 1906 году.
Феминистки второй волны (1950–1980) задались вопросом решения проблемы гендерного неравенства. Проблема восприятия женщин «вторым сортом» все еще не была решена, стоит отметить, что ее отголоски все еще существуют в мире. Они боролись за то, что женщина может быть одновременно женой и матерью, но при этом не быть красивым аксессуаром к мужчине-достигатору. Появляются лозунги, кричащие, что пора прекратить позволять «сильному полу» определять будущее женщин. В книге «Загадка женственности» Бэтти Фридан говорит, что женщины стали заложницами глянцевых журналов и стереотипов: они пропагандируют образ «идеальной» женщины, которой для того, чтобы быть самодостаточной, не требуется борьба за образование, карьеру и политические права. Она также упоминает, что женщины стали заложниками «женского счастья», которое им определило общество и которое состоит из выхода замуж и заботы о детях.
Полностью своих целей феминистки второй волны так и не добились, потому и сейчас существуют проблемы стеклянного потолка и гендерных стереотипов, однако благодаря им женщины массово вышли на рынок труда.
Феминизм третьей волны (1990–2010) воспринимался многими как «пост-феминизм» из-за того, что он решал проблемы, не решенные предыдущими волнами. Так поднимаются вопросы сексуального и репродуктивного насилия, гендерной идентичности, упразднения запрещенных для женщин профессий.
Современных феминисток принято считать четвертой волной. Они сместили свой фокус борьбы с политических прав на общественные права. Главная цель – борьба с сексизмом, который возникает на фоне неполного принятия женщин в качестве полноценной единицы общества. Идет борьба со стереотипами и мизигинистическими высказываниями. Женщины не боятся говорить и громко заявляют о насилии, совершенном против них.
Сейчас появилось множество разных направлений феминизма: либеральный, мужской, социалистический и другие. Все они говорят о разных способах борьбы за права, и каждый из них имеет свою цель борьбы, однако не стоит путать их с радикальным феминизмом, который видит главную проблему в «патриархате» и существовании мужчин.
Автор: Алиса Филипчук
Редактор: Анна Коцарева