О болезни

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Братия и сестры! Вы слышали сегодня Евангельское повествование об исцелении Господом нашим Иисусом Христом кровоточивой женщины и воскрешении дочери Иаира. Женщина прикоснулась к воскрилию риз, краю одежды Спасителя и тотчас исцелилась от многолетней болезни, которая непрестанно источала ее силы. В течение многих лет ей постоянно грозила смерть, она судорожно хваталась за любую возможность исцеления. Растратила на врачей все свое имение, но не получила никакой пользы. Призрак могилы уже стоял перед ее глазами. И вот она встретила Христа, и сердце ее поверило, что перед ней Мессия, который может ее спасти. Не дрогнуло ее сердце, не поколебалось в вере ее, но сама она побоялась просить милости у Бога, устрашилась своего недостоинства, она видела всю себя как бы в греховных язвах, она полагала, что болезнь делает ее нечистой не только в глазах людей, но и в очах Божиих, что и Господь может поразить ее гневом за дерзкое к Нему обращение. И тогда она незаметно смешалась с толпой, окружавшей Спасителя, и дотронулась до края Его одежд, безмолвным воплем своего сердца умоляя Его о милости, об исцелении. Она почувствовала силу, исшедшую от Господа, силу, даровавшую ей здравие. Болезнь отступила, будто огромный невидимый спрут, впившийся ядовитыми щупальцами в тело ее и высасывавший из нее все соки, вдруг выпустил ее из своих смертельных объятий.

Христос, от Которого ничто не может быть сокрыто, или утаено, спросил: Кто прикоснулся ко мне? (Лк. 8, 45). Ученики удивились такому вопросу. Толпа теснила Его со всех сторон, одни целовали Его одежды и руки, другие припадали к Его стопам, а Он спрашивает: Кто прикоснулся ко мне? Но Господь продолжает: Прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую от Меня (Лк. 8, 46).

Как это похоже на нашу жизнь! Мы прикладываемся к святыням, целуем иконы, крест, принимаем Святые Дары, но как в то же время далеки мы от Бога! Только о немногих может сказать Господь, что они прикоснулись к Нему. Ибо немногие душой и сердцем своим прикасаются к Нему.

Один богослов выразил это так: «Если даже мы причащаемся Тела и Крови Христовых, а душой при том холодны, то подобны мы не храму Божию, а гробу, в который положен был Господь».

Кровоточивая женщина имела великую веру, но и великое смирение. Надежда и смирение, вера и покаяние — это те два полюса, через которые должна проходить вся христианская жизнь. Эти чувства: вера в милосердие Божие, упование на Него и в то же время ощущение своего духовного бессилия, недостоинства и желание покаяться и изменить жизнь — есть то, что приближает нас к Богу и делает достойными Его милости.

Женщина поняла, что ей не утаиться от всеведущего Спасителя, и, трепеща и раскаиваясь в своей дерзости, припала к ногам Его и призналась, что это она прикоснулась к Нему. Господь сказал ей: Дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром (Лк. 8, 48). Мир души — в прощении грехов, в примирении с Богом. За годы страданий и болезней — такая плата: Господь назвал ее дщерью. Церковный историк Евсевий Кесарийский рассказывает, что женщина эта в благодарность за исцеление воздвигла бронзовую статую Христа, которую можно было видеть еще в IV веке.

Братия и сестры! Я, кроме того, хотел бы обратить ваше внимание и на следующее. Она, эта женщина, израсходовала свое имение на врачей. В течение многих лет она лечилась безуспешно, однако Господь отнюдь не укорил ее за то, что она прибегала к врачам. Я не случайно указываю на это: часто люди спрашивают, должен ли лечиться христианин, или же следует лишь уповать на чудо?

В Библии сын Сирахов говорит, что Бог создал врача и мудрый не пренебрегает им (см.: Сир. 38, 4). И святитель Василий Великий пишет: «Тело наше состоит из земли, и потому лечить его надо теми веществами, которые извлекаются из нее». То есть — травами, минералами. В таком лечении греха нет. В то же время Церковь запрещает лечиться заговорами, оккультными средствами, магнетизмом, гипнозом. Сюда же можно отнести и так называемое лечение биотоками, которое распространено сегодня и являет собой жалкую попытку подражания чудесам Спасителя. Некоторые говорят: «Но ведь помогает!». Помогает? Если и помогает, то лишь на время, а расплачивается за эту помощь человек страшной ценой: на всю жизнь на душе его остается клеймо, остается рана.

Братия и сестры! Сын Сирахов пишет, что во время болезни прежде всего надо обратиться с молитвой к Богу (см.: Сир. 38, 9). Под молитвой здесь подразумевается также покаяние и сознание своей греховности. Часто после чистосердечной и подробной исповеди человек чувствует не только духовное облегчение, но и прилив физических сил. А во время Таинства Елеосвящения прощаются человеку и те прегрешения, которые он не мог исповедовать по забвению или по множественности их, — как, например, мысленные грехи. Поэтому Святая Церковь призывает чад своих ежегодно прибегать к Таинству Соборования в Великий пост.

Некоторые считают, что болезнь посылается человеку исключительно как наказание за его грехи. Однако это не совсем так. Есть особый Промысл Божий, который избирает человека как бы в жертву, человек страдает, но Господь дает ему светлейшие венцы в Небесном Царствии. Это, можно так сказать, счастливые страдальцы. Некий святой говорил: «Есть три подвига, равные между собой. Я видел пустынника, который изнурял свою плоть в посте, видел послушника, который отвергал свою волю, и видел больного, благодарящего Бога за свою болезнь. Три эти делания равны, но если бы меня спросили, чего я хочу, я выбрал бы третье из них».

Некогда в Киево-Печерскую лавру родители привезли больного ребенка — Пимена. Он лежал неподвижно, тело его было расслабленно. Родители просили монахов, чтобы они помолились об исцелении отрока. Среди иноков были великие святые чудотворцы, как, например, преподобный Феодосий Печерский. Весь монастырь молился за ребенка, но отроку было открыто, что болезнь его — по воле Божией, и отрок — умолял Господа не исцелять его. И молитва ребенка была услышана, он остался болен на всю жизнь. Родители оставили Пимена в обители, иноки ухаживали за ним в течение многих лет — такова была любовь у древних Отцов. Тело ребенка, — затем юноши, — покрывали язвы и раны. В келлии, где он лежал, от смрада было трудно дышать, но Пимена посещали больные и страдальцы и по его молитвам получали исцеление. Он сам был неподвижен как труп, но молитва его подавала исцеление другим.

Игумен лавры долго не решался постричь Пимена в монашество, не желая возлагать на страдальца новых тягот и трудов. Но иной был суд Божий. Однажды, когда Пимен был один в келлии своей, двери ее неожиданно распахнулись и внутрь вошли игумен с братией, в руках у них горели свечи. Игумен спросил: «Хочешь ли ты быть монахом?». Преподобный с радостью подтвердил свое желание. Тогда же игумен совершил над ним чин пострига...

...А наутро братия, увидев Пимена облаченным в монашеское одеяние, сообщили об этом игумену. Тот был в недоумении и, узнав, что это «он» постриг Пимена, сказал: «Господь Ангелов послал, чтобы совершить волю Свою над Своим угодником». Однако монашество отнюдь не подало Пимену исцеления. Тело его продолжало заживо гнить, но Пимен по-прежнему благодарил Бога за свою болезнь.

Перед смертью этого угодника Божия произошло два чуда: неожиданно для всех он встал с одра, посетил всех братий обители и простился с ними. Затем, когда преподобный Пимен умер, из его ран, из которых прежде сочились сукровица и гной, стало истекать благовонное миро, и воздух в келлии его наполнился неземным ароматом. Вот так, братия и сестры! Этот святой не совершал монашеских подвигов: поста, бдений, коленопреклонений, — единственным подвигом его было благодарение Бога за посланную ему болезнь, а он явился перед Богом наравне с великими святыми.

Некоторые спрашивают, как бы недоумевая и даже ропща на Бога: почему я болею всю жизнь? Конечно, мы всегда должны помнить, что болезнь наша может быть послана нам за грехи. Но нельзя забывать и о том, что нередко и болезни, и страдания — наивысшая милость, оказанная нам, и человек, претерпевший болезнь покорно и с благодарением, будет в Царствии Небесном благодарить за нее Бога, как за самую великую награду.

Но что же нам делать во время болезни? По примеру преподобного Пимена не молиться об исцелении и только терпеть? Нет, он знал волю Божию о себе, но мы, братия и сестры, не ведаем ее, поэтому мы должны принимать те средства, на которые благословляет нас Церковь, и в то же время говорить: «Господи, если Тебе угодно, исцели меня, а если нет — буди воля Твоя!».

Преподобной Елизавете, страдавшей тяжким, мучительным недугом, явился Ангел и спросил: «Хочешь ли, я исцелю тебя?». Но преподобная смиренно отвечала: «Я не хочу ничего — ни здоровья, ни болезни, я только лишь прошу Бога об одном: чтобы исполнилась на мне святая воля Его, ибо Он любит меня больше, чем я сама себя!».

Аминь.