Древности Пушкиногорья. Селища и урочища
Автор: Лаура Владимировна Пурвинь, старший научный сотрудник отдела краеведения, истории и археологии Пушкинского Заповедника
Комплекс археологических памятников на территории Пушкинского Заповедника органично воспринимаются как неотъемлемая часть природно-культурного ландшафта, сформировавшегося на протяжении веков в результате труда многих поколений людей, живших на западном порубежье Русской земли.
Ряд известных исследователей занимались археологическим изучением Пушкинского Заповедника, что позволило дополнить страницы из истории этого края за многовековой период.
Интересными объектами археологического наследия на территории Пушкинского Заповедника являются СЕЛИЩА. Имея статус федерального значения, они подлежат охране и изучению. Наряду с СЕЛИЩАМИ упоминаются также и УРОЧИЩА.
Оба понятия сходны не только на морфологическом уровне, но и этимологически.
Се́лище – археологический термин, обозначающий древнее (исчезнувшее) неукреплённое поселение. СЕЛИЩЕ обычно не заметно на местности и обнаруживается только по наличию культурного слоя. Слово употреблялось в русском языке с древних времён и обозначало жилище, а также место бывшего села.
Селища обнаружены в черте и поблизости ныне существующих деревень: Савкино, Воронич, Дедовцы, Зимари, Луговка, Бугрово, Железово, Каменец, за околицей музеев-усадеб «Михайловское», «Тригорское» и «Петровское» и др. Это были селения землепашцев и рыбаков.
Если этимология слова СЕЛИЩЕ понятна, то происхождение слова УРОЧИЩЕ вызывает ряд вопросов.
В старину существовало понятие «урочный», что означало – установленный, условленный. Соответственно, «урочить» – нарекать, назначать впредь, предсказывать.
Таким образом, изначально «урочищем» называли конкретное место, фигурирующее в неком уговоре. Иными словами, все первые урочища были связаны именно с деятельностью человека: будь то рубка древесины, выжиганием угля, косьба, определением границ и т. д. Впоследствии УРОЧИЩЕМ, по-видимому, стали называть природно-географические объекты.
Уро́чище – в широком смысле, народное название любого географического объекта или ориентира, о котором договорились люди.
Урочищем может стать любая часть местности, отличная от остальных участков окружающей местности. Например, это может быть лесной массив среди поля, болото или нечто подобное, а также участок местности, являющийся естественной границей между чем-либо. Таким образом, урочищем иногда называют и отдельно стоящие небольшие населённые пункты, поскольку они выделяются на окружающей местности.
В настоящее время термин урочище иногда используют для обозначения заброшенных населённых пунктов, хотя (по мнению ряда географов) это формально неверно. Но когда от населённого пункта не остаётся следов, а территория, ранее занятая населённым пунктом, претерпела изменения и стала отличаться от окружающей местности, данную территорию можно назвать урочищем.
Некоторые УРОЧИЩА объявлены памятниками природы Псковской области, а территория занятая ими – особо охраняемой природной территорией регионального значения.
Какие урочища известны на территории Пушкинского Заповедника?
В исследованиях по микротопонимике, проведенных в 2009 году Пушкинским Заповедником совместно с сотрудниками Института Наследия (г. Москва), упоминаются:
Бобровник – урочище на правом берегу р.Сороть вблизи ее впадения в р.Великую. По объяснениям местных жителей: «Мелководные заливы на озере Маленец и реке Сороть образованы песчаными косами, которые долгое время наносили бобры. Эти заливы местные называют Бобровыми заливчиками»
Гусева ледина – лесное урочище, кустарник между д. Крылово и усадьбой Петровское, в лесном массиве к северу.
Городок – урочище к югу от д. Буруны. Культовое место. Там жгли пасхальные костры. По преданию, здесь ушла под землю церковь.
«Горка на Городке напротив Бурунов – там на Пасху костры жгли. Смотрели, чей костер больше, какой деревни. И несколько лет тому назад еще ходили, жгли. Рядом большая гора. Говорили, будто там церковь под землю ушла. На самой горе яма и камни какие-то были. Мы там, когда малину собирали, бабушка говорила: «Послухай ухом и колокола услышишь, как звенят». А там трава такая высокая. Лягу – ничего не слышу» (XXVII).
«Легендарное городище, с древних времен называемое местными жителями Городок. Крутые склоны городища сплошь покрыты деревьями и кустарником, с южной стороны ведет ступенчатая дорога на площадку, в центре которой лежит темно-серый камень, где, по местному преданию, в древности стояла церковь Девяностолетняя жительница деревни Буруны баба Дуня сохранила в своей памяти предание: «... Слыхала от деда своего, что в старину на Городок гулять ходили, там церковь стояла, провалилась, значит, под землю ушла, когда Литва приходила. На острове Белогуле в старину монастырь был...»
Интерес А. С. Пушкина к историческому прошлому родной земли нашел отражение в творчестве великого поэта:
«...Везде передо мной подвижные картины:
Здесь вижу двух озер лазурные равнины,
Где парус рыбаря белеет иногда,
За ними ряд холмов и нивы полосаты,
Вдали рассыпанные хаты,
На влажных берегах бродящие стада,
Овины дымные и мельницы крилаты;
Везде следы довольства и труда… »