Славянские ФЕЙКИ! - суть Демоны!

К нам пришла подписчица с вопросом о знаке, приснившемся ночью. Надо такой купить, мужу одет! Она большая умница, пришла спросить коллегу, как быть - кто подсовывает и зачем?

В детали вдаваться не буду их общения, символ был смерти, совсем не каждый может с ней взаимодействовать - потому что матушка Смерть/Хель трансформирует она только в одну сторону и с концами!

Проведя анализ, коллега выявил, что данный символ вообще не является в прямом смысле славянской символикой, а выдумка - новодел вот этих всех демонов славян, несущих откровенную тёмную пургу, и заражая массы людей серыми и чёрными каналами. Список деятелей, о которых пойдет речь в статье прилагаем:

Псевдо-эксперты по славянской истории, сектанты-«родноверы»
Различные «заманухи» для тех, кто любит темы на основе истории Руси и древнего славянства на примере авторов: Лев Рудольфович Прозоров (псевдоним – Озар Ворон)/ Гриневич Геннадий Станиславович/ Андрей Георгиевич Купцов (Манько)/ Анатолий Тимофеевич Фоменко
Шемшук Владимир Алексеевич (часть 1)
Шемшук Владимир Алексеевич (часть 2)
Алексей Васильевич Трехлебов
Александр Юрьевич Хиневич – (он же Патер Дий, Отец Александр и верховный жрец Перуна)
Куланов Вячеслав Геннадьевич
Александр Игоревич Асов (Барашков)
Александр Петрович Баркашов
Виталий Сундаков
Игорь Полуйчик
Валерий Николаевич Емельянов
Иванов Владимир Алексеевич
Валерий Алексеевич Чудинов
Максим Анатольевич Ионов (Белояр)
Голяков Владимир Юрьевич (Богумил Второй Голяк)
Руслан Никитин
Владимир Ведагорович Куровский
Ананий-Фёдорович Герьвьец-Шубин-Абрамов
Юрий Степанович Рыбников

Вот эти деятели чего только не налепили и не навыдумывали своими одержимыми головами. Наткнулись тут на статью, даже решили что не будем ее менять, укажем автора ссылкой. Представлен очень точный разбор откровенной ахинеи во всем, что лишний раз подтверждает точность нашего видения и выложенных нами диагностик, не попадайтесь!

Фентези символика А.Хиневича. Часть 1. «Поверхностный взгляд» на САВ

Тарасов Д.А.

Часть 1. «Поверхностный взгляд» на САВ.

Выдумки А.Хиневича -https://vk.com/wall-228520931_332 критиковали уже не раз, к примеру Разоблачение Инглиизма и лжеволхвов: Хиневича, Трехлебова - https://vk.com/wall-228520931_331, Левашова-https://vk.com/wall-228520931_106 и т.д. Утверждается, что так называемые «Славяно-Арийские Веды» (далее САВ), были записаны на золотых пластинах более 40 тысяч лет, уж очень смахивает на золотые таблички Джозефа Смита так называемая Книга Мормона опубликована в 1830 году, описывающая отношение между Богом и доколумбовыми цивилизациями Америки в период примерно с 2600 г. до н. э. по 420 г. н. э.. Индейцы Америки научились обрабатывать золото и сплавы во II тыс. до н. э., клинопись Кипу из Караля (Перу) превратилась в упорядоченное словесно-слоговое письмо примерно 2500-2400 до н. э., тут у Д.Смита хотя бы сильных противоречий в датировках нет. Но А.Хиневич идет дальше Д.Смита, заявляя дату более 40 тысяч лет назад.

Во-первых, это попадает на период появления Кроманьонца 40-12 тысяч лет назад. Во-вторых, период существования древних протописьменностей (пиктографии) в одной из культур Передней Азии начинается 9000-7000 г. до н. э., шумерская клинопись 3000-2750 гг. до н.э., где 40 тысяч лет?. В-третьих, и главное, золото человек научился обрабатывать не позже четвертого тысячелетия до нашей эры, так, что А.Хиневич с нулями явно переборщил.

Все построения А.Хиневича не выдерживают даже поверхностной критики на уровне синхронности, включая летоисчисление т.н. САВ, в основу которого А.Хиневич взял применяемую в византийском православии Константинопольскую эру «От сотворения мира», (1 марта 5508 г. до н.э.), систему летоисчисления вошедшую в употребление с VII в. в Византийской империи. В Киевской Руси Византийскую эру «от Адама», стали применять в X в. при Владимире Святославовиче, в ПВЛ используется юлианский календарь с византийской эрой и римскими названиями месяцев. Константинопольская эра, от «От Адама», была создана в Византии в 353 году при императоре Констанции, и никак не могла применяться в т.н. САВ, по уверениям А.Хиневича записанном 40 тысяч лет назад. Но, все же хотелось не об этом. Давно хотелось сделать детальный разбор именно символики А.Хиневича, но сложность в том, что помимо выдуманной символики автор САВ, использовал также реальные свастичные символы, надерганные из орнаментов от Скандинавии до Таиланда, в период от нескольких тысяч лет до нашей эры, до XX века нашей. Что настораживает с первого поверхностного взгляда в символике А.Хиневича:

1. Предпочтение, отданное только солярным, точнее свастичным, очевидно А.Хиневич не знаком с такими научными публикациями как Амброз А.К. Раннеземледельческий культовый символ «ромб с крючками», Даркевич В.П.- «Символы небесных светил в орнаменте Древней Руси», где приведены ромбические и ромбо-крестовые символы, связанные с плодородием, которые встречаются в народной вышивке, даже чаще, нежели свастичные. Так же остается без внимания весьма распространенная Трехчастная композиция, которая разбирается в двухтомнике по язычеству Б.А. Рыбакова, и фигурирует в исследованиях многих ученых историков и этнографов.

2. Отсутствие рядом с каждым приведенным А.Хиневичем символом подтверждения, музейных образцов, вышивки или археологических находок, в том числе подтверждения выбранной цветовой гаммы. Но здесь нужно быть объективным, в САВ А.Хиневич приводит «доказательства», несколько десятков рисунков, на которых, доминирует всем известное свастичное изображение и если внимательно приглядится всего 5-7 его разновидностей. А где же остальное многообразие? К слову сказать, трехчастная композиция присутствует на иллюстрациях, которые в качестве «доказательств» приводит А.Хиневич, но он почему-то не обращается на трехчастную композицию ни какого внимания.

Для сравнения с САВ А.Хиневича, стоит открыть Багдасаров Р.В. Свастика - священный символ, и Кутенков П.И. – Ярга-свастика. Знак русской народной культуры и сравнить количество иллюстраций и разновидностей свастичных символов, многие из которых А.Хиневич тоже обходит вниманием, что в купе с незамеченной трехчастной композицией, наводит на мысли о субъективно-выборочном подходе к материалу. Далее, самые терпеливые могут взять по очереди символы из САВ А.Хиневича и попытаться найти ТОЧНЫЕ соответствия с иллюстрациями, приведенными в работах Кутенкова П.И. и Багдасарова Р.В., и даже если помимо вышеуказанных авторов, вы пересмотрите многочисленные научные публикации советской и российской археологии и этнографии, то найдутся далеко не все символы. Стоит особо отметить, что свастичная символика встречается у многих народов и культур Евразии так и у американских индейцев и африканских народов, и устанавливать какую-то, даже гипотетическую монополию на т.н. «свастику» для какого-то народа или культуры, тем более заявлять, дескать, т.н. «свастику» все народы взяли у славян, лишено объективных оснований. Не стоит так же забывать, что т.н. «свастика» была практически полностью дискредитирована Гитлером.

Так называемая «Валькирия»

"Древнерусская Инглиистическая церковь", они же - Орден-миссия "Джива - храм Инглии", они же - "Единая Древнейшая Вселенская община", они же - "Древнерусская Инглиистическая Церковь Православных Староверов-Инглингов", или просто "Инглинги".

Когда впервые прочёл название «Древнерусской церкви православных староверов-инглингов», то не понял, причем тут инглинги? Инглинги это династия скандинавских конунгов к которой принадлежали первые исторические правители Швеции и Норвегии, описанных в «Саге об Инглингах» Снорри Стурлусоном. Потом при дальнейшем рассмотрении стало понятно, этот пассаж был необходим А.Хиневичу чтобы притянуть к своим выдумкам (Часть 1. «Поверхностный взгляд» на САВ) германо-скандинавскую мифологию и древнегерманские руны. На видео «о пустоте, образы, руны» А.Хиневич рассказывает историю о том как скандинавский бог Один нашел пустую руну… Но пустая руна (руна Одина), была введена в XX веке американским рунологом Ральфом Блюмом, а вовсе не Одином, как утверждает А. Хиневич. Руны приобрели массовую популярность во второй половине XIX века, благодаря в том числе Гвидо фон Листу соединившему идеологию националистического движение фёлькише с оккультизмом и теософией. В конце XIX века Гвидо фон Лист издал книгу «Мистериальный язык индо германцев», в которой утверждал, что нашел в германской традиции следы духовности предков, обитавших в древности на континенте Арктогея. Столица этой древней земли называлась Туле. В апреле 1903 Гвидо фон Лист отправил псевдонаучный труд об арийском протоязыке в Имперскую Академию Наук в Вене, но Академия вернула работу без комментариев... Уж очень это всё смахивает на выдумки А. Хиневича про «славяно-ариев» с их «Асгардом» в Омске.

Название Валькирия никакого отношения к славянской культуре не имеет и происходит от древне исландского valkyrja - «выбирающая убитых», в скандинавской мифологии - дочь славного воина или конунга, которая реет на крылатом коне над полем битвы и подбирает павших воинов. Погибшие отправляются в небесный чертог - Валгаллу. В героических песнях «Старшей Эдды» валькирии приобретают черты женщин-богатырей.

В книгах историков и археологических сборниках по древней Руси и в этнографическом материале России XIX в., символ т.н. «Валькирии», найти так и не удалось. Но зато нашелся Владимир Январский, который по его утверждению, является автором этого самого символа, он подчеркнул, что к названию «Валькирия» не имеет никакого отношения и что название придумал А. Хиневич.

После долгих поисков, всё же удалось найти похожие символы в архитектуре. Голубая мечеть, Ереван построенная в 1766 году, Вышивка из Армении, Храм Wat Arun Таиланд построенный в середине XIX в. и Строение Ватикана. Во-первых это весьма далеко от ареала расселения славян, во-вторых намного позже периода их существования, в-третьих, и самое главное, нет точного графического совпадения с символом так называемой «Валькирии».

Так называемый «Свадебник» - является фейком, современной синкретичной выдумкой в стиле New-Age, автор А.Ю. Хиневич, 90-е, XX в.

Материалом для создания фейка возможно послужили элементы орнамента или что-то подобное:

Рис.1 Ивановская В.И. - Русские орнаменты.

Рис.2 Амулеты-змеевики XIV-XV вв.

Рис.3 "Сборник житий и слов" XVII в; местонахождение: Россия. Москва. Российская Государственная Библиотека (РГБ)

Рис.4. Styles of Art in the Viking Age медальон из Швеции X век.

Рис.5. Но скорее всего это взято из выдумок адептов New-Age типа - Celtic Meanings of the Five Fold Symbol http://www.whats-your-sign.com/five-fold-celtic-meani.. это о пяти элементах стихиях.

Есть Рис.4. Hurstwic Styles of Art in the Viking Age медальон из Швеции X век, но, во-первых в нем части не загибаются а графическое изображение полностью аналогичное т.н. "Свадебнику", а во-вторых никакого отношения к средневековым славянским племенам.

Если обратится к http://ru.wikipedia.org/wiki/Стихия_(философия) то там "В натурфилософии Аристотеля также предполагалось существование пятого элемента, (квинтэссенции) — ЭФИРА, или начала движения" . Как в популярном фильме "5 элемент", пятым элементом, была Любовь. Скорее всего А.Ю. Хиневич смотрел этот фильм, раз "любовь" то т.н. "свадебник". Так как А.Ю. Хиневич предоставлял свастичные изображения , то очевидно до свастичного дорисовал, сделав разрывы. Цвета сложно сказать как А.Ю. Хиневич выбрал, возможно из интернета Рис.5, возможно тоже сам выдумал.

Так называемый "Молвинец" - является фейком, современной синкретичной выдумкой в стиле New-Age, автор А.Ю. Хиневич, 90-е, XX в.

Материалом для создания фейка возможно послужили:

Рис. 1, есть тут http://ru.wikipedia.org/wiki/Стихия_(философия). Изображение из алхимического трактата. "Квадрат противоположностей".

Рис.2, и Рис.3, солярные розетки деревянной резьбы

т.н. "Квадрат противоположностей" - схема взята из алхимии, описывающая взаимосвязь между элементами-стихиями Аристотеля, дорисована А.Ю. Хиневичем до свастичного изображения.

Тесты для определения фейковой атрибутики:

Onus probandi incumbit ei qui dicit, non ei qui negat - Бремя доказательства лежит на том, кто утверждает, а не на том, кто отрицает.

1. Должен обязательно предоставлен источник - предмет быта и культуры, (археологическая находка, музейный образец), с нанесенным на него графическим изображением, с датировкой и местом находки, с указанием выходных данных научных публикаций, номера страницы, рисунка и т.д. и (или) фото предмета со стенда с указанием названия музея (фото описания стенда).

2. Должны быть предоставлены научные публикации с выходными данными, в которых фиксируется в народной культуре для данного предмета быта и культуры с нанесенным графическим изображением –

1) название; 2) семантика; 3) цветовая гамма.

3. Если утверждается что это "славянский символ" - то находка предмета быта и культуры с графическим изображением, должна быть предмет найденный на территории занимаемой славянскими племенам и датирован периодом синхронным существованию славянских племен, это VI-XIII вв.

4. Если утверждается "Общеславянский символ", то должны быть предоставлены публикации о десятках, а лучше сотнях находок на территориях занимаемых различными славянскими племенами синхронно с существованием этих славянских племен.

Если эти критерии теста применить к атрибутике А.Ю. Хиневича:

1. Не предоставлены предметы быта и культуры на все графические изображения, как и не предоставлены датировка, регион и научные публикации, названия музеев, откуда всё это взято. – НЕ СООТВЕТСТВИЕ.

2. Не предоставлены научные публикации, где фиксировалась бы связь - {Предмет быта и культуры + Название + Семантика + Цветовая гамма) – НЕ СООТВЕТСТВИЕ.

3. Предоставлено несколько полотенец XIX века, но согласно последним исследованиям ученых, связь XIX века с IX выглядит сомнительно из-за большой удаленности во времени, более того никто не может предоставить промежуточного звена сложной геометрической вышивки XIV-XVI вв. по количеству и распространению сопоставимой с вышивкой XIX века – НЕ СООТВЕТСТВИЕ.

4. Т.к. не предоставлены предметы быта и культуры с датировкой и регионом на все графические изображения, то невозможно судить о численности находок – НЕ СООТВЕТСТВИЕ.

Вывод - т.н. "валькирия", т.н. "свадебник", т.н. "молвинец", т.н. "сварожичь", т.н. "родимич", т.н. "боговник", т.н. "одолень трава", т.н. "цветок папоротника", т.н. "колядник", т.н. "ладинец" как и т.н. "Сварожий Круг" и "Чертоги", т.е. вся без исключения атрибутика* А.Ю. Хиневича – это фейки.

*Атрибутика связана со знаками, в отличие от знака, символу приписывают более глубокое социально-нормативное (духовное) измерение, а т.к. связь с графических изображений А.Ю. Хиневича с народной культурой не подтвердилась, А.Ю. Хиневич не предоставил на каждое графическое изображение предмет быта и культуры с датировкой, регионом и ссылкой на научные публикации или названия музеев, то это нельзя назвать символикой, а только атрибутикой.

Так называемый "Коловрат" - является фейком, современной синкретичной выдумкой в стиле New-Age. (название графического изображения принятое в научной литературе - "Сегнерово колесо").

Выдумал данную атрибутику, А.А. Добровольский в 90-е XX века, уже больше 10-15 лет, никто не может предоставить внятные объективные, т.е. археологические, изобразительные и письменные источники, как на название графического изображения т.н. "Коловрат", так и на массовые археологические находки, подтверждающие широкое употребление 8-ми лучевого "Сегнерова Колеса" на мужских украшениях на территории славянских племен в дохристианский период. Но есть много подтвержденных археологией сведений изображения "Сегнерова Колеса", в германо-скандинавском регионе, с изображением "Сегнерова Колеса" считающиеся характерными для скандинавов "эпохи викингов" IX-XI вв, судя по данным погребений, щитообразные подвески являлись исключительно женским украшением носились в составе ожерелий". пишет Новикова Г. Л. Щитообразные подвески из Северной Европы и Восточной Европы IX - XI вв

"Сегнерово колесо" или "Коловрат?"

Один из самых часто задаваемых вопросов по символике это про так называемый "коловрат".

Исходные данные для поиска

1. Солярный символ с 8-ми лучами (не больше и не меньше), одной длины, загнутыми на концах.

2. Существующий/распространенный в период существования славянских племен т.е. VI-XIII вв.

3. На территории восточнославянских племен.

4. Предмет быта и культуры. (Символы в народной культуре не висят в воздухе и существуют сами по себе, а находятся только в контексте предмета народного быта и культуры).

В качестве эпиграфа - мнение о так называемом "Коловртае/Коловороте" двух лидеров Родноверия, И.Черкасова и В.С.Казакова.

О названии.
Цитата: "Русские люди думают, что «коловрат» - это древнее название свастики. Но это совершенно не так. Мы не знаем ни одного источника, в том числе этнографического, где бы свастика называлась «коловрат
ом»".© историк и религиовед Роман Багдасаров.

Славянский период

Славянский период это VI в. по XIII в. когда от слияния восточнославянских племен https://ru.wikipedia.org/wiki/Восточные_славяне образовалась древнерусская народность https://ru.wikipedia.org/wiki/Древнерусская_народность. Т.е. мы рассматриваем территории расселения восточных славян.

Археологические находки украшений с символом "сегнерово колесо" в древней Руси.

Щитообразные подвески из Северной Европы и Восточной Европы IX - XI вв

На Руси такие встречаются (около 60 экземпляров щитообразные подвески, описанные к книге Новикова Г. Л. Щитообразные подвески из Северной Европы и Восточной Европы IX - XI вв рис.2-3, Но лучи опять загнуты по дуге и щитообразные подвески с орнаментом в виде "СЕГНЕРОВА КОЛЕСА", СЧИТАЮЩИЕСЯ ХАРАКТЕРНЫМИ ДЛЯ СКАНДИНАВОВ ЭПОХИ ВИКИНГОВ СУДЯ ПО ДАННЫМ ПОГРЕБЕНИЙ, ЩИТООБРАЗНЫЕ ПОДВЕСКИ ЯВЛЯЛИСЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ЖЕНСКИМ УКРАШЕНИЕМ И НОСИЛИСЬ В СОСТАВЕ ОЖЕРЕЛИЙ".

Новикова Г. Л. Щитообразные подвески из Северной Европы и Восточной Европы IX - XI вв//Историческая археология. Традиция и перспективы. М., 1999. статья полностью: http://felag.zbord.ru/viewtopic.php?t=369

Привески из женские ожерелий XI-XIII вв.

поз. 8 - Колчин Б.А., Макарова Т.И.- Древняя Русь. Быт и культура таблица 92,
поз. 8 - Седов В.В. - Восточные славяне в VI-XIIIвв стр 224.
она же поз. 8 - Археалогiя Беларусi. т.3 Сярэдневяковы перыяд стр.28 - Полоцкие кривичи Витебской и север Минской области.

Змеевики XI—XII вв., вплоть до XV—XVI в.

"Появившись в русской культуре в XI—XII вв., змеевики продолжают бытовать вплоть до XV—XVI вв. На популярных византийских и древнерусских амулетах — «змеевиках», господствовали два восходящих к античности сюжета: отрубленная голова горгоны Медузы со змеями, вырастающими из неё, и змееногая прародительница скифов, также окружённая змеями. Амулеты вышли из языческого востока а потом уже распространились по миру, их относят к Византийскому влиянию и двоевеческой культ
уре".Т.В. Николаева, А.В. Чернецов. Древнерусские амулеты-змеевики. Москва, «Наука», 1991.

Количество лучей.

Это главный вопрос. Если пересчитать количество лучей на выше представленных женских привесках IX - XI, XI-XIII, змевиках XI—XII вв., XV—XVI в. то мы получим количество лучей 5,6,7,9,10,11,12, и т.д, - 8 выпадет.

Что мы имеем по 8-ми лучевому "Сегнерову колесу".

Станислав Якубовский гравюра 1923 года. Во-первых это XX век, не синхронно, во-вторых это территория западных славян сильно подверженных германскому влиянию, в-третьих нет ни каких объективных доказательств, что это не художественный вымысел С.Якубовского.

1. Византийские мозаики VІ века Евфразиевой базилики в городе Пореч (Хорватия).

Это подходит под период VІ в. но хорваты, это южные славяне и тут явное Византийское влияние.

2,3 - Ceramic bell-shapred female figure from Boiotia (Greece) and thought to have been found at Thebes. Dating to the Late Geometric period, c.720-700 BC. Керамическая женская фигура звонка-shapred от Boiotia (Греция) найден в Фивах. Датируется c.720-700 до н.э

Во-первых это Греция, а во-вторых почти на 14 столетий раньше формирования славянской культуры. Не синхронно и другой регион.

Макарова Т.И., Равдина Т.В. Семилопастные височные кольца с орнаментом // Российская археология, 1992, №4.

Как и с привесками сходится то, что это славянский период и территория восточнославянских племен Вятичей и это не окраина, но лучей не 8.

Белорусско-литовский обрядовый ковш датируют от IX века (что сомнительно), до XVI-XVII в., из г.Гродно (Беларусь). Музей белорусского народного искусства в Раубичах. (с зодиакальными знаками изображения)

Во-первых с XIII века Городен и Городенское княжество вошли в состав Великого княжества Литовского. С 1284 года и до конца XIV века Городен и Городенский замок находились на одном из стратегических направлений ударов Тевтонского ордена т.е. опять влияние в данном случае литовское. Во-вторых

«родопочитание, иже есть мартолой». Мартолоями называли в древней Руси ложные, отреченные книги, трактующие о гадании по звездам: «Мартолой – рекше Остролог (Астролог)» .

Рыбаков Б.А. Язычество древних славян.

Буланина Т. В. Слово святого Григория изобретено в толцех // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI — первая половина XIV в.) / АН СССР. ИРЛИ; Отв. ред. Д. С. Лихачёв. — Л.: Наука, 1987. — С. 437—438 — 493 с.

Но «Слово святого Григория Богослова https://ru.wikipedia.org/wiki/Слово_об_идолах Известно по четырем спискам:

• Паисиевский XIV—XV вв.,

• Новгородский Софийский XV в.,

• Чудовский XVI в.,

• Кирилло-Белозёрский XVII в.

Так что по упоминаниям «Мартолой – рекше Остролог (Астролог)» вольное переложение греческого поучение Григория Богослова, могло возникнуть только в ответ на явление популяризации т.н. "народной астрологии", и это по спискам XIV - XVII вв. ну никак не IX век, и если ковш связан с патрологией, Изображения классических знаков зодиака можно найти на иллюстрациях к «Розариуму...» (1672–1677 годы, г. Глуск) А. Тарасевича, то скорее датировка ковша XVI-XVII в. В-третьих по контексту картинок непонятно почему автор изобразил 8 лучей, на других рисунках есть изображения солнца с другим количеством лучей, не исключено случайное попадание в 8 лучей без семантической нагрузки

Так называемая «Печать Велеса» или т.н. «Лапа Велеса» - является фейком, современной синкретичной выдумкой в стиле New-Age.

Очевидно взято с современных псевдокельтских татуировок. В поисковую систему запрос "Claw Amulet" и(или) "Bear Paw" https://www.google.ru/search?q=Claw+Amulet+Bear+Paw..

Фейк был придуман на основании того что писал Рыбаков Б.А. - "Медвежья лапа, носившая название «скотьего бога», вывешивалась ещё в начале XX в. подмосковными кpестьянами во двоpах для охpаны скота". Но теперь мы знаем, что с периода XIV-XV вв, в погребениях перестают встречаться предметы ассоциируемые с племенными культами, например - височные кольца, один из основных маркеров славянских племен, после этого периода вести рассуждения о славянских племенных культах не имеет никакого смысла.

Тест для определения фейковой атрибутики: https://vk.com/topic-2206573_32640708?post=7006

Нет сведений о широком распространении словенских племен дохристианского периода подобного графического изображения с и названиями: т.н. "Печать Велеса" или т.н. "Лапа Велеса".

Так называемый «Знак Велеса» - является фейком, современной синкретичной выдумкой в стиле New-Age.

Есть две версии выдумки атрибутики:

1. И.Г. Черкасов (Велеслав);

2. А.И. Барашков (Бус Кресень, А. Асов).

Перевёрнутая "A" — буква расширенной латиницы. Она не используется (и никогда не была использована) ни в одном алфавите натуральных языков как отдельная буква. Строчная "ɐ" используется в международном фонетическом алфавите для обозначения ненапряжённого гласного среднего ряда нижнего подъёма. Эта буква была использована в XVIII веке Эдвардом Ллуйдом и Вильямом Прайсом в качестве фонетического символа для корнского языка. В их книгах использовались как строчная, так и заглавная форма. Она была использована в XIX веке Чарльзом Сандерсом в качестве логического символа для 'не-американца' («неамериканец»).

За основу выдумки скорее всего взят - финикийский алфавит, буква "алеф". https://ru.wikipedia.org/wiki/Алеф, очень похожая на нашу современную "А", слово "Алеф" означало "Бык". Что, возможно, букву так назвали, потому что если развернуть ее, то она похожа на морду быка с рогами.

Если задать в поисковик "Алеф Бык" можно найти много картинок, см. ниже.

Так называемый «Cлавянский крес» - является фейком, современной синкретичной выдумкой в стиле New-Age, не имеющей отношение не только к культуре славянских племен, но и культурам народов Евразии.

Графическое изображение скопированно с листа ацтекской рукописи кодекс Майер-Фейервари доколумбовой эпохи.

Так называемая «Звезда Руси», т.н «Квадрат Сварога», т.н. «Звезда Лады-Богородицы» - является фейком, современной синкретичной выдумкой в стиле New-Age.

Названия фейковые, выдуманы в конце XX века - нет подтверждений существования этих названий в народной культуре, более того Б.А. Рыбаков в 1987 году, в книге "Язычество древней Руси" не дает никакого его названия, а пишет о нем "различные символы земли и воды, растений" см. рис. ниже.

В конце XV века Ян Длугош включил в свой "Славянский Олимп" бога Лада (Lyada), возможно "Lada — Lada, Ileli — Ileli, Poleli" это искажение от греческой Леды, матери Кастора и Полидевка. А. А. Потебни, считают Ладу плодом "кабинетной мифологии", научной фикцией, тем более нет внятных свидетельств в письменных источниках о "Звезде Лады" или "Квадрате Сварога", сам Сварог упоминается в источниках лишь единожды Ипатьевской летописи за 1114 год (далее ПВЛ – «Повесть временных лет»). Здесь летописец приводит значительный фрагмент из славянского перевода «Хронографии» Иоанна Малалы, представляющую собой византийскую всемирную хронику. Эту цитату он сопровождает самостоятельными вставками.

Название т.н. "Звезда Лады-Богородицы" является современным выдумкой фейком на основе сюжета икон "Неопалимая купина".

Данный вид Октаграммы (восьмиконечной звезды) связан с солярной символикой и плодородием, известен по изображению на русальном браслете XII-XIII вв. из Строй Рязани, широко используется в христианской иконографии, такой как "Неопалимая купина" и не только, символизируя ту звезду, которая вела волхвов на поклонение Христу, очевидно пришел в славянскую культуру из Византии (Римская и византийская мозаика), так же встречается на ближнем востоке, Упрощенная октаграмма — Руб аль-хизб — используется как орнамент во многих мусульманских дворцах и мечетях, (см рис. ниже станица из Корана, Перстень имама Шамиля). Т.е. рассуждать о каком-то "славянском прохождении" и некой "славянской монополии" на данное графическое изображение 8-ми конечной звезды, невозможно. Возможно восходит к 8-ми конечной звезде Иштар X—IX в. до н. э. - центральное женское божество аккадской мифологии, богиня плодородия и плотской любви, войны.

Так называемый «Алатырь» - является фейком, современной синкретичной выдумкой в стиле New-Age.

Боле 10-15 лет, никто не может предоставить объективные, т.е. археологические, изобразительные и письменные источники и множественные находки на украшениях графического изображения, данного вида восьмиконечной звезды, как и письменные источники на связь названия т.н. "Алатырь", и данного графического изображения, на территории восточнославянских племен в период VI-XIII вв.

По версии, предположительно, выдумал т.н. "Алатырь" В.В. Куровский в 90-е XX века.

Этимология слова "алатырь" вызывает трудности. Слово объясняли через алтарь, Алатырь (город), латыгор (латыш). В статье «Алатырь в местных преданиях Палестины и легенды о Граале» А. Н. Веселовский исследовал легенды о почитаемых (сионских) камнях (в русской народной поэзии алтарный камень стал камнем Алатырем). По мнению О. Н. Трубачёва, слово алатырь славянского происхождения и родственно слову янтарь. Согласно точке зрения В. В. Мартынова, алатырь происходит от иран. *al-atar, букв. «бел-горюч», то есть эпитет камня является таким образом прямой славянской калькой его названия.

По словам Р. Якобсона в рецензии на Этимологический словарь русского языка М. Фасмера: «Самый драгоценный и чудодейственный камень (всем камням камень) русского фольклора ала́тырь или ла́тырь несомненно является альтернантом слова ла́тыгорь от Latýgora „Latgalia“ и означает „Латвийский (камень)“, то есть „янтарь“».

Октаграмма — восьмилучевая звезда. Похожие на октаграмму символы встречаются у многих народов мира, например в культуре удмуртов — Толэзё, у латышей — Аусеклис, используется в русских народных орнаментах. В геральдике октаграмма носит название сдвоенный крест либо равноконечный крест с двуклинчатыми концами, иногда её также называют карельской звездой либо финской звездой, так как она используется в народных орнаментах у карелов, финнов и других северных финно-угорских народов как знак возрождения и путеводности, символ славы и света. Встречается в Норвежской народной вышивке.

Используется в геральдике, в частности, в гербе Республики Карелия, гербе и флаге Лихославля и Лихославльского района, где также проживают карелы, на флаге и гербе Удмуртской Республики, а также на флаге и гербе Республики Мордовия. Помимо этого финская звезда используется в гербе города Усть-Луга, в гербе Вистинского сельского поселения (Ленинградская область), в гербе Ляэне-Харью (Эстония) на флаге этноса выру (Эстония) на эмблеме партии Отечество (Эстония) и прочих. Октаграмма также использована при создании герба и флага Чувашии и Мордовии. Встречается в Татарской культуре, на Кавказе, Африка, Египет и у американских индейцев (Ивановская - Орнаменты Древней Америки).

Изображение восьмиконечной звезды используется в иконах Божией Матери (напр. Неопалимая Купина) и запрестольных иконах, символизируя ту звезду, которая вела волхвов на поклонение Христу Младенцу. В церковной практике с двух сторон её обычно пишутся образа: с одной стороны — Знамения Божией Матери, с другой — св. Николая Чудотворца, или, реже, того святого, в честь которого освящен храм.

Эгисхъяльм «колдовской знак» (Galdrastafur), и Вегвисир «шлем ужаса» (Ægishjálmur), выдумки XVI - XVII вв. не имеющие отношение к средневековым славянским племенам.

Эгисхъяльм

Этот «колдовской знак» (Galdrastafur) впервые зафиксирован в колдовской книге, которая так и называлась – Galdrabók, т.е. «Колдовская книга». Это сборник колдовских рецептов, заклинаний и символов, который составлялся в Исландии разными авторами на протяжении примерно ста лет, с середины XVI по середину XVII веков. Он представляет собой интереснейшую иллюстрацию того, какой вид приобрел древнескандинавский оккультизм, являвшийся частью языческой культуры, в интерпретации его далеких наследников – исландских колдунов, через 600 лет после упадка язычества. Древние руны обрели новые формы, а заклинания и колдовские знаки представляют собой целый коктейль культур: скандинавского язычества, христианства, европейского и восточного оккультизма. Таким появился и знак за подписью «Ægishjálmur», что означает «Шлем Ужаса». В «колдовской книге» так и написано: «Шлем Ужаса. Он должен быть сделан в свинце, и когда человек ожидает встречи с врагами, он должен отпечатать его на лбу. И он победит.»

Вегвисир

Этот «колдовской знак» схож со «Шлемом ужаса» не только по форме. Он тоже является плодом творческих изысканий позднеисландских магов, и тоже зафиксирован в «магической книге», отстоящей на многие сотни лет от той культуры, отголоски которой содержит. Этот сборник зовется Хульдским манускриптом (Huld, возможный перевод – «тайна», от «hulda»), он составлен исландцем Гейром Вигфуссоном в 1860 году и, по оценкам специалистов, содержит сведения, датируемые не ранее составления Galdrabók, т.е. XVII в. Подпись к знаку гласит буквально следующее: «Указатель Пути. Носи этот знак с собой, и ты никогда не потеряешься в бурю или непогоду, даже в незнакомом окружении.»
Подробнее в статье. "Знаки силы и позора", Сигвальд, 2016 г.

Источник основной части материала https://vk.com/topic-2206573_32640708

Пробежался по группе этой в ВК, вроде бы действительно люди стараются разобраться в культуре и символике славянского народа, опираясь на реальные исторические факты и археологию.

Кто осилил, тот безусловно молодец! Всё это подтверждает завалы информационного мусора кругом от одержимых всех мастей. 90% информации в сети откровенная отсебятина с паразитарными каналами вредящими - прочитал, посмотрел, послушал - подключился и уже от них получаешь их дерьмо, и отдаешь им свое добро!

ПРОСНИТЕСЬ!