МАСЛЕНИЦА
Зам. директора по науке Ж.А. Малиновская
В Подольском краеведческом музее представлена интересная этнографическая коллекция.
Сотрудники музея знакомят с предметами крестьянского быта, русскими народными традициями и праздниками.
Масленица — восточнославянский народный праздник, отмечаемый в течение недели перед Великим постом. Этот праздник уходит корнями в глубокую древность и соединил в своей обрядности элементы языческой и православной культуры.
У восточных славян Масленица, в европейских странах Карнавал разделяют зиму и весну, Мясоед и Великий пост. В это время изгоняли зиму – древнюю богиню мрака и смерти – и встречали весну, которая несла свет и тепло, пробуждала природу.
По мнению Бориса Александровича Рыбакова в дохристианскую пору празднование Масленицы было приурочено к весеннему равноденствию, которое у многих народов, использующих солнечный календарь, являлось началом нового года. С введением христианства Масленица оказалась вытеснена с 21 марта на более ранние даты и стала зависеть от даты празднования Пасхи.
Владимир Яковлевич Пропп считал Масленицу аграрным праздником, её обряды – способствующими увеличению плодородия накануне весенних сельскохозяйственных работ.
Масленичная неделя
Вся неделя делится на два периода: Узкую Масленицу и Широкую Масленицу. Узкая Масленица — понедельник, вторник и среда. Широкая Масленица — четверг, пятница, суббота и воскресенье. В первые три дня можно было заниматься хозяйственными работами, а с четверга все работы прекращались.
В народе каждый день Масленицы имел своё название, служил поддерживанию родственных отношений и сватовству молодых людей.
Понедельник — встреча
Утром свёкор со свекровью отправляли невестку на день к отцу и матери, вечером сами приходили к сватам в гости.
К этому дню строились снежные горы, качели, балаганы. Начинали печь блины. Из соломы, старой одежды и других подручных материалов сооружалось чучело Масленицы, которое возили в санях по улицам и пели песни об изобилии:
Ай, как мы Масленицу дожидали,
Дожидали, люли, дожидали.
Сыром горушки укладали,
Укладали, люли, укладали.
Сверхом маслицем поливали.
Ах ты Масленица, будь катлива,
Будь катлива, люли, будь катлива…
Вторник — заигрыши
В этот день происходили смотрины невест. Все масленичные обряды, по сути, сводились к сватовству, для того чтобы после Великого поста, на Красную горку, сыграть свадьбу. С утра молодые люди приглашались кататься с гор, поесть блинов, покататься на санях, запряжённых лошадьми.
Среда — лакомка
В этот день зять приходил к тёще на блины, в этот день тёща и тесть демонстрировали расположение к мужу своей дочери.
Четверг — разгуляй
С этого дня начиналась Широкая Масленица, хозяйственные работы прекращались, празднования разворачивались во всю ширь. Устраивались катания на лошадях, кулачные бои, штурм и захват снежных городков, различные соревнования, которые завершались шумными пирушками, разведением костров и прыжками через огонь.
Федот Васильевич Сычков. «С гор», 1910 год
(Мордовский республиканский музей изобразительных искусств им. С.Д. Эрьзи)
Пятница — тёщины вечерки
В этот день к зятю на блины с ответным визитом приходила тёща со своими родственниками.
Суббота — золовкины посиделки
Молодые невестки к себе в гости приглашали золовок (сестёр мужа) и других родственниц мужа, своих подруг и родственниц.
Воскресенье — проводы. Прощённое воскресенье
В последний день недели справлялся обряд проводов Масленицы. По улицам возили на дровнях наряженное соломенное чучело, изображавшее Масленицу. При этом пели корильные песни или частушки:
Дура-Масленица,
Обманула, провела:
На Великий пост
Нам редьки хвост –
И грызи, как хошь.
Вечером чучело Масленицы сжигали и пепел рассыпали по полям.
В воскресенье перед началом Великого поста все близкие люди просили друг у друга прощения за все причинённые за год неприятности и обиды. В последний день Масленицы пелось много грустных лирических песен.
Празднование Масленицы имело свои региональные особенности.
После Октябрьской революции 1917 года начинается борьба за новый советский быт. Масленица возвращается в обиход только в конце 1960-х годов, она становится массовым городским праздником.
Советую почитать по теме:
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян.
Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX – начало XX в. – АН СССР. Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 1979.