ИВАН КУПАЛА
зам. директора по науке Ж.А. Малиновская
Дохристианское название праздника неизвестно. Название Иван Купала имеет народно-христианское происхождение и является славянским вариантом имени Иоанн Креститель, поскольку эпитет Иоанна переводится с греческого как «купатель».
Любовь Михайлова, «Песня у ручья».
На выставке в Подольском краеведческом музее в декабре 2023 г.
Ночь на Ивана Купалу на 7 июля заполнена обрядами, связанными с водой, огнём и травами. В этот праздник, по народным поверьям, вода в согласии с огнём. Символом такого соединения являлись костры, которые зажигались в ночь на Купалу по берегам рек и озёр.
По мнению Веры Константиновны Соколовой, среди восточных славян в наиболее архаичной форме праздник сохранился у белорусов.
В Беларуси на Ивана Купалу парни и девушки устраивают шумные весёлые игры, прыгают через костёр взявшись за руки, ищут в лесу цветок папоротника; девушки пускают венки по реке, гадая на суженого.
Характерная примета праздника Ивана Купалы — многочисленные обычаи и предания, связанные с растительным миром. Считалось, что в этот день лучше всего собирать целебные травы. Некоторые травы собирались ночью, другие днём до обеда, а некоторые по утренней росе. При сборе лечебных трав читали особый заговор.
Для купальского венка использовали: барвинок, базилик, герань, папоротник, розу, ежевику, ветки дуба и берёзы и др. Считалось, что каждое растение добавляет венку свои особые свойства.
Цветок папоротника
на белорусской памятной монете «Купалле»
У славян существовало поверье, согласно которому только один раз в году, в ночь на Ивана Купалу цветёт папоротник, как горячий уголь. Обладатель цветка становится прозорливым, может понимать язык животных, видеть все клады, как бы глубоко в земле они ни находились, а также входить беспрепятственно в сокровищницы, приложив цветок к запорам и замкам (и они должны рассыпаться перед ним), владеть нечистыми духами, повелевать землёй и водой, становиться невидимым и принимать любое обличье. Цветок папоротника встречается в народных сказках и легендах восточных славян.
Среди купальского цикла много лирических песен с любовной и семейной тематикой, баллад, шутливых припевок-перебранок между парнями и девушками, песен хороводных и игровых.
«Купалинка» — белорусская народная песня. Наибольшую известность получила сценическая версия для пьесы «На Купалье» 1921 года, где слова Михася Чарота являются незначительной авторской переработкой текста народной песни, а музыка Владимира Теравского написана, основываясь на белорусских народных мелодиях.
- Купалiнка-купалiнка,
Цёмная ночка...
Цёмная ночка, дзе ж твая дочка?
- Мая дочка у садочку
Ружу, ружу полiць,
Ружу, ружу полiць,
Белы ручкi колiць.
- Кветачкi рвець, кветачкi рвець,
Вяночкi звiвае,
Вяночкi звiвае,
Слёзкi пралiвае.
Тема праздника Ивана Купалы отразилась повести Николая Гоголя «Вечер накануне Ивана Купала», в пьесе Владимира Короткевича «Колыбель четырёх волшебниц», в поэзии Сергея Есенина, Янки Купалы и Якуба Коласа.
Иван Купала празднуется и сейчас в деревня и городах Беларуси.
Советую почитать по теме:
Пропп В.Я. Русские аграрные праздники.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян.
Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов. XIX – начало XX в. – АН СССР. Институт этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 1979.