Объединение левых: между сектантством и соглашательством. Часть первая.

Левое движение пережило огромное множество расколов и испытывет их влияние по сей день. Раскол Первого интернационала (марксисты и бакунисты), раскол Второго (интернационалисты и милитаристы), появление Третьего, Социнтерна, а потом и Четвёртого, Советско-Китайский, и, наконец, Постсоветский раскол.

Последний раскол, говоря о левых СНГ, сейчас оказывает наиболее сильное влияние. Он вызван катастрофой соцблока и тем, что причина его хотя в целом и сформулирована (обуржуазивание партноменклатуры и ревизионизм на её службе), выводы делаются различные. Постсовесткий раскол — это раскол в первую очередь коммунистического движения, на условно-правое, явно ревизионистское крыло и условно-левое крыло, которое, в свою очередь, крайне неоднородно.

Во-первых, имеется КПРФ, которую оппозиционной считает разве только тот, кто лишь начинает сближаться с левым движением. Как правило, если человек стремится разобраться, он понимает, что к чему: ведь КПРФ коммунистической партией не является и имеет целью построение «Социализма 21-го века», который в научном смысле социализмом не является, ибо подразумевает наличие частной собственности. КПРФ — образец оппортунистического, «правого крыла» и к левым принадлежит скорее формально.

Во-вторых, имеется огромное количество коммунистических партий, считающих себя настоящими коммунистами и противопоставляющих себя КПРФ. Обобщать их нельзя и вредно, но можно выделить некоторые тенденции:

1) Почти поголовная апелляция к «Правильному» СССР — как правило, до-хрущёвскому. Некоторые вообще практически называют себя «сталинистскими» (Коммунисты России).

2) Две противоречивые тенденции: одна , к объединению, другая — к сектантскому отгораживанию. При этом объединение, как мы знаем на примере предвыборных событий, может быть буржуазно-соглашательским. Это объединение, походящее на массовое помешательство на левом фланге вокруг фигуры Павла Николаевича Грудинина и выдвинувшей его на пост президента РФ коалицией из КПРФ, Левого Фронта и НПСР (который левым не является вообще) привело отчасти к объединению левых, но не сколько вокруг кандидата, сколько против него.

Вторая же тенденция вызвана во многом первой — но в более глобальном смысле, т. е. предательством КПРФ, позже — «Сути времени», а свете последних выборов — и, возможно, «Левого фронта». Лучше всего её можно выразить в цитате из статьи Дегтерева Д.Б., члена Оргбюро ЦК Рабочей партии России (для понимания — сопредседатель идеологической комиссии этой партии не кто иной, как Михаил Васильевич Попов).

Рабочая партия России – на сегодняшний день единственная коммунистическая организация, не на словах, а на деле соединяющая марксизм с рабочим движением, единственная партия, которая не только идейно, но и организационно построена таким образом, чтобы осуществлять диктатуру пролетариата (выделения автора данной статьи — А. Г.).

Такое «политическое сектантство», вера в собственную исключительную правоту отчасти вызвано страхом попасть под влияние явно оппортунистического КПРФ, а отчасти политиканством, имеющим немного отношения к классовой борьбе.

В-третьих, существуют троцкистские и некоммунистические организации— социалистические, антифашистские и анархические. Одни из них отвергают «старые» компартии, другие сотрудничают с ними. Большую их часть вместе с компартиями можно назвать условно-левым крылом, хотя Левый Фронт, как мы знаем, пошёл сперва на союз с либералами в 2012 году, а в 2018 — с КПРФ и НПСР, то есть с условно-правым крылом и просто правыми.

Наконец, существует ряд непартийных информационных ресурсов, обладающих определённым влиянием: «Красное ТВ», «Вестник Бури», «Рабкор», «Леворадикал», «Tubus Show», многочисленные группы в соц. сетях, канал на Youtube Константина Сёмина и другие.

Итак, левое движение представляет собой разношёрстное и раздробленное поле. «Призрак Коммунизма» с момента основания стоял на позициях объединения левых, однако это объединение вызывает два вопроса:

Первый — с кем объединяться, а кто является предателем рабочего дела?

Второй — на каких принципах объединяться, как отличить своих от чужих?

Ответы на эти вопросы должны преодолеть последствия Постсоветского раскола.

Автор попытается дать их во второй части статьи.