Марк Мэнсон «Тонкое искусство пофигизма. Парадоксальный способ жить счастливо» - рецензия П. Можейко
«— Гомерчик, кто-то в беде!
— А я в отпуске».
(Мультсериал «The Simpsons»)
НАЗВАНИЕ: Тонкое искусство пофигизма. Парадоксальный способ жить счастливо
АВТОР: Марк Мэнсон
ОРИГИНАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ: The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good Life
ISBN: 978-5-9614-6290-6
ГОД ИЗДАНИЯ: 2017
ИЗДАТЕЛЬСТВО: «Альпина Паблишер»
СЕРИЯ: ---
КОГДА МНОЙ ПРОЧИТАНО: Январь 2021
ИСТОЧНИК: Оригинальная книга
МОЕ МНЕНИЕ О КНИГЕ:
Что самое главное в вынесенном в эпиграф коротком диалоге? Цинизм главного героя? Его безразличие? Или последовательность в своих желаниях и интересах? Все сразу. Но между безразличием, ленью, цинизмом, эгоизмом и «следованием за своей мечтой» все-таки есть разница. Как отказаться от навеянной современным обществом модели поведения и преследовать лишь свои истинные желания? Как не поддаться на провокацию «успеха» и «успешности», и быть счастливым, оставаясь в самой многочисленной прослойке «середнячков»? Как принять свое несовершенство и использовать его себе во благо? В этом пытается разобраться в своей книге нью-йоркский блогер Марк Мэнсон.
Судя по написанному выше, вы наверняка подумали, что «Тонкое искусство…» необходимо едва ли не каждому, но это не так. Далеко не так. Дело в том, что в сухом остатке эта книга, как и многие другие, ей подобные, лишь раздутая «примерами из жизни» журнальная статья, по смыслу не превосходящая советы ваших бабушек, которые по юности лет, конечно же были пропущены мимо ушей, да так и неосмысленны в зрелости. Давайте тезисно обозначим идеи Марка Мэнсона, а вы сами сравните их «новизну» с бабушкиными советами.
Коротко: Думай своей головой. Не разбрасывайся по мелочам, отличай истинные ценности от ложных. Не трать себя на ерунду. Умей говорить «нет». Начинай делать, а остальное приложится. Ты обычный, и это не плохо (ты – большинство, т.е. норма). Показная роскошь и ложный позитив – зло. Сложности и ошибки – плата за успех и развитие. Помни о смерти.
1) В мире котируется демонстрация «успеха» и гонка за позитивом, каким бы ложным он на самом деле не был. Нам следует избегать стремления жить ради демонстрации (и только ее!) успеха.
«Наша культура зациклена на нереалистично позитивных ожиданиях. Будьте счастливее. Будьте здоровее. Будьте лучше всех. Будьте умнее, быстрее, богаче, сексуальнее, популярнее, продуктивнее – на зависть и восхищение остальным. Будьте идеальны и ошеломительны: каждое утро, покакав двенадцатиунциевыми золотыми самородками, поцелуйте на прощание причипуренную жену и двух с половиной детей – и отбывайте на вертолете на сверхъестественно прекрасную работу, совершать немыслимые подвиги во благо человечества.»
2) Пофигизм по Мэнсону – это не леность или безразличие, а умение правильно выбирать цели и не обращать внимания на то, что уводит вас от истинно важных вещей.
«Так что же значит – уметь наплевать? Рассмотрим три «тонкости», которые прояснят ситуацию.
Тонкость № 1: умение наплевать не означает безразличия; это умение оставаться другим. Тонкость № 2: чтобы не волноваться о невзгодах, нужно волноваться о вещах более важных. Тонкость № 3: осознаете вы это или нет, от вас зависит, о чем волноваться.»
3) Умей говорить: «НЕТ!», если чего-то не хочешь, не иди на поводу у чужого мнения. Этому умению надо УЧИТЬСЯ, потому что оно приходит с опытом и пониманием своих истинных желаний.
«Надо уметь – именно уметь – наплевать. Возможно, это звучит смешно, а я выгляжу идиотом, но по сути речь вот о чем: надо научиться не разбрасываться и сосредотачивать мысль на главном. Надо научиться понимать, что вы лично цените больше всего, – и затем произвести жесткий отсев. Это невероятно сложно. На это могут уйти годы попыток и усилий. И будет много неудач. Но может статься, более важных усилий вообще не существует. И так или иначе все к этому сводится.»
4) Не думай, что ты пуп Земли.
«Вот в чем проблема с модой на высокую самооценку. Она ставит во главу угла положительное восприятие себя. Но для вопроса о том, что человек собой представляет, гораздо важнее другое: как он относится к своим негативным сторонам. <…> Как выяснилось, не все мы исключительны. А высокая самооценка бессмысленна, когда для нее нет веских причин.»
5) Мы часто оцениваем чужой опыт лишь по нерядовым событиям, упуская из виду то, что составляет на самом деле его большую часть. Заурядность – не проклятие, а признак спокойной размеренной жизни, характерной для большинства людей.
«Вокруг полно информации от пиков и минимумов кривой человеческого опыта, поскольку именно они привлекают наше внимание. И они приносят доллары медийному бизнесу. Но подавляющее большинство людей живут в однообразной середине. Подавляющая часть жизни не экстраординарна, а вполне заурядна.»
6) «Без труда, не вытянешь и рыбку из пруда» - знаем мы с детства. Идя на риск осуществления своих желаний, мы должны брать на себя ответственность за те страдания, ошибки и трату ресурсов, которыми мы оплатим успех, не перекладывая эту ответственность на других.
«С удовольствиями-то все понятно: большинство из нас хотят одного и того же. Более интересный вопрос – страдание. На какое страдание вы готовы пойти? Именно этот трудный вопрос имеет значение. И именно он способен куда-то привести, изменить точку зрения, да и всю жизнь. Он делает меня мной, а вас – вами.»
«Подлинно успешны мы можем быть лишь в том, в чем захотим терпеть неудачу. Если мы не готовы к неудачам, значит, нам и не слишком нужен успех.»
7) Следует различать вину и ответственность, и не чувствовать вины за принимаемый выбор.
«Вот как можно разграничить эти понятия. Вина имеет отношение к прошлому, а ответственность к настоящему. Вина вытекает из уже сделанного выбора, а ответственность – из выбора, который вы делаете сейчас, каждый день и каждую минуту.»
8) Многие проблемы неизбежно болезненны, но некоторые проблемы могут быть приятными, и мы сами сознательно делаем их такими.
«Зачастую единственная разница между болезненной проблемой и приятной проблемой состоит в том, что последнюю мы выбрали сами и готовы нести за нее ответственность.»
9) Выбирая цели в жизни, надо ориентироваться на хорошие ценности, которые можно отличить от плохих по следующим критериям:
Хорошие ценности:
1) основаны на реальности;
2) социально конструктивны;
3) непосредственны и контролируемы.
Плохие ценности:
1) оторваны от реальности;
2) социально деструктивны;
3) не непосредственны и не контролируемы.»
10) Помните о смерти, она неизбежна. Именно осознание нашей смертности делает нашу жизнь более осознанной и стимулирует не тратить время и силы впустую.
«Впоследствии, уже на смертном одре, Беккер (Эрнест – автор книги «Отрицание смерти» - П.М.) пришел к удивительному выводу: человеческие проекты бессмертия были проблемой, а не решением. И надо не навязывать (подчас смертельным насилием) миру свое концептуальное «Я», а усомниться в нем, сжиться с реальностью собственной смерти. Беккер называл это «горьким противоядием» и пытался применить его к себе перед лицом кончины. Смерть – это плохо, но ведь и неизбежно. И надо не противиться этому осознанию, а открыться ему по мере сил. Когда мы смиримся с фактом нашей смерти – базовым страхом, глубинной тревогой, мотивирующей все легкомысленные амбиции, – мы сможем выбирать наши ценности более свободно, не ограничивая себя алогичным поиском бессмертия, и без опасных догматических воззрений.»
Если придумать какой-нибудь маркер сомнительной литературы, то на мой взгляд стоило бы обратить внимание на любую книгу, в названии или тематике которой есть конструкция из слова «как» и любой абсолютно субъективной вещи, такой как богатство, счастье, любовь, успех и т.д. Дело в том, несмотря на свою кажущуюся универсальность и важность, эти книги, как правило, очень плохо работают, и в лучшем случае делятся с читателем парой-тройкой интересных наблюдений. Книга «Как поменять масло в вашем автомобиле?» работает, потому что затрагивает конкретные, осязаемые, реальные вещи. Книга «Как обрести свое счастье?» - не работает, потому что затрагивает то, что трудно характеризуемо и измеряемо, то, что у каждого своё, к чему трудно найти универсальный подход. Забавно, что сам Марк Мэнсон такую литературу называет «лабудой», видимо, считая свою книгу чем-то другим.
«За последние несколько лет дерьмом в стиле «Как быть счастливым» на Facebook поделились, наверное, восемь миллионов раз. Но вот чего никто не понимает насчет всей этой лабуды, так это то, что стремление к более позитивному опыту – само по себе негативный опыт. И, как ни парадоксально, принятие негативного опыта – позитивный опыт.»
Почему же эти разрекламированные и несложные для восприятия книги не очень эффективны? Потому что в отличие от серьезных научных книг и художественной литературы, эти книги не коим образом не затрагивают наш личный опыт, хотя, казалось бы, именно его должны касаться в первую очередь. Поясню. Научные книги по социологии, психологии, антропологии основываются на исследованиях и проверенных данных, они опираются на фундамент, созданный многочисленными специалистами (а не на личное мнение любителя-блогера). Наука не стесняется сомневаться (сомнение - одно из главных ее достоинств), и не делает заявлений так, как будто это единственное верное решение (как это делают авторы мотивационных книг). Наконец, почему научные книги говорят о нашем опыте? Потому что они исследуют тенденции нашего поведения, то, что является нашей биологической предрасположенностью, хотели бы мы этого или нет. Механика стресса, страха, возбуждения работает у всех именно так, а не иначе, чтобы о ней не думал Марк Мэнсон или автор этой рецензии. Что касается художественной литературы, то она устроена так, что читатель сживается с героями произведения, «проживает» их опыт во всем сложном многообразии эмоций (если мы говорим о качественной литературе). Соответственно, опыт героя произведения становится НАШИМ опытом, и оценка его поступков происходит через нашу внутреннюю работу, как будто над самим собой. Герои художественных произведений не плоские, часто эмоции их противоречивы, и каждое принятое решение – это перевесившая в ту или иную сторону после долгих сомнений чаша весов. Наша реальная жизнь точно также состоит из многочисленных противоречий, и принятое решение – это перевес всех «за» и «против» в ту или иную сторону, а само принятие решения – сложный процесс оценки обстоятельств.
Но что же предлагает нам Марк Мэнсон и подобные ему авторы? Как правило это одна или несколько идей «с поверхности», слегка дополненные автором (что-то вроде «Не будь дураком!»). Далее эта идея раскрывается более подробно, причем каждый тезис иллюстрируется «случаем из жизни» (к сожалению, в основном личной жизни автора). И вот тут и находится главный минус такой литературы. Книги эти обычно небольшого размера, а иллюстрирующие ситуации даны весьма коротко. Люди в сценке нам абсолютно не знакомы, они появляются из ниоткуда, делают необходимые действия и исчезают в никуда. Например, автор рассказывает вам про своего давнего друга алкоголика (до которого вам нет и не было никакого дела), а из вводной информации вы имеете только имя, склонность к алкоголизму и примерный возраст. Однажды, этот друг случайно услышал девятую симфонию Бетховена в проезжающей мимо машине и после этого бросил пить. Занавес. Читателю «необходимо» поверить в исцеляющую силу музыки (случай выдуман мной для примера). Но ведь на самом деле, этот алкоголик не упрощенный картонный персонаж, у которого кроме имени, возраста и залитых глаз ничего нет. Ведь у него есть свое мировоззрение, свой жизненный опыт, своя трагедия, которая склонила его к бесконтрольному употреблению спиртного, и свое чувство прекрасного, которое, возможно, и сыграло таинственную роль в его исцелении от зависимости. Такое наглое упрощение, такая схематичность иллюстрации годится для физических и математических моделей, но не для такого сложного явления, как человек. В физике мы можем заменить стержень на линию, а груз на точку. В психологии – нельзя заменить личность на табличку с именем. Одноактовые сцены плоских, безразличных читателю персонажей, карикатурны, ненатуральны, а стало быть и неубедительны. Они не становятся НАШИМ опытом, а стало быть и не работают с ним, плохо мотивируют и предлагают упрощенные решения, которые в реальной жизни трудно осуществимы. Но если делать ситуации более объемными, то… получится уже масштабная работа, которая маловероятно станет бестселлером и привлечет широкую аудиторию.
Но даже если взять более «объемный» пример уже конкретно из книги Мэнсона... Довольно широко известно, что гитариста Дэйва Мастейна как-то выгнали из группы «Metallica» еще на заре ее творчества. Через несколько лет «Metallica» стала рок-группой №1 в мире. Мастейн так сожалел, что единственной целью своей жизни сделал желание создать группу еще более популярную. Действительно, он стал лидером очень успешной и уважаемой группы «Megadeth» с миллионными тиражами альбомов, но… она так и не переплюнула по популярности «Metallica». Мастейн остался богатым, уважаемым и несчастливым человеком. Марк Мэнсон этой историей проиллюстрировал неправильно выбранные ценности. Мастейн не замечает своих многочисленных успехов, но акцентирует свое внимание на единственной неудаче: чуть меньшей, чем у «Metallica» популярности… Но теперь давайте вспомним о том, что книга написана не для Дэйва Мастейна, а для рядового читателя. И вот подумайте, насколько же надо быть вовлеченным в историю двух великих рок-групп, чтобы она заставила вас изменить свою (!) далекую от нее жизнь!? Может лучше сразу подумать о себе?
Что же имеем в итоге? В разухабистой и порою грубоватой манере «весельчака», бывший школьный хулиган, поменявший несколько работ и ставший в результате блогером, основываясь на личном опыте рассказывает нам о том, как сделать свою жизнь лучше, отказавшись от гонки за показным успехом, выбирая правильные ценности, не боясь проблем и беря ответственность за свои решения. Идеи Марк Мэнсон иллюстрирует простыми ситуациями из жизни своих друзей, любовниц, коллег и знаменитостей. Они откровенно банальны, и мне сложно представить думающего и читающего человека, который бы дожил до 30 лет и не дошел бы до них самостоятельно. Стало быть, эти книги либо для молодежи, ищущей сиюминутные и простые решения, либо для тех, кто живет, и не утруждает себя глубокими размышлениями о жизни, этике, морали, добре и зле, счастье и осмысленности, т.е. для тех, кто уже принял свою собственную парадигму «пофигизма», но она не сделала их истинно счастливыми.
Не стоит покупаться на громкое название, ничего «парадоксального» в обыкновенной рассудительности нет.
Я взял почитать эту книгу у младшей сестры, возможно, она хотела отыскать в ней выходы из своей «легкой запутанности в жизни на данном этапе». Но как мне кажется, все что ей необходимо, она уже знает, стоит только вспомнить, что говорило нам наше умудренное жизнью старшее поколение и спокойно, честно перед собой, подумать в рамках этого непосредственно о себе.
МОЕ МНЕНИЕ ОБ ИЗДАНИИ:
Издание в традиционном для «Альпина Паблишер» оформлении. Мягкий переплет не распадается, но обложка довольно легко мнется.
Формат стандартный (140x235 мм), мягкий переплет, без суперобложки, 192 страницы.
Достоинства издания: хорошее качество печати; белая плотная бумага; твердый переплет; наличие колонтитулов; информация об авторе; подробное оглавление, отсутствие рекламы.
Недостатки издания: мягкий переплет.
ПОТЕРЯЛ БЫ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЕСЛИ БЫ ЕЕ НЕ ЧИТАЛ:
Нет. Очередная поверхностная, раздутая из формата журнальной статьи книга о том, «как стать счастливым» и «не быть дураком», причем обо всем этом вам еще в детстве рассказали бабушка с дедушкой (только вы этого не поняли).
КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:
Никому.
ТЕГИ: Нон-фикшн, психология, советы, правила жизни, саморазвитие.
ВИДЕО В ТЕМУ: А как вы думаете, сколько героев расположенного ниже видео читали книгу Марка Мэнсона?
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview
https://t.me/pavelmazheikabooksreview
=> Эта рецензия на "живой книге (мой ник PavelMozhejko) <=