Кастусь Тарасаў «Памяць пра легенды» - рецензия П. Можейко
«Хоць і кажуць: радзіма там, дзе свабода, усё ж кожны чалавек марыць аб свабодзе на роднай зямлі. Бо памяць чалавека незалежная ад яго волі, яна захоўвае, як скарб, шчаслівыя дні з дзяцінства і юнацтва, сны вяртаюць чалавека ў мінулае, а дарагія сэрцу постаці сяброў запрашаюць на сустрэчу, астатнюю сустрэчу на гэтым свеце.» (цитата из книги)
НАЗВАНИЕ: Памяць пра легенды
АВТОР: Кастусь Тарасаў
ОРИГИНАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ: ---
ISBN: 5-345-00706-3
ГОД ИЗДАНИЯ: 1994
ИЗДАТЕЛЬСТВО: «Полымя»
СЕРИЯ: «Постаці беларускай мінуўшчыны»
КОГДА МНОЙ ПРОЧИТАНО: Январь 2019
ИСТОЧНИК: Оригинальная книга
МОЕ МНЕНИЕ О КНИГЕ:
Эта книга ждала своей очереди на моей книжной полке около 20-ти лет. Купила мне ее в далеком 1998 году мама, причем даже не в книжном магазине, а в электричке, по пути в деревню, в которой я проводил летние каникулы в то время. Забавно, что тогда перехожие «торбешники» в вагонах продавали такую довольно серьезную литературу, а стало быть, на нее был какой-никакой спрос. Не то, чтобы я так уж увлекался историей в те юные года. Цель покупки была в том, чтобы у меня появился дополнительный источник для рефератов по соответствующему предмету в школе (в 1998 году для абсолютного большинства «Интернет» оставался словом из НФ романов). Однако, эта роль так и не была сыграна, а наличие не самого простого текста большого объема и отсутствие привлекательных иллюстраций и карт не привлекли меня к самостоятельному прочтению книги. И вот, в 2019-м после прочтения нескольких художественных и научно-популярных книг и журналов по белорусской истории я снова вспомнил о ней и решил наконец-то прочитать.
Константин Иванович Тарасов (1940-2010) – это пример нашедшего себя творца и исследователя. Он не был профессиональным писателем и профессиональным историком. Его творчество – это тот случай, когда человек технической профессии вдруг становится небезразличным в гуманитарным наукам, когда культура начинает занимать в его жизни значимое место, увлекает, а иногда, и вовсе уводит за собой. Окончив хим-тех БПИ, и проработав по специальности, Тарасов в дальнейшем стал журналистом и редактором нескольких изданий, и, наконец, писателем, мастером белорусской исторической прозы. Похоже, что немаловажную роль в мировоззрении Константина Ивановича сыграло ранее знакомство с представителем минского андеграунда, философом и эрудитом Кимом Хадеевым. Так или иначе, инженер превратился в писателя, увлекся историей, выучил неродной для себя белорусский язык и сумел интересно рассказать нам о нашей истории на белорусском же языке.
«Память о легендах» - это 15 исторических эссе о различных значимых эпизодах истории Беларуси. Конкретно эта книга – это второе издание, дополненное и чуть более интересно оформленное. Можно ли назвать эту книгу НАУЧ-попом? Думаю, что нет. Все-таки написал ее не профессионал, и она не содержит некоторых «науч-поп атрибутов», как-то список источников и пр. Однако, издательство в исходных данных заявляет, что это именно «научно-популярное издание». К слову, и рецензент у него присутствует (к.и.н. Алексей Константинович Кавко). Но конкретно эта книга – это и не художественная литература, так как в ней описываются реальные события, пусть и художественным текстом. Поэтому, стоит воспринимать эту книгу как рецензированное авторское видение событий истории Беларуси, выполненное в художественно-популярной манере для широкой аудитории. Сам Константин Тарасов о книге говорит следующее:
«Чытач не знойдзе на старонках кнігі спасылак на выкарыстаныя крыніцы і даследаванні, бо выданне адрасуецца шырокай аўдыторыі і на навуковую працу ніякім чынам не прэтэндуе. Аднак абавязак аўтара засведчыць, што ён карыстаўся шматлікімі даследаваннямі — як даўняй пары, так і сучаснымі. Нельга не назваць тут імёны людзей, без чыіх твораў была 6 немагчыма праца любога беларускага краязнаўца ці пісьменніка, які піша на гістарычныя тэмы. Гэта Я. Длугаш, М. Стрыйкоўскі, В. Тацішчаў, М. Карамзін, С. Салаўёў, В. Ключэўскі, I. Лелевель, Л. Нарбут, I. Даніловіч, I. Бяляеў, М. Любаўскі, Е. Карскі, В. Вольф, У. Шчэта, В. Ластоўскі, У. Ігнатоўскі, Е. Раманаў, В. Сапуноў, М. Улашчык і інш. Глыбокую ўдзячнасць аўтар заўсёды будзе адчуваць да Уладзіміра Караткевіча, чыё палкае слова любові да Беларусі абудзіла многія сонныя душы, у тым ліку і аўтара гэтай кнігі.»
Немного о содержании.
15 эссе освещают события постепенно, от самых древних до относительно недавних. В самих эссе довольно много дат, персоналий и цитат из документов, летописей, писем, указов. Цитаты подаются без перевода, но так как язык старобелорусский, русский, украинский или польский – то белорусскому читателю в целом все будет понятно. Язык повествования не самый простой, но я склоняюсь к мнению, что это специфика освещаемого предмета.
«РОГВОЛОЖИ ВНУЦИ»
Начало летописной истории. Политические и культурные персоналии: Рогволод, Рагнеда, Всеслав Чародей, Ефросинья Полоцкая, Кирилл Туровский, князь Владимир и пр.
ПАЗАСЛАНЯНЫЯ КРЫЖАМ
Пожалуй, самая интересная статья про веру наших предков. Очень много информации про язычество, освещаются проблемы принятия христианства на наших землях.
Становление христианства на его родине и у нас отличается диаметрально противоположно:
«Пры ўсёй складанасці станаўлення ранняга хрысціянства ў Рымскай імперыі яно тым не менш развівалася ў напрамку ад народа да вярхоў, эліты, урада; у славянскім грамадстве хрысціянская вера ўкаранялася зверху — ад эліты да народа. I гэтая супрацьлегласць рэлігійных спадзяванняў аказалася істотнай.»
В целом рассмотрен вопрос, почему христианство с его абстрактными категориями рая, ада, непорочного зачатия, смирения ради другой неведомой жизни были так чужды практичному и приземленному язычеству местного населения. Например:
«Наўрад ці ўсур'ёз мог успрымацца сімвал бязгрэшнага зачацця, які супярэчыў эмпірычнаму вопыту пакаленняў і цвярозаму погляду на неабходнасць мужчынскага пачатку. Быў створаны спецыяльны сімвал — ромб з кропкай пасярэдзіне, якім аздаблялі керамічныя фігуркі парадзіх. Ромб, падзелены крыжом на чатыры клеткі з чатырма кропкамі, з'яўляецца неад'емным элементам у беларускім нацыянальным арнаменце, такі знак абавязкова вышывалі на вясельных кашулях. Ен жа меў магічнае прызначэнне ў беларусаў пры пабудове новай хаты (аснова пад падмурак расчэрчвалася крыжападобна на чатыры часткі і на кожную ставіўся камень — усе з розных палёў). У адносінах да поля гэтая магічная ідэаграма азначала «зямля, аплодненая семем жыта». Абстракцыя ж бязгрэшнага зачацця была чужой для язычніцкай міфалогіі.»
Нашел и забавные моменты. В одном из абзацев подумалось, а не назван ли толкиеновский Смеагорл/Горлум в честь местного божка!? Оказалось, что все же нет. Но посмотрите, как похоже!
«Прызначэнне і роля некаторых язычніцкіх багоў шмат у чым застаюцца цьмянымі. Напрыклад, паўтараста гадоў быў загадкай бог, на званы ў Лаўрэнцьеўскім летапісе Сымарглам. У шэрагу павучанняў супраць язычніцтва ягонае імя нават пісалася раздельна: «Сым і Рьгл» ці «Сым і Ерьглз». Багата прыкладвалася намаганняў, каб прасякнуць у таямніцу гэтых, пакрытых змрокам невядомасці імёнаў, шмат прыдумоўвалася вытанчаных гіпотэзаў аб іх прызначэнні. I ўсе — памылковыя. Толькі ў трыццатых гадах нашага стагоддзя з'явілася праца, якая зняла з Сымаргла покрыва тайны. Аказалася, што назва Сымаргл — славянская калька з іранскага Сэнмурв (Сымургл). Уяўляўся гэты бог у выглядзе крылатай сабакі ці барса, а функцыяй сваёй ён меў вартаванне свяшчэннага прадрэва, ад якога пайшлі ўсе расліны, ахову Дабра і Жыцця. Пазней Сымаргл стаў і ахавальнікам скарбаў.»
РУСЬ ЛІТОЎСКАЯ
Эссе посвящено Миндовгу, а точнее тому, как он собирал земли в новое крупное европейское государство, пока еще не «от моря до моря». Также даны «портреты» т.н. «Черной», «Красной», «Белой» Руси.
СІНЯЯ ВАДА I ПОЛЕ КУЛІКОВА
Эссе вместило в себя описание двух навеки вписанных в историю битв, имеющих огромное значение для нашей истории. В целом рассмотрено противостояние славянских и татарских народов. Дан портрет Ольгерда.
ПАГОРКІ ГРУНВАЛЬДА
Не сложно догадаться по названию эссе о том, что оно посвящено одной из самых известных и великих битв в нашей истории. Предпосылки. Подковерные игры. Состав войск. Поле битвы. Ход битвы. Последствия. Дан портрет Витовта.
ГЛОСЫ ДА ЧАСОУ ЖЫГІМОНТА СТАРОГА
В эссе описан культурный рассвет ВКЛ. Описана жизнь и творчество Франциска Скорины. Освящена работа над созданием и принятием Статутов ВКЛ.
«ВЫБАР ЗРОБЛЕНЫ...»
Жизнь, творчество и трагическая судьба Симона Будного, первого человека в нашей культуре, позволившего себе открыто критиковать Библию и подходить к изложенному в ней с научным скепсисом.
ГОНАР
Эссе посвящено святому РПЦ, публицисту, писателю, борцу с Брестской унией Афанасию Филиповичу.
СУПРАЦЬЦЕМРЫ НЕВУЦТВА
Эссе посвящено богослову, поэту, переводчику, воспитателю русского царя Алексея Михайловича (Тишайшего) Симеону Полоцкому.
Кстати, показательный эпизод про различие взглядов на контроль над информацией в ту эпоху:
«Кнігавыдавецкая дзейнасць Сімяона — яшчэ адна з яго спраў, важных для развіцця рускай культуры. У адрозненне ад Заходняй Еўропы і суседніх Беларусі і Украіны, дзе друкарні маглі трымаць прыватныя асобы і выдаваць літаратуру па ўласным меркаванням, у Расіі XVII стагоддзя манаполія на выпуск кніг належала царкве, выключна ёй. У дзяржаве была адна друкарня, падначаленая патрыярху, і яна працавала толькі на патрэбу царквы: з 483 назваў кніг, выдадзеных у Маскве за сто гадоў, толькі 13 мелі адносна свецкі характар.»
«БРЭСЦКІ МОНСТР»
Статья посвящена трагической судьбе брестского иезуита-философа Казимира Лыщинского, результатом размышлений которого стал написанный им же трактат «О несуществовании бога», за который он был обвинен католической церковью в атеизме, обезглавлен и сожжен. Сам трактат также был сожжен и практически полностью не подлежит восстановлению.
«ЗАЕЗНАЯ КАРЧМА»
В этом эссе описываются конфликты ВКЛ с Московским княжеством, дается анализ их последствий.
НАЧАЛЬНІК ПАЎСТАННЯ
Жизнь Тадуэша Костюшки во всех ее проявлениях.
«...АЙЧЫНА ДУМ МАІХ»
Адам Мицкевич и Беларусь. Беларусь и Адам Мицкевич.
«НАСУСТРАЧ УЛАСНАЙ ПАГІБЕЛІ»
Война 1812 года – трагедия белорусского народа, не только из-за Наполеона…
ЗА ГОДНАСЦЬ НАРОДА
Попытки белорусского культурного возрождения в конце XIX начале ХХ вв. В. Дунин-Марцинкевич, Ф. Богушевич, Максим Богданович, Янка Купала, М. Горецкий, Л. Гениюш, Змитрок Бядуля, образование БНР и мн. др.
«Глосай, у прамым значэнні гэтага грэчаскага слова, называецца памета на палях кнігі ці рукапісу, тлумачэнне незнаёмага паняцця, пэўная заўвага. Такое найменне ў данным канкрэтным выпадку ўжываецца з дастатковай умоўнасцю — бо чаго адзін не спасцігне ўсё жыццё, другі ведае з дзяцінства. Напрыклад, калі аўтар вучыўся ў школе, дык і словазлучэння гэткага не чуў — «гісторыя Беларусі», а зараз кожны школьнік трымае ў руках падручнік з такой назвай. Як ён на пісаны — добра ці блага — справа іншая. Але даўней і таго не мелі, і толькі ў сталым веку аўтар стаў цікавіцца роднай гісторыяй. Чытаючы гістарьгчныя выданні нашага часу — бо іншых у звычайных бібліятэках няма — меўся адзначаць тыя моман ты, якія нявольна ці наўмысна пададзены цьмяна, выклікалі, мякка кажучы, здзіўленне. Раней, ды яшчэ і сёння, многія перыяды нашага старажытнага і нядаўняга мінулага лаказваюцца даследчыкамі так, што настойліва патрабуюць гласарыяў — слоўнікаў цяжказразумелых паняццяў ці акрэсленняў. Можна спадзявацца, што з цягам часу яны з'явяцца, а пакуль шырокія колы чытачоў, да якіх аўтар залічвае і сябе, вымушаны самастойна, саматужна выпраўляць хібы і недаробкі школьнай асветы, адшукваць адказы на простыя пытанні з даўніны свайго краю ў мностве кніжак, каб хоць троху ад чуваць сябе культурнымі сярод людзей.»
Может ли стать эта книга помощником школьнику/студенту? Нет, и тем более сейчас нет. В наше время интернета намного проще «прогуглить тему», нежели читать 30 страниц текста без графики.
Может ли эта книга заменить учебник, конкурировать с научными изданиями? Тоже нет. Причины изложил сам Тарасов (см. чуть выше).
Может ли эта книга конкурировать с историческими романами? Да. И именно это ее главное достоинство, когда также увлекательно, как и художественное произведение, но при этом все события имели место быть в реальности. Правда романы как правило намного длиннее эссе, и только привыкнув к героям читателю придется с ними расстаться, но, с другой стороны, ни один исторический роман не может похвастаться таким охватом времен.
Так что, если хотите почитать что-нибудь еще, кроме книг В. Орлова, то эта книга как раз для вас. Настоятельно рекомендую читать на белорусском языке. Это не только позволит вспомнить яркие эпизоды нашего прошлого, но и узнать много интересных редких белорусских слов.
Итог подведу словами автора:
«Уважлівы позірк на мінуўшчыну прыводзіць да такой думкі: годнасць народа ці нацыі ствараецца не тым, колькі яны прыдбалі, а тым, колькі пакінулі ў скарбніцы сусветнай культуры для справы разняволення чалавека. Тут Беларусь далёка не на першых месцах, але ўсё ж Скарына даў кнігу, Будны — філасофскую крытыку Бібліі, Лышчынскі — распрацоўкі навуковага атэізму, Семяновіч — шматступенчатую ракету, ваяры пад Грунвальдам — сваю кроў. Дае шчодры, бярэ жабрак.»
Попасть в будущее можно лишь оттолкнувшись от прошлого, которое для этого нужно помнить и анализировать. Эта книга может стать еще одним шагом на пути к этому.
МОЕ МНЕНИЕ ОБ ИЗДАНИИ:
Отличное издание, которому лишь не хватает иллюстраций к материалам эссе.
Формат стандартный, расширенный (170x240 мм), твердый переплет, без суперобложки, 270 страниц.
Достоинства издания: твердый переплет, плотная бумага, хорошее качество печати, предисловие, текст расположен энциклопедически, в 2 колонки, что весьма удобно для чтения, каждая глава сопровождается титульной страницей с тематической иллюстрацией и цитатой из первоисточников на стилизованной под старину бумаге, в конце книги список основных дат и событий в истории Беларуси.
Недостатки издания: отсутствие иллюстраций к тексту (фото, карты, схемы, портреты).
ПОТЕРЯЛ БЫ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЕСЛИ БЫ ЕЕ НЕ ЧИТАЛ:
Больше да, чем нет. Учитывая, что перед прочтением этой книги я уже прочитал ряд книг по истории Беларуси, многие события были уже знакомы. Тем не менее, именно биографические эссе были особо интересны, а персоны Казимира Лыщинского и Афанасия Филипповича и вовсе были мне не знакомы ранее.
КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:
Всем интересующимся историей Беларуси, поклонникам исторического романа. Тем, что хочет узнать новые интересные слова на белорусском языке.
ТЕГИ: Нон-фикшн, история Беларуси, культура Беларуси, эссе.
ВИДЕО В ТЕМУ: О Киме Хадееве, человеке, повлиявшем на многих интеллектуалов своего времени, можно посмотреть видео портала TUT.by «Ким Хадеев: городской миф, исторический факт, художественный текст».
А о самом Константине Ивановиче рассказывает его дочь в небольшом документальном фильме:
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview
https://t.me/pavelmazheikabooksreview
=> Эта рецензия на "живой книге (мой ник PavelMozhejko) <=
https://www.livelib.ru/review/1080171-pamyats-pra-legendy-kastus-tarasa