Чарльз Диккенс «Рождественская песнь в прозе» - рецензия П. Можейко
«Рождество ― не сезон. Это чувство». (Эдна Фербер)
НАЗВАНИЕ: Рождественская песнь в прозе
АВТОР: Чарльз Диккенс
ОРИГИНАЛЬНОЕ НАЗВАНИЕ: A Christmas Carol in Prose, Being a Ghost Story of Christmas
ISBN: 978-5-906882-59-2
ГОД ИЗДАНИЯ: 2016
ИЗДАТЕЛЬСТВО: «CLEVER»
СЕРИЯ: «Подарочная коллекция»
КОГДА МНОЙ ПРОЧИТАНО: Декабрь 2021
ИСТОЧНИК: Оригинальная книга
О КНИГЕКак празднику, Рождеству (а у нас читай Новому Году) повезло… Сменяются поколения, исчезают старые, и появляются новые государства, один политический строй приходит на смену другому, войны заканчиваются миром, а мир обрывается войной, одни люди становятся богаче, а другие беднее, но как бы то ни было, праздник живёт, и с завидным постоянством каждый год погружает мир в атмосферу Рождества. Постепенно из сугубо религиозного, Рождество превратилось в семейный праздник, символизирующий собой порожек между прошлым и будущим, старым и новым, между уже пройденной дорогой и поджидающими впереди чудесами (про опасности думать в этот день неприлично). Новый год и Рождество – это неиссякаемая тема для театральных постановок, кинофильмов, специальных музыкальных релизов и многочисленных ярмарок. Весь этот поток легкоузнаваемых образов с одной стороны создает ощущение всеобщего единения, а с другой невольно заставляет задаться вопросом: а почему мы празднуем эти праздники именно так, почему все так похоже? Одна из причин – универсальность мотива: это завершение очередного этапа жизни и подведение итогов, время загадывания желаний и построения прогнозов на будущее; причем происходить это все должно обязательно в кругу самых близких людей. Жить циклами и этапами как-то проще и понятнее, наши предки не дадут в этом соврать. Но откуда это выражение «Дух Рождества»? И почему оно понятно всем, и при этом никто внятно и коротко не может его объяснить? «Дух» этот никакое не божество, а скорее особая атмосфера, присущая именно этому празднику. И если кто-то и смог первым облечь это ускользающее от ясности явление в литературный текст, то это классик английской литературы Чарльз Диккенс с его сборником «Рождественских повестей» (1843-1848), а если быть еще более точным, первой повестью из него, она же «Рождественская песнь в прозе».
Не думаю, что стоит подробно останавливаться на всем хорошо знакомом сюжете. Напомню его очень кратко.
К старому алчному скряге Эбенизеру Скруджу, заработавшему большое состояние в своей конторе, и ненавидящему бедняков, однажды является призрак недавно преставившегося коллеги Джейкоба Марли, который предупреждает его о том, что в ближайшие три ночи к нему явятся три духа, послушав которых, он, Скрудж, сможет еще спасти свою пропащую душу и изменить замкнутую одинокую жизнь. В первую ночь явился Святочный дух Прошлых лет, который на время вернул Скруджа в его счастливое детство и влюбленную юность. На вторую ночь явился Дух нынешних Святок, который показал Скруджу, как радостно празднуют Рождество представители самых разных слоев общества, не забывая при этом поминать старого скупердяя благим словом. На третью ночь явился Дух будущих Святок. Скрудж замечает, что нигде в городе будущего Рождества его нет, ни в конторе, ни дома… При этом все вокруг говорят о кончине какого-то скверного старика. Когда дух отводит Скруджа на местное кладбище, он прочитывает на свежей могиле свое имя… Шокированный и осознавший то, какую неправильную жизнь он вел все эти долгие годы, Скрудж твердо намерен измениться, и проснувшись, начинает тратить накопленные средства на то, чтобы сделать всех окружающих более счастливыми.
Написанная еще в 1943 году как «социальная проповедь в занимательной художественной форме», повесть эта стала самым известным произведением на тему Рождества, многажды раз экранизированная и имеющая сотни отсылок к себе в разных произведениях.
Как это ни удивительно, но образ Рождества в повести полуторавековой давности весьма близок современному пониманию этого праздника. Можно сказать, что Диккенс переизобрёл Рождество: исключил из Рождества все религиозное, и оставил лишь социальную повестку (благотворительность, помощь ближним, прощение долгов, примирение сторон, искоренение бедности и т.д.). Посудите сами, здесь нет праздничной мессы и каких-либо церквей. Даже к Скруджу приходят не ангелы или демоны, а просто духи: неупокоенная душа (Джейкоб Марли), фея (Святочный дух Прошлых лет), языческий бог (Дух нынешних Святок) и сама Смерть (Дух будущих Святок). Действие происходит в большом городе, который подразумевает развитые финансовые компании и возможность появления таких «конторок» с ворчливыми стариками, нажившими несметные богатства. На примере семьи клерка мы видим, что главное в этот день хороший семейный ужин, а не поход в церковь. Скрудж же олицетворение типичного для современных трудовых отношений прагматизма и экономии на всем.
Хотя может показаться, что «Рождественская песнь» - это сказка для детей, адресована эта притча в первую очередь взрослым. Ведь Диккенс преследовал цель обратить именно их внимание на социальное неравенство, бедность, отсутствие благотворительности и тотальное равнодушие к тем, кто по каким-либо причинам не в состоянии себя обеспечить. Из-за этого «несоответствия» привычной аудитории повести, на детей, будучи прочитана ими или для них, она оказывает сильное впечатление. Никаких поблажек и сглаживаний. Суровый мир неравноправия, бедности и хрупкости человеческих отношений. Что говорить, когда в первом же предложении мы сталкиваемся со смертью! «Начать с того, что Марли был мёртв». А если вдруг остались сомнения, вторым предложением Диккенс добавляет: «Сомневаться в этом не приходилось»… Выглядит честно и откровенно, а значит, прочитанному можно верить. Так и стоит писать для детей!
«Рождественская песнь» имеет интересную внутреннюю архитектуру. Холод, сырость и тьма, сопровождающие Скруджа (жадность, злость, алчность, одиночество) противопоставляются теплу и свету тесных домов простых граждан и нормальных семейных отношений (праздник, накрытый стол, играющие дети, готовящиеся подарки). Такова температурно-цветовая палитра. Помимо нее есть в повести еще и временная шкала. В образе Духов и вызванных ими видений, мы сталкиваемся с тремя проявлениями Времени: Прошлым, Настоящим и Будущим. Более того, сами духи – это олицетворение разного восприятия этого Времени. Прошлое полно ностальгии и грусти о нереализованных мечтах, настоящее – требует осознанного анализа, будущее – заставляет задуматься о выбранном пути и его обязательном завершении… Три Духа – три возраста нашей жизни. Первый дух - детство и беззаботность, второй дух – зрелость и семейная жизнь, ну а третий дух - старость и увядание. Все это, позволило Диккенсу придать ситуации такую глубину, что традиционная история про «наказание негодяя» превратилась в притчу о сложном экзистенциальном выборе, между мнимым богатством (пресловутым «золотым тельцом» со страстью к накоплению в ущерб отношениям с окружающим миром) и истинным богатством (единением с этим миром, с обязательным растрачиванием себя на приумножение его благополучия).
Главное, что хотелось бы выделить в «Рождественской песне», это то, что Диккенс отказался от приема, когда скверного человека исправляет некая высшая сила, просто его наказывая или ограничивая в чем-то, причем публично, с последующим высмеиванием окружающими. Такая порка в угоду нравственности, не столько учит справедливости и будит совесть, сколько вызывает раздражительность и желание отомстить. Диккенс же считает, что изменение характера должно быть результатом лично принятого решения, внутренней работы, размышления и оценки, обретения чувства стыда и даже страха. Именно страх, Страх Забвения, заставляет Эбенезера Скруджа изменить свою жизнь. Глядя на свое прошлое, и сравнивая его со своим будущим, он понимает, что вся его «значимость» для окружающих, весь его вес как человека, как личности, в итоге равен той сумме накопленных денег и дорогих безделушек, за которые готовы подраться лишь воры, проникшие в осиротевший дом. А в памяти коллег, знакомых, простых горожан и бездомных, он останется грубым ворчащим стариком, о котором и вспоминать то не хочется. Прожить незначительную для всех, даже для себя самого, жизнь – вот то наказание, на которое обрёк себя Скрудж и то наказание, избежать которого ему может помочь только он сам, пусть и с помощью таинственных Духов.
Чарльз Диккенс говорит нам: все, что необходимо для изменения жизни в лучшую сторону уже есть в нас самих, и не нужно никакого волшебства или сверхъестественных сил. Каждый может самостоятельно взглянуть на свое прошлое, настоящее и будущее. Нужна лишь доля усердия, терпения, внимательности, честности и смелости.
Явления Духов напоминают нам об очень важных вещах. Во-первых, не забывай прошлое, не отрекайся от него! Только помня кем ты был, ты сможешь понять, кем ты стал, какие изменения произошли в тебе и куда ты движешься. В прошлом можно найти опору для настоящего, найти тот якорь, который не позволит шторму жизни выкинуть тебя на рифы. Во-вторых, умей взглянуть на свою жизнь со стороны. Иногда не обойтись без зеркала, поставленного чужой рукой перед нами. Нам всем необходимо периодически смотреться в него. Вид в зеркале может испугать, а может наоборот вызвать гордыню. Трезво оценивай то, что увидишь в нем! Любые мнения о тебе важны, но не все они обязательно искренни и правдивы. Как бы то ни было, не бывает так, что все одинаково относятся даже к самому отвратительному человеку. Так и племянник Скруджа Фред – едва ли не единственный в городе, кто действительно любит его. Ну и наконец будущее… Оно всегда способно нас удивить. Но надо помнить одно, возможность исправить мрачное будущее есть только там же, где есть возможность искупить ошибки прошлого – здесь и сейчас, в настоящем! И наиболее остро это ощущается в рождественскую ночь.
В ходе своих рассуждений над «Рождественской песнью», я пришел к неожиданной мысли, что две главных силы в празднике Рождества и Нового года (так, как мы понимаем их сейчас) – это Страх и Прощение. Это страх снова не оправдать своих ожиданий, не выполнить данных себе и другим обещаний, страх потраченного впустую года, страх признать и оправдать свое малодушие, свою лень, свою недееспособность... И в тоже время, это радость от отступающего прочь страха, когда мы понимаем, что имеем право надеяться на прощение и быть прощенными теми людьми, которые нам важны. И какое благо, что Рождество и Новый год происходят регулярно, а это значит, можно будет заново начать этот порочный круг самосовершенствования, снова наобещать себе множество свершений, забыть про старые страхи, поселить в себя надежду на лучшее и… пережить ее, не боясь этого, ведь рядом будут те, кто помнит о нас, и за что-то любит. А не это ли и есть тот самый, такой понятный и такой зыбкий «Дух Рождества»?
«Встречаться будут чудеса,
так запросто, в толпе прохожих,
и вдруг на музыку похожи
людские станут голоса.»
(Ива Афонская)
Помимо «Рождественской песни в прозе» в сборник включена 29-я глава из «Посмертных записок Пиквикского клуба» под названием «Рассказ о том, как подземные духи похитили пономаря» и рассказ «Рождественская елка».
Рассказ про пономаря, сюжет которого целиком поместился в название, это назидательная история о том, что не следует в рождественскую ночь злоупотреблять алкоголем на кладбище.
Рассказ «Рождественская елка»- это детальный портрет главного рождественского украшения, а также россыпь небольших историй-фантазий, которые скрывает за собой каждая елочная игрушка…
В целом, на фоне «песни», выглядят эти истории не так ярко, как могли бы, и ничего нового не привносят. Книга ничего не потеряла бы, если бы эти произведения не были включены в том.
Напоследок поговорим об оформлении, ведь это главное, что выделяет это издание из многих других. Издательство «CLEVER» приняло оригинальное решение оформить Диккенса в стиле steampunk. С одной стороны, это выглядит логичным. И в стимпанке, и в прозе Диккенса действие происходит в Викторианскую эпоху (вторая половина XIX века). Мир стимпанка и мир «Рождественской песни» холоден, недружелюбен, наполнен социальным неравенством. Но помимо этого, стимпанк – это еще и ржавчина, котлы, цилиндры и шестеренки. Это мир пара и механики. Шестеренки, круглые очки и цепи - все это тут не просто декорация, а живая, активная часть этого мира. Но если они же становятся деталями иллюстраций к Диккенсу, то тут же теряют свою «активную» роль и становятся лишь элементами оформления, к тому же, никак не связанными и не отсылающими к сюжету, а стало быть, мешающими, избыточными элементами.
Если рассматривать иллюстрации хорватского иллюстратора Зденко Башича сами по себе, то они действительно завораживают. Это смешение фотографий живых людей в костюмах с наложенными поверх, с помощью компьютерной графики, декорациями и фоном. Пропорции лиц и конечностей у некоторых персонажей также искусственно изменены. Это позволяет, как и в анимации, утрируя определенные черты подчеркнуть характер персонажей. Сами иллюстрации оформлены виньеткой, стилизованной под старые обои декорированной шестеренками и снежинками. Если отбросить все стимпанковские элементы, то иллюстрации довольно точно отображают эпизоды повести.
Подводя итоги, можно сказать, что у Зденко Башича свой оригинальный стиль. Его иллюстрации привлекают взгляд и остаются в памяти, они точно передают эпизоды сюжета. Но несмотря на яркую стимпанковскую стилистику, выбор ее для оформления книги Диккенса выглядит спорным.
МОЕ МНЕНИЕ ОБ ИЗДАНИИ:
Отличное подарочное издание с оригинальными иллюстрациями и оформлением.
Формат стандартный, расширенный (205x260 мм), твердый переплет, без суперобложки, 205 страниц, с иллюстрациями.
Достоинства издания: хорошее качество печати; мелованная бумага; информация об авторе; многочисленные оригинальные иллюстрации Зденко Башича; оформление в общем стиле (стимпанк); колонтитулы.
Недостатки издания: не обнаружено.
ПОТЕРЯЛ БЫ Я ЧТО-НИБУДЬ, ЕСЛИ БЫ ЕЕ НЕ ЧИТАЛ:
Да. Перечитать очередной раз эту повесть-притчу было и интересно, и полезно. Прочтение натолкнуло меня на некоторые размышления, частью которых я поделился в рецензии.
КОМУ ПОРЕКОМЕНДОВАЛ БЫ:
«Рождественская песнь» - неустаревающая классика, читать и перечитывать которую уместно в любом возрасте и в любое время, а особенно в канун Нового года и Рождества.
ТЕГИ: Классическая проза, притча, сказка, Англия, XIX век, мораль, Рождество, наказание, справедливость, воспитание, жадность.
ВИДЕО В ТЕМУ: У «Рождественской истории» есть много экранизаций, но на мой субъективный взгляд у Роберта Земекиса в 2009 году получилось сделать свою картину одновременно страшной, волшебной и красивой, довольно точно передавая атмосферу литературного первоисточника. Трейлер ленты можно увидеть по ссылке ниже.
https://vk.com/pavelmazheikabooksreview
https://t.me/pavelmazheikabooksreview
=> Эта рецензия на "живой книге (мой ник PavelMozhejko) <=
https://www.livelib.ru/review/2456266-rozhdestvenskaya-pesn-v-proze-sbornik-charlz-dikkens