Что нужно знать о крещенской воде?

Епископ Паисий: «Ты хочешь получить что-то от воды, к которой прикоснулся Господь. А что ты сделал для этого?»

18 и 19 января в православные храмы устремляются потоки самых разных людей. Есть среди них те, кто«верят в Бога в душе». Есть и те, кто не верят в Него вовсе. В эти дни в храмах раздают особую воду. Ее принято называть в наших широтах крещенской или богоявленской. В Греции же такую воду называют агиасмой, что переводится как святыня. Так уж повелось, что в силу и чудесные свойства этой воды верят даже сомневающиеся в существовании единого Бога. Об этом феномене и не только мы поговорили с епископом Яранским и ЛузскимПаисием.

Владыка, почему именно воде уделяется так много внимания в православии?

«Дух Божий носился над водою». Это одна из первых строк Библии. Вода – древнейший религиозный символ. Из нее, согласно книге Бытия, появляются первые живые существа. Вода может нести в себе жизнь, а может стать разрушительной стихией, как это было во времена Великого потопа. Еще одно важное свойство воды – она очищает, обновляет и возрождает. Именно к очищению, обновлению и возрождению души по замыслу Божию о каждом из нас все мы должны стремиться в земной жизни.

Если посмотреть на икону праздника Крещения Господня, то можно прийти к выводу, что вода является ключевым «персонажем» события. Так ли это?

Христос являет Себя миру как Бог. Отсюда второе название праздника – Богоявление. Господьприходит на реку Иордан, чтобы Иоанн Предтеча совершил над Ним ритуальное омовение. Изцерковных песнопений праздника мы узнаем, что вода как бы затрепетала и заликовала от прикосновения к своему Творцу. Она узнала во Христе того, кто ее создал. Этот замечательный образ делает воду ключевым «персонажам» Крещения Господня.

Что происходит с водой 18 и 19 января, когда над ней совершается чин Великого освящения?

Я бы сделал акцент на другом. Что происходит или должно происходить с нами во время Великого чина освящения воды? Есть несколько рекомендаций. Первое, нам нужно внимательно слушать тексты молитв этого чина, в которых много красоты, глубины и назидания, а не думать о том, как бы поскорей наполнить свои сосуды и бежать по другим делам: на рынок, в магазин или аптеку. Второе, нужно искренне просить Бога прикоснуться к воде снова, как Он сделал это в Иордане, даровав ей благодать и благословение, сделав ее «источником нетления, даром освящения, освобождением от грехов, исцелением от болезней, погибелью бесов, недоступной для враждебных сил, наполненной ангельской мощью».В этих словах из молитвы Великого чина освящения воды содержится ответ на ваш вопрос.

Может ли крещенская вода принести пользу человеку, который верит, что она обладает чудесными свойствами сама по себе, без участия Бога?

Есть большой соблазн наделять эту воду магическими свойствами: выпил и помолодел. Церковь акцентирует наше внимание не на теле, а на душе. Ты хочешь получить что-то от воды, к которой прикоснулся Господь. А что ты сделал для этого? Зашел в церковь, поставил свечку, постоял в очереди за водой. Но этого недостаточно. Есть замечательная поговорка: храм не в бревнах, а в ребрах. Для того Бог пришел на землю, для того освятил и продолжает по нашей вере освящать Своим прикосновением водную стихию, чтобы мы не считали себя брошенными и оставленными Им. Он здесь, с нами. Вот о чем мы должны думать в первую очередь, принимая крещенскую воду.

Последний, самый частый, но не теряющий своей актуальности вопрос: есть ли разница между водой, которую освящают в сочельник и в сам день праздника?

Никакой разницы нет. Я говорю об этом из года в год. 18 и 19 января над водой совершается один и тот же чин, читаются одни и те же молитвы. Если бы мы внимательно слушали тексты, которые звучат в эти дни в храме, мы бы это понимали.

Владыка, что бы Вы пожелали нашим православным читателям напоследок?

Давайте учиться делать акцент на внутреннем, а не на внешнем. Все, что является неотъемлемой частью нашей церковной жизни, будь то святая вода или пост, не имеет никакого смысла само по себе. Смысл оно приобретает только тогда, когда помогает нам жить с Богом.

Беседовал Максим Скотников.