Теории общественного договора
В политической философии теория общественного договора предполагает, что определенного рода обязательства людей в обществе (политические и/или моральные) берут истоки от соглашения, которое было ими заключено. Причем до заключения подобного соглашения индивиды находились в естественном состоянии, а после — в гражданском. Наибольшую распространенность теория общественного договора получила в эпоху Просвещения, когда философы активно размышляли об истоках властных отношений в обществе. Самыми влиятельными сторонниками теории общественного договора являются Томас Гоббс, Джон Локк и Жан-Жак Руссо. Для успешного написания олимпиад по политологии и обществознанию необходимо понимать ключевые аспекты концепций теории общественного договора у каждого из этих политических философов.
ТОМАС ГОББС (1588-1679)
Естественный закон: всякий человек должен добиваться мира, если у него есть надежда его достигнуть, а также должен отказаться от части своих прав в той же степени, в которой готовы отказаться другие.
Естественное состояние: война всех против всех; равная возможность достижения своих целей любыми неограниченными средствами для каждого человека.
Причины перехода в гражданское состояние: страх, жажда безопасности.
Неотчуждаемые права человека: право человека оказывать сопротивление тем, кто нападает на него с целью лишить жизни или причинить вред.
Суть гражданского состояния: люди заключили договор друг с другом (каждый с каждым), передали все свои права и свободы суверену, кроме неотчуждаемых. Задача суверена — обеспечить безопасность общества, он волен делать все, что угодно, пока он справляется с этой обязанностью. Важно понимать, что договор заключался индивидами между собой, а не с сувереном, соответственно, суверен не связан с индивидами никакими обязательствами. Он является представителем единого политического тела, которое они создали в процессе перехода из естественного в гражданское состояние.
ДЖОН ЛОКК (1632-1704)
Естественный закон: каждый из нас обязан сохранять себя и сохранять остальную часть человечества.
Естественное состояние: состояние полной свободы в отношении действий людей в границах естественного закона; сочетание свободы, разума и равенства; также в естественном состоянии каждый является судьей самому себе, ибо отсутствует общий судья и закон.
Причины перехода в гражданское состояние: здравый смысл.
Неотчуждаемые права человека: жизнь, свобода, частная собственность.
Суть гражданского состояния: люди объединились в одно политическое тело и создали общую юрисдикцию, которой должны подчиняться все (включая суверена). Люди отказываются не от всех прав и свобод, а только от права вершить самосуд, поскольку появляется единый закон.
ЖАН-ЖАК РУССО (1712-1778)
Естественное состояние: человек обладает стремлением к самосохранению, оно защищает людей от войны всех против всех. Изначально человек находится в гармонии с природой и другими людьми как частями природы, в естественном состоянии ему хорошо, но ровно до того момента, пока вследствие трудовой деятельности, условий жизни и т.д. люди перестают быть равными.
Причины перехода в гражданское состояние: найти такую форму ассоциации, которая защищает и ограждает всею общею силою личность и имущество каждого из членов ассоциации, и благодаря которой каждый, соединяясь со всеми, подчиняется, тем не менее, только самому себе и остается столь же свободным, как и прежде.
Суть гражданского состояния: каждый передает в общее достояние и ставит под высшее руководство общей воли свою личность и все свои силы, и в результате для всех вместе каждый член превращается в нераздельную часть целого. Свобода в гражданском состоянии ограничена общей волей; человек приобретает моральную свободу – она делает человека хозяином самому себе. Ведь поступать лишь в соответствии со своими желаниями есть рабство, а подчинять закону, который ты сам для себя установил, есть свобода.