Александр Дым - Околофутбол как мужская инициация.

Одной из самых больших бед современного мира ученые называют инфантилизацию: вокруг нас находится огромное количество парней и мужчин, которые будучи взрослыми по паспорту, внутри остаются детьми или подростками. Инфантилы мыслят и действуют соответственно своему внутреннему возрасту: дай, хочу, я сам знаю как лучше, мнение других меня не волнует и так далее. Вечные маменькины сынки с короной, сползающей с тупой и нерешительной головы. Сырые человеческие заготовки, не отшлифованные жизненными испытаниями.

Cовременное общество не предполагает как таковой процедуры инициации из подростка во взрослого. Не производит инициации воина. Нет зримого порога, переступив который мальчика окружающие смогут назвать полноценным мужчиной. Как это изменить? Проходить инициации. Искать их для себя.

Могу уверенно сказать, что в моем поколении футбольных хулиганов участие в околофутбольном движении стало для многих парней в жизни именно таким своеобразным обрядом мужской инициации – причем в славянской истории есть масса аналогий из прошлого, черты которых вобрал в себя русский околофутбол. Например, видны прямые аналогии с инициацией в члены княжеской дружины на заре Руси.

Казалось бы, причем тут фанатизм и древнерусские князья? Судите сами.

Древнерусская воинская дружина являла из себя большую семью со своими особыми обычаями, с практически родственными отношениями, сложившимися и укрепившимися в сражениях и ратных заботах, где все стоят друг за друга горой и где каждый готов защитить соратника-брата. Новичок, желающий влиться в дружину, должен был иметь достойных поручителей из числа опытных воинов или уважаемых старейшин. Околофутбольная фирма в свою очередь также является субкультурной социальной ячейкой, становясь для её участников настоящей второй семьёй.

При попадании в поле зрения хулиганов парень попадает в просмотр и начинает хоровод забивных драк и мелких акций. Аналогично главным испытанием будущих дружинников было их участие в воинских поединках и в битвах в качестве простых воинов. Для хулиганов посещение боевых тренировок в спортзале столь же обязательны как были обязательны тренировочные поединки для дружинников.

По прибытии в воинскую дружину молодые люди попадали в число младших отроков. Княжеская или воеводская дружина подразделялась на старшую и младшую. К старшей принадлежали бояре и дружинники, младшую составляли молодежь: отроки и гридни. Ничего не напоминает? Молодых и в околофутболе и в княжеской дружине подтягивают опытные бойцы, есть молодежные составы и основа; как дружинник выделяется из народа, так и хулиган через новый статус выделяется из общей массы фанатов.

Прошедший огонь и воду массовых драк и акций околофутбольщик в наши времена скромно получает бригадную футболку на сборе фирмы. Кроме того, многие обзаводятся новыми прозвищами в хулиганском мире, начиная свою новую, параллельную официозу жизнь. В старину после поры учения и успешного

прохождения всех испытаний, наступала пора вознаграждения оружием, конем, упряжью, одеждой и защитными доспехами.

Исследователь Д.С. Лихачев, человек бесконечно далекий от околофутбола, нашел бы прямые аналогии с вручением бригадной майки, когда рассказывал в своих трудах, что на Руси бытовал обычай препоясывания мечом посвящаемых в дружинники, недаром для него существовал и специальный местный термин – «пасти мечом». Ритуальное переодевание посвящаемых совместно с получением новых имен символизировало их новое рождение. О вручении дружинникам воинских атрибутов свидетельствуют былины: «По своей силы имей ты палицю тяжелую, / Не забудь ты ише да сабли вострою, / Ты тово ишше ножа да все булатнаго».Затем происходило Кровное братание молодого воина со старыми дружинниками (такое Братство порой почиталось выше единоутробного) и далее – пир-братчина.

Многие воинские ритуалы древности долгое время сохранялись в среде казачества. Большое значение для казаков имели воинские обряды инициации – испытание новоприбывших в Войско казачье и их подготовка. Обряды инициации по своему смыслу напоминали древнеславянские «волчьи союзы»: юноши, проходя ритуал «перерождения», становились «волками» – молодыми воинами, обязанными определенное время жить в лесу, отдельно от людей, «волчьей жизнью». «Юнец», или «джур», вступая в сечевое общество, должен был «переродиться», то есть отречься от своей предыдущей жизни и быть постоянно готовым к смерти. Нередко на определенное время его поселяли в отдельный курень – для испытания. Официальное зачисление в казаки осуществлялось через обряд приема. Новичок, который прошел все испытания, обращался к куренному атаману, крестился, кланялся ему и просил принять в общество. По обычаю, атаман просил обрядового согласия у повара куреня (древний обычай степняков-охотников), и когда тот соглашался, новичок платил повару определенную сумму денег «на довольствие». Затем посвящаемый должен был привести на обряд поручителей – видавших виды казаков, которые хорошо знали его. Постановление обрядовой комиссии утверждал кошевой атаман. Новичку давались новое имя и прозвище, которое означало его новое рождение (в околофутболе также многие приобретали клички), – новый казак отказывается от своего прошлого, отрекается от супружеской жизни, обязуясь строго блюсти законы боевого казачества, в том числе безбрачие.

Также в славянской культуре c древности существовали экстремальные сообщества подростков, противопоставленные «обычному» миру: их можно сравнить с волчьей стаей. У славян, как и у других индоевропейцев, подобные союзы часто и называли «волчьми», а самих участников – «волками». Этнографически зафиксированы случаи, когда инициируемые наряжались волками, носили одежду из шкур, при вступлении в союз обязаны были кусаться и выть. «Волчьи союзы» противопоставляют себя обыденному миру; как это и подобает хищникам, они похищают в деревнях продукты, хулиганят, дерутся и воюют с соперниками. В.Г. Балушок рассматривает свидетельства о существовании молодежных объединений в славянской среде в былинах: «Волх Всеславьевич ушел из дому “десяти годов”, собирал дружину (юношеский союз древней эпохи) “двенадцати годов” и обучал ее военным и охотничьим “премудростям” до “пятнадцати годов”». У нас околофутбольщики, кстати, тоже любят отождествлять свои современные «Волчьи союзы» с соответствующими символами: свиньи, кони, фирмы с названиями типа «Мустанги», «Кабаны» или «Питерские волки»… индустриальный мир уже наступил, и этот первобытный

анимализм причудливо переплетается в фанатской жизни с паровозами и динамиками.

В 20м веке у русских отчасти функцию мужской инициации выполняла армия с её дедами, духами, черпаками и всеми этими армейскими церемониями перехода из касты в касту. У солдат в армии — своя иерархия, свои негласные звания и продвижение по служебной лестнице. Дорасти до "деда" — не только отмотать положенные два года службы, но и пройти целый ряд обрядов и посвящений: ведь можно и перед увольнением так и остаться бесправным "духом", если не соблюдать неписаные законы.

Не служил – не мужик… Эта фраза тоже про инициацию. Некоторые слои населения, впрочем, заменяют её на ‘’не сидел – не ….’’. Такова Россия.

Помимо чисто воинских у мужчин, конечно, хватает и инициаций другого рода – и это часто связано с действительно жесткими вещами. Есть группы, состоящие из людей взрослых и образованных, которые тоже требуют весьма жесткой инициации при вступлении. Это, так называемые, темные инициации – те, что проходит лишь некоторая часть социума. Отчасти к таким можно отнести некоторые монастыри и, скажем, сектантские общины, но наиболее полно можно увидеть вполне кровавые инициации в американских студенческих братствах и различных тайных и полутайных организациях, из которых самыми известными являются масонские. Там в отличии от воинов избиения, издевательства, голодовки, запугивание, беспрекословное подчинение старшим являются почти непременным испытанием для кандидатов.

В современном мире всегда есть уголки, где жестокие законы темной инициации по-прежнему функционируют. Прописка в тюрьмах, издевательства над новичками в школах, особенно закрытых, чморенье «духов» в армии — это не просто свинство от скуки и безмозглости, а прорастание архаичных норм в искусственно сформированных по архаичному принципу обществах, обитатели которых в массе своей не слишком далеко ушли от первобытных племен.

Надо отметить, что любая инициация «молодой – взрослый» строится по схеме «умри – воскресни». Иначе говоря, прежде чем перейти на новый качественный уровень, человек должен испытать частичное разрушение, подавление, агрессивное воздействие извне.

О том, как работает этот механизм, когда-то рассказал Дэн Рапопорт, прошедший жесткий кандидатский отбор в элитном студенческом братстве «Сигма Альфа Эпсилон»: «Несмотря на кажущуюся абсурдность и жестокость всех этих законов, они имели глубокий смысл. Нам устраивали трудности, чтобы сплотить нас, чтобы попадание в братство воспринималось как добытое дорогой ценой. Чтобы пережившие вместе эти ужасы действительно стали друг для друга как братья, как однополчане. Для многих эти пять месяцев оказывались единственным серьезным испытанием в их благополучной жизни. Нас было двенадцать человек, в итоге приняли четверых. И эти ребята остались моими лучшими друзьями на всю жизнь».

Глобально могу провести личную ассоциацию со своим околофутбольным опытом: хоть я и давно завязал, пережитое вместе во времена Ярки оставило в жизни немало людей, которые стали для меня по настоящему близкими.

Обряды инициации всегда как нельзя лучше использовали принцип «дорогого доказательства лояльности». Парни, прошедшие совместный ад испытаний, оказывались более сплоченной группой, высоко оценивали свой новый статус и, что самое главное, ревностно, неукоснительно исполняли все ритуалы, которые к этому статусу прилагались.

Всё это доказывает, что люди переходят на новый уровень в жизни в соответствии с одним и тем же психологическим механизмом во все времена. Суть этого одна у всех – от субкультурных банд хулиганов и байкеров до древних дружин, членов первобытных племен, средневековых и современных тайных обществ.

Из этого следует самый важный принцип для того, кто хочет создать сплоченный коллектив: нужно закалить его ядро, создать цепь испытаний, создать давление, сложности; создать изобретательную систему препятствий и нагрузок, которая отсеивает слабых и сплачивает сильных. Суметь заставить людей пройти по грани, за которой они, закалившись в совместных испытаниях на прочность, найдут себе подобных братьями и сами обретут новый статус внутри своих новых братьев.

Вывод тут прост: чтобы переродиться на следующий уровень в качестве той или иной ипостаси, мужчине надо пройти особую инициацию. Один, вне системы инициирования, ты её не пройдёшь никак. Поэтому в метафорический просмотр метафорической дружины всегда будут тянуться новые бойцы, даже когда футбольный хулиганизм исчезнет и ему на смену придет что-то другое. Пацанам всегда будут нужны механизмы инициации из сопляка в кортика – вопрос только, как у кого это будет выглядеть.

Полагаю, что во многом современном обществе обряды инициации искореняются намеренно, оставаясь лишь в немногочисленных тайных островках – современным капиталистам и политикам выгодно иметь стадо неорганизованных слабых инфантильных людей.

А современные люди тем временем спрашивают себя: - «Почему мы такие умные, но такие несчастные?» Всё просто: чтобы быть довольными жизнью и гармоничными личностями, недостаточно иметь развитый интеллект, много знать о мире и уметь пользоваться новым гаджетом. Недостаточно быть накачанными, агрессивными, иметь кучу денег.

Важно быть в гармонии с собой, знать себя и свои возможности, двигаться по реке жизни, а значит взрослеть, не ожидая, что кто-то даст нам то, что нам нужно, сделает наши дела за нас. Для этого надо познать и понять себя.

А как мужчине узнать свои возможности и понять себя, если не под прессом, не в борьбе? Что инициирует его переход на качественно новый уровень? И где это найти, чтобы не застрять по жизни в подростковом дерьме?

Ответ на этот и многие другие вопросы для инфантилов в том, чтобы найти человеческий коллектив в той или иной сфере, который способен провести их level up, дав новые примеры и привив новые жизненные установки.

Многие из парней нашли такие коллективы на секторах за воротами. Многие находят где-то еще. Спрос есть – значит, всегда будет и предложение. Умное государство должно понимать: c этим бесполезно бороться, можно лишь предложить альтернативу.

Если же, мой дорогой читатель, тебе еще не исполнилось 18-ти, позволь себе просто насладиться бытием ребенка - сейчас самое время…

P. S.

При подготовке статьи использовались исторические материалы из следующих источников:

1. https://scisne.net/a-2035

2. http://naspravdi.info/istoriya/iniciacii-na-rusi

3. https://www.b17.ru/article/60832/