Неолитическая революция

Неолитическая революция или Первая аграрная революция — переход человечества от экономики охотников и собирателей к производящему хозяйству, имеющему в своём составе сельскохозяйственные подотрасли (земледелие, животноводство), а также отдельную отрасль ремесел по созданию орудий труда.

Орудия труда эпохи неолита
Орудия труда эпохи неолита
1 of 2
Орудия труда эпохи неолита

Кроме появления производящего хозяйства неолитическая революция включает в себя ряд последствий, важных для всего образа жизни человека этой эпохи. Небольшие мобильные группы охотников и собирателей, господствовавшие в предшествующей эпохе мезолита, осели в посёлках возле своих полей, радикально изменяя окружающую среду путём культивирования и применения ирригации, а также хранения собранного урожая в специально возведённых зданиях и сооружениях.

Неолитический фермер (реконструкция)
Неолитический фермер (реконструкция)

Повышение производительности труда вело к увеличению численности населения, созданию сравнительно больших вооружённых отрядов, охраняющих территорию, разделению труда, оживлению товарообмена, появлению права собственности, централизованной администрации, политических структур, идеологии и новых систем знания, которые позволяли передавать его из поколения в поколение не только устно, но и письменно. Появление письменности также атрибут окончания доисторического периода, который обычно совпадает с окончанием неолита и вообще каменного века.

Натуфийцы - изобретатели земледелия

Самым ранним центром неолитической революции считается Ближний Восток, где одомашнивание началось не позднее, чем 10 тыс. лет назад, в большинстве периферийных областей переход к производящему хозяйству завершился значительно позднее. Территорию стран, где возникло растениеводство сегодня называют Плодородным полумесяцем. Процесс одомашнивания первоначально происходил независимо в географически обособленных областях земного шара на всех пяти континентах. Флористический состав одомашниваемых видов был эндемичным для больших географических территорий, таким образом, использовалась местная флора.

Мировые центры происхождения культурных растений, открытые Николаем Вавиловым
Мировые центры происхождения культурных растений, открытые Николаем Вавиловым

Центры происхождения культурных растений — географические центры генетического разнообразия культурных растений. Могут быть первичными (район изначального произрастания диких форм и доместикации) и вторичными (в результате дальнейшего распространения культурных и полукультурных растений и последующей селекции). По данным исследований русского ученого Николая Ивановича Вавилова, одомашнивание животных и растений происходило в разное время независимо в 8 регионах:

1. Центральноамериканский
2. Южноамериканский
3. Средиземноморский
4. Переднеазиатский
5. Абиссинский
6. Среднеазиатский
7. Индостанский
7A. Юго-восточноазиатский
8. Восточноазиатский

Глобализация материальных связей сопровождалась распространением семян и плодов эндемичных одомашненных растений, так что зачастую трудно определить родину культурного вида. В процессе становления и расширения ареалов высших растений определились ботанико-географические и генетические центры происхождения культурных растений. Одомашнивание растений в различных географических условиях сопровождалось такими естественными закономерностями эволюции, как мутации различного типа, полиплоидия и интрогрессия при естественной гибридизации.

Распространение земледелия в Европе
Распространение земледелия в Европе

Учение о центрах происхождения культурных растений сформировалось на основе идей Чарльза Дарвина — о существовании географических центров происхождения биологических видов. В течение полувека после возникновения гипотезы, знания в области происхождения культурных растений значительно расширились и вышли монографии, посвященные культурным растениям различных стран, а также отдельным растениям. Наиболее планомерно эту проблему разрабатывал в 1926—1939 годах Николай Иванович Вавилов.

Около 33% от общего числа видов культурных растений приходится на Южноазиатский тропический центр. Восточноазиатский центр - 19 % культурных растений, Юго-Западноазиатский центр - 14 % культурных растений. Средиземноморский центр - 11 %, Эфиопский центр около 4 % видов культурных растений и Центральноамериканский центр примерно 10 % .

Пшеница однозернянка
Неолитическая революция, image #7
Неолитическая революция, image #8
Неолитическая революция, image #9
Неолитическая революция, image #10
Неолитическая революция, image #11
1 of 6
Пшеница однозернянка

По современным данным, на заре голоцена (9500 лет до н. э.) в районе Иерихона и Гилгала (культура докерамического неолита) возделывалась пшеница однозернянка, несколько бобовых культуры и одна масличная — лён. В поселении Абу-Хурейра также культивировалась рожь, в других центрах Ближнего Востока распространения не получившая. Из фруктов в то время специально возделывалась, вероятно, только смоква. Эти базовые культуры послужили основой для дальнейшего развития сельского хозяйства не только на Ближнем Востоке, но и в Северной Африке, Европе, Персии, Индии.

Жилище времен неолита (реконструкция)
Жилище времен неолита (реконструкция)

Таким образом на настоящий момент однозернянка является древнейшим известным нам, культурным растением.

СОВРЕМЕННЫЕ ТЕОРИИ

Существует несколько конкурирующих (но не взаимоисключающих) теорий о причинах появления земледелия. Наиболее распространёнными считаются следующие.

Теория «оазисов» - она привязывает экономические перемены к изменениям климата в конце ледникового периода, которые сопровождались засухой и миграциями людей и животных в оазисы, где и происходило одомашнивание как животных, так и растений. Эта теория в настоящее время не получает подтверждения, так как ледниковый период закончился раньше и предполагаемые климатические изменения относятся к другой эпохе.

Теория «холмистых склонов» - предполагает, что одомашнивание началось на холмистых склонах гор Тавра в Турции и Загроса в Иране, где климат не был засушливым, и сохранилось разнообразие диких животных и растений, среди которых некоторые были одомашнены.

Теория «фиесты» - допускает, что в рамках местной культуры имела место демонстрация своей власти и могущества, в частности, в виде организации многолюдных праздников, фиест. Для этого было необходимо сделать запасы дичи и злаков, часть которых произрастала возле жилищ или размножалась в неволе.

«Демографическая теория», предложенная Карлом Зауэром, предполагает, что увеличение численности населения было не следствием, а причиной перехода к земледелию. Местных ресурсов диких растений не хватало для прокорма возросшего числа людей, и тогда их стали культивировать.

Теория «целенаправленной эволюции» - рассматривает одомашнивание растений как результат взаимного приспособления людей и растений, когда люди сначала защищали дикорастущие растения до их созревания, а затем произошёл специализирующий отбор, закончившийся полным одомашниванием.

Ещё один вариант увязывания экономического прогресса с изменениями климата состоит в предположении, что появление земледелия стало возможным в связи с наступлением длительного периода стабильного и предсказуемого климата, что очень важно для растениеводства.

Специально для паблика Однозернянка | Здоровое питание

5 августа 2025

35 views·4 shares