Почему Нестор-летописец не упоминает ободритов и руян?

Редакционная статья сообщества «Варяжский вопрос»

В интернет-дискуссиях антинорманисты часто прибегают к аргументу: «раз Нестор не упоминает ободритов и руян, значит они и были русами». Посмотрим так ли это.

Для начала дадим слово оппонентам, посмотрим, какие тезисы они приводят:

«В ПВЛ упоминаются практически все славянские народы, в том числе летопись знает и крупнейшие племенные союзы полабских и балтийских славян - например в ней упоминаются Поморяне и Лютичи. Но в то же самое время ПВЛ ни разу не упоминает Ободритов и Руян. И это при том, что именно в землях Вагров, входивших в Ободритский союз, начинался настоящий путь "Из варяг в греки" - этот путь хорошо описан и у Адама Бременского, и у ибн Якуба. Адам Бременский писал, что путь этот начинался в Стариграде - столице Вагиров, проходил через город Волин, главный порт Поморян, потом шел на Готланд и потом в Новгород…».

«Итак, ПВЛ знает хорошо Поморян и Лютичей, но их более известных соседей, Ободритов и Руян - не упоминает. Такого быть не может. Но всё просто - ПВЛ ВСЕ племена Ободритского союза называет - Варягами (Ободритский союз - Ободриты, "Вагиры" и "Варнабы" по немецким источникам). Поэтому в Начальном своде Варягами называются именно настоящие Варяги - славяне с южной Балтики - Ободриты и Варяги-Вагиры».

Мысль автора проста:

«ободриты были слишком известны, чтобы Нестор их не знал, а раз он их не упоминает, значит он называет ободритов варягами».

Однако эта стройная концепция не объясняет, почему варяги это только ободриты, а лютичи и поморяне, которых Нестор знает и которые тоже славяне, живущие на юге Балтики, не варяги. Очевидно, потому, что Нестор не упоминает только ободритов? Таким образом, мы получаем допущение, доказательством которого является оно само. Вот почему argumentum ex silentio не считается научным аргументом!

На самом деле, ответ дал сам же оппонент. Из эмпориев южной Балтики торговый путь шёл на Готланд, который и служил «хабом» между южной Балтикой и Новгородом. Поскольку новгородцы не контактировали с более западными племенами южной Балтики, их этногеографические познания обрывались на «лутичах».

Готландцев, в отличие от ободритов, новгородцы хорошо знали, в Новгороде был Готский двор (сейчас на этом месте гостиница «Россия»).

У готландцев была собственная церковь, очевидно, католическая, которая стояла на Готском дворе. В новгородских летописях она известна как «Варяжская божница».

По исландским сагам (например, «Саге об Олафе святом») она известна как «церковь святого Олафа» (в честь скандинавского святого - норвежского короля Олафа II, 995-1030), который, кстати, сам прожил в Новгороде целых два года (1028-1030), находясь в изгнании.

До нас дошёл и договор Новгорода с «Готским берегом» от 1189-го года, где новгородцы называют себя «русинами» (что для них было довольно необычно), а готландцев, внезапно, «варягами»:

«Оже емати скотъ варягу на русинѣ или русину на варязѣ, а ся его заприть, то 12 мужь послухы, идеть ротѣ, възметь свое».

Здесь уместно вспомнить, что «гътѣй» (или гутов) упоминал среди «варяжских» народов и Нестор-летописец:

«Сице бо звахуть ты варягы русь, яко се друзии зовутся свее, друзии же урмани, аньгляне, инѣи и гътѣ, тако и си».

С появлением Ганзейского союза и особенно после разгрома Висбю Вальдемаром Аттердагом в 1361 г. посредническая роль Готланда упала, и фокус новгородских летописцев сместился на Немецкий двор (там была ещё одна католическая церковь в честь св. Петра). Однако Варяжская божница простояла удивительно долго и периодически упоминалась в новгородских летописях вплоть до XV века, когда она, вероятно, сгорела и более уже не отстраивалась.

Откуда Нестор знает поморян?

Адам Бременский в «Деяниях епископов Гамбургской церкви» упоминает о контактах Волина (он называет его Iumne) с Русью. Волин был расположен в землях поморян, имя которых, также как и название исторической области Померания, происходит от славянского «*Роmоrь̂jе».

«От Юмны четырнадцать дней ходу под парусами до Острогарда Руси (Ostrogard Ruzziae), столицей (metropolis) которой является город Киев (Chive), достойный соперник Константинопольской державы, славнейшее украшение Греции».

Лютичей от поморян отделяла лишь река Одер, поэтому бывавшие в Волине купцы из Руси могли о них знать и сообщить их имя летописцу. На отсутствие прямых контактов указывает употребление Нестором собирательного экзонима «лутичи» вместо названий конкретных племён (доленчан, ратарей, хижан, черезпенян, гавелян и спревян). Вероятно, о лютичах новгородские купцы узнали через каких-то посредников - например, тех же поморян.

Откуда Нестор знает англичан?

Но откуда Нестор знает англичан, ведь они жили ещё западнее ободритов? И почему он относит их к варягам, ведь они скандинавами не являются?

После вторжения Вильгельма I Завоевателя в Англию в 1066 году многие англо-саксонские рыцари потеряли свои земельные владения и устремились в Византию - наниматься на службу. Если незадолго до вторжения (июнь 1060 г.) хрисовула №33 упоминает варангов, росов, сарацин и франков, то в хрисовуле №44 от 1082 года (от императора Алексея I Комнина) упомянуты: росы, варанги, кулпинги, инглины, немцы.

В какой-то момент англичан в ней собралось так много, что они стали преобладать. Византийский писатель XV века Георгий Кодин при описании придворной трапезы сообщает:

«варанги восклицают императору многая лета на своём отечественном языке, то есть по-английски».

Поскольку англяне упоминаются в византийских хрисовулах, Нестор их относил к варягами «по месту службы» в Варяжской страже (Τάγμα των Βαραγγίων).

Почему Нестор не знает датчан?

Существует популярное мнение (разделяемое и многими норманистами), что «англяне» это на самом деле датчане, ведь до переселения на Британские острова племя англов жило на территории Ютландии. На первый взгляд, логично, что среди варягов должны быть только скандинавы, и англы, хотя они тоже германцы, несколько выбиваются из логического ряда. А ещё Нестор отдельно упоминает «Вританию», не называя её «Англией», из чего делается вывод, что и настоящих англичан он называл бы «вританцами».

Однако переселение англо-саксов на Британские острова происходило в V-м веке, за 700 лет до написания ПВЛ. Знать историю их миграций Нестору было просто неоткуда. Да и письменной традиции, где датчан ещё в XII-м веке по-старинке именовали бы «англами», и откуда Нестор мог бы почерпнуть это имя, не было. Более того, в Западной Европе «данами» (dani) иногда называли всех скандинавов вообще. К примеру, Титмар Мерзебургский называет варягов на службе киевского князя «быстрыми данами». Сама форма «англяне» (окончание -ане/-яне указывает на принадлежность месту) означает буквально «жители Англии», а не «англы».

С другой стороны, в распоряжении Нестора было большое количество византийских источников, где «инглины», служившие в Варяжской гвардии, были несомненно англичанами. Датчан же в хрисовулах не было, прямых контактов с данами Русь на момент написания летописи не имела (если не считать однократного путешествия датского конунга Эрика I Доброго в Византию через путь из варяг в греки в 1103 году). Даже в Новгородской Первой Летописи Дания упомянута лишь раз как «Донь». Таким образом, здесь тот же случай, что и с ободритами и руянами.

Вывод

Итак, очевидно, что «препятствием» для знакомства Руси с ободритами и руянами стали крупные торговые хабы: остров Готланд («Готский берег») и поморянский город Волин на территории нынешней Польши. Это были огромное и очень богатые торговые центры (Адам Бременский называет Волин «самым крупным городом в Европе») и никакого смысла везти свои товары дальше, напрямую на Рюген или в Вагрию, эмпории которых были значительно скромнее, у новгородских купцов не было. Поскольку ободриты и руяне не упоминались и в византийских географических трактатах, которые были в распоряжении Нестора, узнать о них ему было просто неоткуда.

Любое копирование информации разрешено только с разрешения администрации сообщества «Варяжский вопрос».