Типы политических лидеров

Почему люди подчиняются? Один из ответов на этот вопрос предложил немецкий социолог Макс Вебер. В рамках его теории политического лидерства люди подчиняются в силу трех причин:

• обязательность правовых норм и деловая «компетентность» (характерны для рационально-легального лидерства)
• «нравы» (свойственно традиционному лидерству)
• личная склонность (присуще харизматическому типу лидерства)

Рассмотрим каждый тип лидерства на примере известных политиков настоящего и прошлого.

1. Рационально-легальное лидерство

Ярким примером рационально-легального лидера является Эмманюэль Макрон. Этот политик осенью 2016 г. выдвинул свою кандидатуру на выборах в Президенты Франции. Выборы прошли по установленной в законе процедуре, большинство французов отдали свои голоса за Э. Макрона. В 2022 г. он повторно баллотировался в Президенты и снова одержал победу.

Лидерство французского Президента опирается на правила, изложенные в Конституции страны, на законы, регулирующие основы государственного строя и на избирательный кодекс. Указанные нормативно-правовые акты соблюдались, в ходе избирательных кампаний не были зафиксированы существенные нарушения, при этом само избирательное право основано на демократических принципах (всеобщность, равенство, альтернативность и др.). Поэтому Э. Макрон является по преимуществу легальным лидером.

Для рационально-легального лидера, с одной стороны, характерно, что он пришел к власти на основе правовых норм, а, с другой стороны, ему свойственна деловая компетентность. Э. Макрон – грамотный менеджер, который знает, как решать проблемы. Ключевое слово французского Президента – «эффективность». В своей деятельности он руководствуется принципом рациональности и ориентирован на скорость в проведении преобразований: в сфере соц. обеспечения, образования, гос. управления.

«Я знаю, многие хотят знать, идет ли речь о правом или левом проекте. Я же хочу, чтобы это был проект, который позволит Франции войти в XXI век» (Э. Макрон)

2. Традиционное лидерство

Правление Александра II представляет по преимуществу традиционное лидерство. Он взошел на российский престол в 1855 г. в соответствии с существующим порядком престолонаследия, который отдавал приоритет старшему сыну царствующего императора. Традиция почитания народом династии Романовых обеспечила Александру II послушание его подданных. Ему не надо было самому завоёвывать авторитет, эту задачу решили за него предки, утвердившиеся на троне в ходе династической борьбы, и долго там пребывавшие.

В соответствии с ранее появившейся доктриной «официальной народности» («самодержавие, православие, народность») Александру II предписывалась роль отца в патриархальной семье. Российская империя рассматривалась как семья, в которой мудрый, строгий, но справедливый правитель – это отец, а самоотверженные, жертвенные, смиренные и созерцательные русские люди – это дети. Цель правителя – сохранить «империю-семью» в её нынешнем виде.

«Слухи носятся, что я хочу объявить освобождение крепостного состояния … Я не скажу вам, чтобы я был совершенно против этого: мы живем в таком веке, что со временем это должно случиться. Я думаю, что и вы одного мнения со мною; следовательно, гораздо лучше, чтобы это произошло свыше, нежели снизу» (Александр II)

Традиционное лидерство Александра II опиралось на ритуалы (церемонии, обряды). Одним из таких ритуалов было приветствие подданных троекратным наклонением головы. Все преемники Николая I повторяли тройной поклон народу. В ту эпоху его отождествляли с «обычаем греческих императоров после коронования являться перед лицом народа». По мнению современных исследователей, это действие напоминало тройной поклон императора перед Царскими вратами в Успенском соборе Московского Кремля.

3. Харизматическое лидерство

Наглядным примером харизматического лидера был Фидель Кастро. Кубинский революционер стал главой правительства в результате победы в партизанской войне против режима Фульхенсио Батисты. Этот режим характеризовался подчинением курсу США – американцы контролировали все ключевые отрасли экономики, страна превратилась в место отдыха для богатых граждан США, желающих развлечься без сухого закона. Для многих кубинцев борьба против режима Ф. Батисты ассоциировалась с «освобождением», а сами революционеры под руководством Ф. Кастро – со «спасителями».

На Кубе существует «легенда», согласно которой в 6 лет Кастро серьезно заболел. Его мать потеряла последнюю надежду на спасение сына, послушала совета негритянки, работавшей у нее служанкой, и призвала на помощь человека, практикующего сантерию (сантерия – религиозное течение, похожее на практику вуду на Гаити). Мальчик поправился, а его спаситель стал личным врачом Кастро на долгие годы.

Фиделя Кастро его соотечественники наделяли сверхъестественными способностями. Считалось, что Кастро – один из лидеров сантерии. В своё время его дух перешел в другое измерение (иными словами – «покинул земное тело»), но простой народ этого не заметил и продолжил подчиняться физической оболочке своего вождя. Таким образом, формировался своеобразный ореол (харизма) кубинского лидера, который ещё в большей степени притягивал к нему новых сторонников.

Многие годы спустя (в январе 2008 г.) практикующий сантерию Антонио Кастейнда заявил агентству Reuters: «Боги йоруба защищают больного Фиделя Кастро от колдовства и желают, чтобы он продолжал руководить Островом Свободы».

Ф. Кастро – это политик, завоевавший у кубинского народа особое к себе отношение, в котором переплетаются доверие, уважение и любовь. Одним из подтверждений народного восхищения является наличие большого количества анекдотов про Кастро (в них он предстает хитрецом, который оборачивает ситуацию в свою пользу). Все приведенные нами примеры подтверждают, что жители Кубы наделяли своего вождя сверхъестественными способностями и в силу приписываемых ему черт признавали над собой его власть.

В чистом виде любой тип политического лидерства не встречается. Конкретные лидеры всегда сочетают в себе в разных пропорциях черты всех типов лидерства, которые мы рассмотрели.