Одежда древнеегипетских воинов
Перевод главы из книги Darnell, Manassa «Tutankhamun’s Armies», выполнен Настасьей Новосельцевой. Все ссылки из книги приведены в конце статьи.
Среднее царство, XI династия, гробница Месехти, Асьют. Египетский музей, Каир.
На большинстве изображений, относящихся к эпохе Древнего царства и Первого переходного периода, воины одеты лишь в схенти (набедренное опоясание в виде юбки, килт); на некоторых рельефах Древнего царства новобранцы не носят ничего, кроме пояса с тремя прикреплёнными к нему полосками ткани (190). С появлением нубийских наёмных войск в Первом переходном периоде возникает что-то более похожее на военную униформу. Эти нубийские отряды обычно надевали короткие тканые схенти в сочетании с длинным, свисающим впереди разноцветным кожаным передником (sporran), закреплённым на талии поясом, который завязывался сзади (191). Использование этих передников в нубийских отрядах, возможно, повлияло на появление передников в египетской армии Нового царства.
Статуэтки эпохи Среднего царства из гробницы Месехти, XI династия.
Дерево, пигмент.
Солдаты начала XVIII династии иногда носили длинные треугольные, относительно узкие передники (192). В эпоху Амарны были в употреблении более объемные и, предположительно, набитые чем-то вроде ваты передники двух типов: один представлял собой длинный плиссированный передник, расширяющийся книзу, другой был в форме сердца (193).
Деталь расписанного рельефа из гробницы Хоремхеба в Саккара.
(с) DEA / A. DAGLI ORTI/De Agostini via Getty Images
Солдаты, в особенности моряки, могли носить дополнительную кожаную набедренную повязку, в которой были проделаны дырочки виде сетки, кроме задней плотной части (194) (впрочем, этот небольшой плотный прямоугольник, скорее всего, закрывал область гениталий — комм. Н.Н.). Этот предмет одежды, вероятно, изначально служил морским одеянием и предназначался для защиты льняного схенти от интенсивного изнашивания при гребле (195).
Климат и египетское стремление к быстрому передвижению войск, по-видимому, препятствовали развитию нательной защиты (196). Металлическая нагрудная защита впервые встречается уже на изображении Среднего царства (197), но для Древнего и Среднего царств типичным нательным одеянием солдата остаются перекрещенные полосы ткани (198). Стёганая и кожаная защиты для туловища появляются в Новом царстве, и обычно они выглядят как полосы, обёрнутые вокруг тела и перекинутые через одно плечо. В некоторых случаях пехота облачалась в приталенные безрукавки с перекрывающимся пластинками из кожи или металла, однако такой тип доспехов крайне редко упоминается в египетских текстах и изображениях (199).
Деталь росписи сундука №21 из гробницы Тутанхамона.
(с) Институт Гриффитса, Оксфорд.
В гробнице Тутанхамона был найден панцирь из множества пластинок тонкой кожи (200); этот панцирь является более практичной версией корсета в виде перекрывающихся крыльев сокола, в котором фараоны часто изображены в батальных сценах.
Деталь расписного сундука №21 из гробницы Тутанхамона.
(с) Институт Гриффитса, Оксфорд.
Ни на одном древнеегипетском изображении колесницы её экипаж не изображается в доспехах, в то время как их азиатские коллеги вовсю носят панцири (201). Изображение в гробнице Кенамона, современника Аменхотепа II (202), служит подтверждением тому, что древние египтяне тогда уже знали металлические доспехи; среди подарков в честь Нового года фараону подносили чешуйчатый доспех c металлическим воротником, напоминающим «Доспех из Дендры», Греция (203).
Факсимильная копия росписи из гробницы Кенамона, современника царя Аменхотепа II (Новое царство, XVIII династия, ок. 1427–1400 гг.до н.э.) Норман де Гарис Дэвис, 1913.
Музей Метрополитен, Нью-Йорк.
Как чешуйчатый доспех из гробницы Кенамона, так и фрагменты одеяния из Дендры (латный доспех и шлем) обеспечивают защиту верхней части тела, совершенно пренебрегая ногами — прекрасное вооружение для экипажа колесницы, которая сама защищает нижнюю часть тела воина, и ему необходимо укрыть лишь голову и тело, оставляя руки свободными для оружия. Возничий, или держатель щита, с другой стороны, облачался легко, поскольку был прикрыт щитом и колесницей; и отсутствие на нём доспехов вносило свою лепту в относительную быстроту древнеегипетской колесницы.
Рельеф на блоке из заупокойного храма Хоремхеба (справа видны следы поздней переделки и нового использования блока).
Прорисовка из книги «Tutankhamun’s Armies» Darnell Manassa, 2007.
Обувь древнеегипетского воина состояла преимущественно из сандалий, хотя в батальных сценах солдаты чаще появляются босыми (204). Кожаные сандалии и даже искусно зашнурованные сандалии наподобие ботинок, предшественники римской калиги, появляются уже в начале Додинастического периода (205). Записи об экспедиции эпохи Среднего царства включают в себя описание большого количества запасных сандалий для войска на марше (206); в другой надписи упоминается о том, что не обутый должным образом солдат мог прибегнуть к воровству (207). Солдаты Нового царства, вероятно, надевали сандалии во время маршевых переходов (208), но могли разуваться перед битвой; постоянные марши и тренировки без обуви могли приводить к значительному огрубению кожи ног (209). Любопытно, что, хотя одеяние для ног, похожее на обмотки, распространённые в конце XIX — начале XX веков н.э., было известно в Новом царстве и изображено как минимум однажды на рельефах гробниц Амарны, подобная защита для голени не появляется в однозначно военном контексте (210).
Рельеф из заупокойного храма Хатшепсут в Дейр эль-Бахри.
Художественный музей Уолтерса.
По крайней мере у некоторых воинов Среднего царства, как показывают мумифицированные останки в Дейр эль-Бахри, волосы были довольно длинные для естественной защиты головы и шеи от ударов, и подобная практика, по всей видимости, сохранялась среди нубийских наёмников в течение всего Нового царства (211). Также были хорошо известны текстильные головные уборы; в Новом царстве появляются металлические шлемы (212), воины в египетских и иностранных колесницах часто надевали пулеобразные шлемы с прикреплёнными к их верхушке лентами (streamers) (213). Египетская пехота не носила никакой защиты на голове и шее, хотя в сценах ритуальных сражений борцы на палках/фехтовальщики могли надевать некоторую защиту на подбородок и щёки (214).
Ссылки на литературу:
