Хатмехит, «Первая среди рыб»

Слышали ли вы когда-нибудь о богине Хатмехит? Возможно, кто-то из вас видел ее в музеях и на стелах, но не придавал нужного значения. И сейчас я предлагаю вам спуститься со мной к глубоким Нильским водам и рассмотреть подробнее, что это за богиня.

Богиня Хатмехит изображалась в виде женщины с эмблемой в виде рыбы на голове или же в виде самой рыбы. Однажды было выдвинуто предположение, что ее эмблема — это дельфин, но в итоге это мнение было опровергнуто и пришли к выводу, что это была Нильская рыба Lepidotus.

Памятник, который вы видите выше — это стела дарения с надписью проклятия, сделанная из известняка. Она относится к Третьему Переходному Периоду, XXII династии, около 825 — 773 г. до н.э. Стела происходит из Мендеса.

На ней изображен Верхновный жрец Ма Хорнахт А, принц Мендеса. В надписи говорится, что Ма Хорнахт дарит египетскую землю храму, но при этом страшное проклятие будет приведено в исполнение, если кто-то присвоит землю божества или же будет ее использовать в корыстных целях.

Имя богини Хатмехит переводится как «Первая среди рыб» [ḥꜢt-mḥyt]. Кстати именно ḥꜢt является частью слова ḥꜢty-ᶜ, которое переводится как «Первый положением», или «Первый рукой». Это было титулом вельможи.

А mḥyt — «рыба», но слово mḥyt в имени богини Хатмехит не включается определитель рыбы, что позволяет ему иметь двойное значение. Потому что mḥj с египетского «затапливать», «наводнение [разлив Нила]». Поэтому ее имя можно перевести и как «Первая из наводнения», проведя при этом связь между паводком Нила и рыбой.

Также имя богини указывает на некоторое превосходство по отношению к другим рыбам и немногочисленным рыбным культам. Но при этом я бы больше все же остановилась на ее значении в отношении того, что Хатмехит — часть начала, которая олицетворяет самую раннюю рыбу-богиню, что вышла из первобытных вод океана Нуна.

Ее культ был немногочисленным в городе Мендес [в Дельте реки на северо-востоке]. И там, судя по всему, находился храм богини. Культ Хатмехит рано становится подчиненным культу бога с головой барана Банебджедета в Мендесе, где богиня почитается как его супруга.

Хатмехит,по-видимому, не слишком почиталась за пределами Дельты, возможно, потому, что рыбы считались табуированными во многих областях и редко рассматривались как божественные символы.

В начале XVI династии появляются амулеты с рыбой Schilbe, которые также были связаны с Хатмехит. На фото слева можно увидеть пример.

Если изначально богиня Хатмехит почиталась как отдельное божество, то начиная с Третьего Переходного Периода, богиня Исида начала брать на себя роль Хатмехит в местном культе. При этом Хатмехит стала считаться одной из форм Исиды из Мендеса. Это было вызвано растущей ассоциацией между Банебджедет и Осирисом, так как Банебджедет считался Ба Осириса. О таких изменениях свидетельствуют новые эпитеты Хатмехит «Она, (которая) ищет [члены] своего брата в паводке» и «Прекрасная сестра того, (кто) просыпается здоровым [=Осирис]».

Храмовый комплекс Дендеры содержит наибольшее количество свидетельств связи между Исидой и Хатмехит, где Исида упоминается явно как Хатмехит в двух случаях.

Первое упоминание находится на стене зала в серии надписей о посещении Исидой различных номов. Когда Исида добралась до 16 нома Нижнего Египта, текст говорит:

«Царь Верхнего и Нижнего Египта, сын Ра, приходит к тебе, Исида Великая, мать бога.. Он приводит тебя в столицу Мендесийского нома, неся свои владения, они украшают твою часовню, ты — Хатмехит, владычица Мендеса, которая ищет [члены] своего брата во время паводка»

Второе упоминание было более коротким и найдено на дверном косяке, у входа в комнату, называемую «Местом рождения» Исиды, где в рамках своего титула она называлась «Хатмехит, которая защищает скипетр огня».

Поскольку связь между Исидой и Хатмехит становилась сильнее, в конечном итоге Исида была показана как часть триады Мендеса, не обязательно явно идентифицированная как Хатмехит.

Исида-Хатмехит оставалась важной частью жизни в номе Мендеса в Римский Период. Она была изображена на нескольких монетах времен правления Траяна и Адриана, обычно с солнечным диском и рогами и держа в руках маленького барана, представляющего Банебджедета.

Некоторые египтологи считают, что Хатмехит связана с Хатхор, но у этой версии не очень много подтверждений.

В иератическом папирусе «Книги часов» есть одна запись о Нефтиде-Хатмехит. Кроме того, Герман де Мюленер утверждает, что из-за эпитетов Хатмехит, описывающих ее как одну из сторон, ищущих тело Осириса, это также указывало на связь с Нефтидой.

И напоследок я хотела бы привести некоторые интересные надписи из Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen, которые помогут понять богиню еще лучше.

ḥꜢt-mḥyt-m-ḥꜢt-mḥyt — Хатмехит в регионе [=номе] Мендес.

ḥꜢt-mḥyt-ḥwt-b3w — Хатмехит из храма Овна [=барана].

ḥꜢt-mḥytywt — жители нома Мендес.

Как мы видим, богиня достаточно плотно была связана как с богом Банебджедетом, главой Мендеса, так и с самим Мендесом.

Несмотря на то, что об этой богине говорят мало, одно ее имя о том, что она первая среди рыб уже говорит о важность и сложности ее культа. С развитием Осирического контекста, ее культ попросту интегрировался в отношении Исиды и Осириса.

Надеюсь, этот материал познакомил вас чуть ближе с богиней Хатмехит.

Источники указаны ниже. Статья полностью подготовлена Екатериной Камай [создателем проекта «Владыка до предела» и группы «Загадочный Древний Египет»]. Все переводы также принадлежат мне.

Если вы решите сделать репост, я буду очень рада распространению такой редкой информации. Если вы решите выставить этот текст не репостом, то укажите меня и мой канал + группу.

Если же у вас возникнут какие-то вопросы, то вы всегда можете написать мне и спросить.

Источники.

Richard H. Wilkinson: «The complete gods and goddesses of ancient Egypt».

Hart George: «The Routledge Dictionary of Egyptian Gods and Goddesses».

Christian Leitz: «Lexikon der ägyptischen Götter und Götterbezeichnungen».

Walid Shaikh Al Arab: «Goddess Hatmehyt in Dendera Temple».

Sylvie Cauville: «Dendara II: traduction» и «Le roi de Haute et Basse Ègypte, le files de Rê vient auprès de toi, maîtresse de Iatdi».

Erik Hornung: «Der ägyptische Mythos von der Himmelskuh: eine ätiologie des Unvollkommenen».

Jean-Luc Chappaz: «Une stèle de donation de l'An 21 de Ioupout II au Musée d'art et d'histoire».

Raymond O. Faulkner: «An ancient Egyptian book of hours».