«Артель древней живописи» или искусство Палеха

Палех — название, известное во всем мире! А знаете ли вы, что изначально палехские мастера занимались только иконописью? Мастера-иконописцы расписывали Грановитую палату Кремля, храмы Троице-Сергиевой лавры и Новодевичьего монастыря. В основе палехского стиля — традиции многих иконописных школ. Отличаются палехские иконы особой тонкостью письма, мягкими плавными линиями и сдержанной цветовой гаммой.

До середины XVII века о поселке в Ивановской области мало кто слышал, — жили в селе обособленно, торговцы практически не захаживали. Так иконописцы сохраняли из поколения в поколение свои традиции.

После Октябрьской революции художникам пришлось оставить на долгое время библейские образы в поисках других тем. Революция иконопись не жаловала. Тогда появился современный палехский стиль и шкатулки из папье-маше по подобию Федоскинских. Расписывали коробочки и ларчики бывшие иконописцы сюжетами из народных сказок, жанровыми сценками, картинками деревенского быта и пейзажами. Сначала заготовки закупали в Федоскино, но вскоре наладили свое производство.

В 1920-х годах палехские шкатулки получили диплом Всесоюзной художественной выставки и стали сенсацией всемирных выставок в Венеции и Париже. В Палехе наладили производство, стали обучать мастеров и, по предложению Максима Горького, открыли музей при Артели живописи. Так традиционная технология темперной живописи закрепилась на лаковых шкатулках.

Издавна в Палехе писали темперой. Делали краску дедовским способом — на яичном желтке. Добиваясь «глубины, светоносности и стойкости». Разводили столовым уксусом или квасом. Кисти палехских художников — ручной работы. Магазинные, даже беличьи — слишком непослушные. Так что и современные мастера, даже покупая готовые краски, кисти все же собирают вручную — волосок к волоску. Для работы с листовым золотом мастера используют специальную кисть — лампемзель, изготовленную из кончика беличьего хвоста.

Славилась артель своими династиями. История промысла и секреты мастерства когда-то не выпускали за семейный круг. Даже замуж выходили за своих, за палехских, тайны росписи оберегая. Одним из представителей палехской фамилии был Николай Дыдыкин (1894 — 1975). Родился в селе Палех в семье иконописцев. Здесь же в 1910—1915 годах учился и работал в иконописной мастерской Н. М. Сафонова. Ещё подростком вместе с палехскими художниками восстанавливал фрески памятников древнерусского зодчества, в частности, в Ипатьевском монастыре (Кострома). Переехав в Петербург он поступил в художественно-промышленный техникум. Именно Дыдыкин стал автором памятника А. С. Пушкину во дворе на Мойке, 12!