Хэбидя я" – Священные места ненцев. Святилища Канинской тундры.
По сведениям этнографа Л.В. Хомич, помимо широко известных священных мест, во всех тундрах Европейского Севера были разбросаны небольшие жертвенные места, почитавшиеся группами ненцев (принадлежащих к одному роду), или (позднее) отдельными семьями, кочевавшими в данном районе. Обычно они располагались возле камня особенной формы, на вершине сопки, либо на берегу озера. Позже некоторые из них становились не только родовыми, но и общими святилищами.
В Канинской тундре, например, было несколько таких удивительных точек. Интересные описания сделал в 1928 году ботаник В.Н. Андреев, объехавший всю северную часть полуострова Канин. Одно из описанных им жертвенных мест в то время активно посещалось ненцами.
В 1930 году, по сообщению Л.Н. Гейденрейха, на Канине находились следующие священные места: «Болванская сопка – в 80 км от Микулкина мыса, Коритина сопка – в истоках реки Оксентьи, Норинская сопка – в истоках Камбальницы, Бабья сопка – у Бабьей речки, Тертола – за рекой Рыбной».
В 1958 году Л.В. Хомич довелось побывать и описать священное место Хэ се; или Хэсе' ири – «Старик Хэсе'», расположенное в 8-9 км к юго-востоку от посёлка Шойна на западном побережье Канинского полуострова. Это был участок кустарниковой тундры, где лежал белый камень-валун, возвышающийся над землёй на 80-100 см. Вокруг него располагалось значительное количество оленьих черепов с рогами (на них были привязаны лоскутки жёлтого и красного сукна), целые и битые стеклянные бутылки, модель женской шапки из чёрного сукна размером 5х5 см и другие предметы.
В конце 1990-х - начале 2000-х гг. ненецкий журналист и краевед И.Л. Ханзерова описывает святилище Сюрберта’’ (в переводе с ненецкого – бегающие). Оно находится в районе Сядэй’’ седа, носящее в русском переводе название Болванская сопка, упомянутое Л.Н. Гейденрейхом. По его словам, с древних времён плато Сюрберта’’ считается опасным для человека. Расположено на нём около десятка камней в человеческий рост, расставленных в строгом порядке. Люди отмечают, что вокруг них всегда сосредоточено густое облако тумана, а сами каменные исполины при появлении людей будто бы начинают перебегать с места на место. Таким образом, они отпугивают людей, не давая им приблизиться к древнему святилищу. Есть у него и другое название – Сирти. Ненцы считают, что эти ограничительные камни прикрывают вход в таинственный мир исчезнувшего народа сихиртя.
Ещё одним загадочным местом Канина И.Л. Ханзерова называет самый высокий горный хребет, издревле прозванный в народе Паравода Харад (в переводе с ненецкого – «Царский Дворец»), и в предгорьях этой священной горы Хальмер то – озеро мёртвых.
В письме к журналисту одна из жительниц Канинской тундры называет и описывает дополнительно два ненецких священных места. Хэхэ седа (Сопка бога) недалеко от д. Кия - удивительный островок таинственности, покрытый еловым лесом, предстающий в виде очертаний человеческого лица или фигуры зверя, креста, чума или ещё чего-нибудь загадочного. И недалеко от Шойны вековое ненецкое святилище Эзис ири, расположенное на сопке с названием Эзис хой. Вокруг этого святилища разложены рога жертвенных оленей. Каждый оленевод, проезжая мимо этого чёрного камня, обязательно оставляет что-нибудь в подарок или угощение древнему духу.
В начале ХХI века сотрудниками Ненецкого краеведческого музея во время этнографических экспедиций удалось зафиксировать несколько ранее не упомянутых в литературе святилищ Канинской тундры. Например, в 20 км от д. Кия (западное побережье Канинского полуострова) находится «Синяя сопка», иногда называемая «шаман-гора» (на топографической карте - Кийская сопка). Каждый житель, особенно идущий на промысел, перед предстоящей поездкой или началом нового дела должен встать спиной к сопке и бросить через плечо монеты в сторону этого священного места, чтобы ему сопутствовала удача.
Латышева Лариса Прокопьевна,
заведующий отделом этнографии и регионального искусствоведения ГБУК «Музейное объединение Ненецкого автономного округа»