Хэбидя я" – Священные места ненцев

Жизнь ненецкого народа от рождения и до смерти веками была пронизана многочисленными ритуалами, обрядами, запретами, нарушение которых, по их представлению, непременно влекло за собой наказание или даже смерть.

До сих пор ненцы считают, что практически у каждого объекта или явления окружающей природы, будь то река или озеро, дерево или камень, птица или зверь и т. д., имеется свой "дух-хозяин". И человеку следует почтительно относиться к ним, потому что он сам частичка вселенной и окружающей его среды. Поэтому с древних времён существуют особые места – святилища, куда необходимо приходить, чтобы исполнить обряд жертвоприношения духам той или иной священной земли.

По народным суждениям эти места излучают как добрую, так и злую энергию. На священной земле человек может найти покой для души, помолиться за себя и близких. Сюда приходят люди разрешить с помощью духов земли свои проблемы, рассказать им про душевные сомнения, несчастие или внезапно постигшее их горе.

Фактически места святилищ для ненца – это своего рода храмы под открытым небом, куда нисходят божества и духи. Это символ продолжения жизни, веры, чистоты и добра. Здесь возможна прямая связь человека с богом. Здесь жертвуют и говорят с ним. Здесь обращения к богам подобно слову, сказанное собеседнику.

Такие святые места не возникают по желанию простого человека, а появляются по воле духов этой местности, передающих свое желание через посредника – шаманов или ясновидящих. Их просто так никогда не посещают, стараются объезжать стороной. Едут туда только по указанию шамана, чтобы принести жертву его хозяину.

Вблизи благородных мест ненцы никогда не охотятся, не рыбачат, не разбивают стойбища, нельзя оттуда забирать предметы, оставленные в качестве подношений. То есть у народа существует целая система этнического поведения, связанная с посещением мест святилищ.

Энергия святилища чувствуется даже издалека. На таких сопках или вблизи них происходят необычные аномальные явления природы: человек, едущий возле него, внезапно может сбиться с дороги, либо может неожиданно надвинуться туман или разыграться среди ясной погоды снежная буря.

Поездка на священное место считается одним из особых торжественных ритуалов, к которому готовятся заранее. Если такое указание поступало главе рода, тут же все члены клана начинают обговаривать время поездки, куда и к какому святилищу отправиться с жертвенным оленем. Ради такого случая нужно было ехать туда длинным аргишом по два месяца или более времени.

Священные места у ненцев бывают разных видов: общенародные, родовые, семейные. Навещать родовые и семейные места силы могут лишь мужчины. Женщины имеют свои священные места – женские - именно там замужние и незамужние представительницы ненецкого рода искали поддержку духовных покровителей: просили достатка своей семье, исцеления и здорового потомства.

Жертвоприношения часто были "кровные" (хан), т.е. убивали животное (обычно оленя) и бескровные (хангор'), когда на священном месте оставляли хлеб, вино, кусочки сукна, монеты и т.п. Все присутствующие при этом кланялись на восток, прося у бога святилища благополучия, здоровья, чтобы он остался доволен даром.

Культ священных мест в жизни ненцев - это связь человека с природой, космосом, это уникальные памятники традиционной народной культуры. Их появление обусловлено потребностью людей обеспечить успех в охоте, оленеводстве, желание сохранить семью в добром здравии, избавиться от злого начала. Они и сегодня играют большую роль в общественной и семейной жизни ненцев, помогают выжить в суровых природных условиях Севера.

Латышева Лариса Прокопьевна,

заведующий отделом этнографии и регионального искусствоведения ГБУК «Музейное объединение Ненецкого автономного округа»