Алла Сальникова «История елочной игрушки, или Как наряжали советскую елку»
Череда новогодних праздников закончилась, пришло время убирать главный символ нового года – ЕЛКУ. Не знаю, как вы, уважаемые читатели, но мы наряжаем и убираем елку всей семьей. И всегда с особым трепетом, рассматривая чуть ли не каждое елочное украшение. Приглядитесь повнимательнее: казалось бы, такая простая, незначительная вещица – елочная игрушка. Но в ней как в зеркале отражается история не только отдельной семьи, но и целой страны, ее маленьких и больших граждан.
Автор книги доктор исторических наук Алла Сальникова, рассказывает о елочном украшении как об объекте советской праздничной повседневности. В чем заключается прелесть советского елочного украшения? Чем объясняется его удивительное эмоционально-психологическое и художественное долголетие? Как наряжали елки в дореволюционной России и что такое «елка по-советски»? Из чего делали елочные украшения? Как их использовала власть и как относились к ним взрослые и дети? Это лишь часть вопросов, которые автор поднимает в своей книге.
Меня удивило, что безобидная новогодняя елка и елочное украшение были не только символами праздника, но и предметом пропаганды, настоящих гонений и яблоком раздора. Куда только не заносило нашу елочку! На крыши питейных заведений Российской империи (быть под елкой означало идти в кабак или быть пьяным), в окопы Первой мировой войны (24 декабря 1914 года немецкие солдаты выставили небольшие рождественские елки на бруствер окопов как знак, призывающий к братанию воюющих сторон), в Арктику и Антарктику и даже в открытый космос (в новый 2008-й год на МКС было сразу три елки, помимо двух деревьев внутри корабля космонавты установили еще одно на внешней обшивке станции).
Каждая историческая эпоха создавала свои елочные игрушки, придавая им определенный смысл, наделяя их особыми функциями. Во второй половине XIX века украшения были все привозные, в основном немецкие, и стоили дорого. Например, цена полностью украшенной елки в то время колебалась от 20 до 200 рублей ассигнациями. А доходы населения были низкими: провинциальные приказчики получали 50–100 руб. в год; мелкие канцелярские служащие – 36–72 руб.; уездные городские врачи – 180–224 руб.; библиотекари и их помощники – 108–168 руб. Недешево обходились и свечи для елки, спрос на которые резко возрастал накануне рождественских праздников. Из-за недостатка и дороговизны елочных украшений их часто мастерили дома. Считалось, что процесс изготовления елочных игрушек несет в себе особый эмоциональный и воспитательный смысл. Клеились корзиночки, вырезались снежинки, шились маленькие мешочки для подарков. Особенно популярными были маленькие деревянные куклы «скелетки». Головка куклы с окрашенными черными волосами была сделана заодно с туловищем, кукла гнулась только в бедрах. Такие куклы были неодетыми, поэтому дома им шились различные наряды, которые превращали кукол в мальчиков и девочек, ангелов, различных сказочных персонажей. Они раздавались каждому пришедшему на елку ребенку вместе со сладостями. Среди «съедобных» украшений самыми ранними изделиями сугубо российского происхождения были «козули» – поморские пряники. Их выпекали только раз в год – перед Рождеством. Холмогорские и мезенские козули изготавливались из ржаного теста, а затем поливались сахарной глазурью и украшались сусальным золотом.
После революции новая власть боролась с Рождеством и его атрибутами. В школах организовали кружки «юных безбожников», которые обязательно нужно было посещать. Детей отвлекали от новогодних елок, проводя спортивные мероприятия с лозунгами «долой старые праздники!». Под руководством учителей устраивались показательные «похороны» елки. Во многих школах висел тогда плакат: «Не руби леса без толку, будет день угрюм и сер. Если ты пришел на елку, значит, ты не пионер».
Елочная игрушка в то время могла стать причиной грандиозного скандала. Накануне 1929 года поводом для возмущения пролетариев послужило размещенное на страницах «Правды» объявление Универпочты о рассылке наборов елочных украшений. В редакцию газеты посыпались гневные письма трудящихся: «Меня, как безбожника, ведущего антирелигиозную пропаганду среди учащихся, возмущает и удивляет, почему газета “Правда” в своих объявлениях на ВЕСЬ СССР публикует, что Универпочта предлагает ЕЛОЧНЫЕ УКРАШЕНИЯ…». Были приняты соответствующие меры. Однако, несмотря на «антиелочную» пропаганду и призывы к уничтожению елочных игрушек, советские мальчики и девочки продолжали мечтать о елке.
В конце 1930-х годов в сталинскую концепцию «жить стало лучше, жить стало веселее» очень хорошо вписывалась богато украшенная, сияющая огнями елка. Она стала символом советской радости, веселья и изобилия. В молодой советской стране вместо волхвов и младенцев на елке должны были появиться новые герои. Для визуальной елочной идеологии были утверждены свои каноны. Как вы думаете, что «росло» на советской елке?
- Красная звезда, серп и молот;
- Красная армия – пехотинцы, кавалеристы, летчики, корабли «Аврора», «Марат», подводные корабли и пр.;
- Физкультура и спорт;
- Дети (в школе, лагере, отряде, дома);
- Улица (новые дома, городской транспорт);
- Этнографические игрушки, жилища, национальные орнаменты;
- Игрушки, изображающие быт и труд колхозной деревни;
- Комплексные наборы игрушек (парад Красной армии, парад физкультурников, лыжный переход, канал Москва–Волга и др).
Во время Великой Отечественной войны советские елки украшали танки, самолеты, солдаты и т. д., собаки-санитары и шары с изображением «красного ястребка», сбивающего фашистский самолет. Стоит отметить, что елочная игрушка как средство пропаганды использовалась как советской властью, так и фашистской Германией.
После войны на елках СССР появились игрушечные самоварчики и чайники, вазы и корзиночки с конфетами, будильники, люстры и настольные лампы. Елочные игрушки продолжали отражать события, происходящие в стране. На рубеже 50–60-х гг. выпускались фигурки космонавтов, спутники, ракеты и пр.
Наряженная новогодняя елка стала новой советской праздничной традицией. Несмотря на доступность и разнообразие елочных украшений, советские дети продолжали мастерить бумажные фонарики и разноцветные цепи, вырезать снежинки и конфетти. Самодельными игрушками украшались школьные елки, а еще был конкурс на лучшую новогоднюю игрушку. В моем детстве за призовые места в конкурсе давали билеты на новогодние представления или книги из серии «Школьная библиотека» и «Библиотека приключений».
Мне кажется, что в каждой семье есть «своя» елка. Пусть она украшена стандартными игрушками из советского детства и игрушками нашего времени, но семейная елка все равно единственная и неповторимая. У вас наверняка есть старинные игрушки, передающиеся из поколения в поколение. Мне, например, от бабушки достался мальчик-космонавт на прищепке, будильник и девочка-лыжница. Еще я люблю разноцветные шары, шишки и сосульки, как будто припорошенные снегом, купленные родителями в 80-х. И в нашей семейной елочной коллекции появились игрушки, сделанные уже моими детьми. Вместе с елочными украшениями я бережно складываю в коробку свои детские воспоминания.
А елочные игрушки ждут своего часа, несмотря на смену времен и эпох. Как часть чего-то долгожданного и волшебного, как надежда на лучшее и как главный символ – символ ТВОЕГО ДЕТСТВА. Ведь когда человек вырастает, мало что остается из вещей, окружавших его в детстве. Пожалуй, только уцелевшие новогодние игрушки в доме родителей.
До новых книг!
Если захотите подробнее изучить книгу Аллы Сальниковой, идите в читальный зал.
Юлия Телепнева, главный специалист отдела культурных программ #Молчановка