Шестерёнки консюмеризма
Приветствуем вас в рубрике «музыкального анализа».
Сегодня поговорим об обществе потребления и… протесте.
Мы, живя в капиталистическом обществе, волей-неволей подчиняемся его законам, играем по его правилам. А самое интересное как раз в том, что протест против этой самой системы сам находится в её же рамках. Конечно, это можно трактовать как «новая формация появляется из недр старой», но черта явно ещё не пройдена, хотя ростки и видны. И пока черта не пройдена мы будем покупать условные футболки с Марксом, либо Че, либо что-нибудь ещё, что удовлетворит наше «потребительское желание». А музыкальная индустрия, уже давно и плотно осевшая в рамках товарных отношений, будет и дальше выпускать музыку, критикующую нынешнее положение вещей. А больше всех заработают лейблы, арендодатели площадок и продавцы «мерча» — от трусов до браслетиков. Вещички прикольные, скажут некоторые, но нужно ли всё это в таких количествах? Как бы противоречиво ни выглядело всё вышеизложенное, но вот она — диалектика.
Хорошо описал инкорпорацию протеста литературный критик Марк Фишер.
На примере творчества всем известного Курта Кобейна он показал, что этот самый протест против системы, против коммерциализации музыкального рынка, легко и прекрасно влился в рамки рынка и стал частью этой самой системы. То же самое можно сказать про десятки других исполнителей, влившихся в этот бизнес.
Ситуация эта относится ко всей популярной музыке в целом. Всё, что хоть малость известно — сразу окутывается рыночными механизмами: рекламой, арендой, продажей товара. Единственным исключением являются разного рода андерграунд-группы, которые выступают бесплатно перед немногочисленной аудиторией.
Стоит ли нам бороться против этого потребительства? Можете обсудить это в комментариях к этой статье. Но скажем сразу, что без смены общественно-экономической формации любые реальные изменения в надстройке невозможны. Музыка это часть культуры, культура это отражение реальности и общества в целом. Пока общество производит, обменивает, потребляет и распределяет по-капиталистически, никаких сдвигов в морали или сознании попросту не будет.
Инкорпорация протеста это данность, но её плюсом является как раз то, что музыканты через музыку могут выразить несогласие с нынешним положением дел, распространить среди слушателей определенные идеи. В форме кино, литературы и музыки левые идеи прекрасно распространяются, но, стоит признать, — трактовки одного и того же фрагмента культуры у всех людей — разные.
Вашему вниманию представим две песни, контрастные по форме, но близкие по содержанию.
Всё вышесказанное поможет в их понимании.
Наиболее «эффективным» жанром музыки для протеста, прежде всего из-за своей энергичности, является рок, а особенно метал (панк, либо хип-хоп музыка тоже, но сегодня про них речь не пойдет).
Если по каким-то вкусовым предпочтениям жанр вам не нравится — можете сразу перейти ко второму произведению в конце статьи, там будет материал для вас ;)
И вот в гостях у нас Lamb of God с песней «Gears» — Шестерёнки
Коротенько о команде: ребята родом из американского Ричмонда и играют в таких жанрах, как грув и трэш-метал. Дискография группы не маленькая и там можно найти много «левацких» песен, критикующих современный капиталистический уклад. Собственно, последний их одноименный альбом полностью пропитан этим содержанием. Но из него мы рассмотрим только «Шестерёнки».
Песня повествует про бессмысленность потребительства, про вездесущие попытки «бизнеса» убедить обычных людей, что они нуждаются в постоянной покупке на самом деле бесполезных вещей.
Товарная экономика это база для товарного фетишизма. При нем товар покупается не исходя из реальной полезности, а из-за бренда, статусности и образа. Ровно как известный нам «карго-культ» у аборигенов выражается в построении подобий самолетов, которые как-то должны принести счастье и богатство. И как хорошо подметил Ж. Бодрийяр — современный цивилизованный человек своим отношением к товарам почти ничем не отличается от этих самых аборигенов. Хотя суть этого фетишизма, задолго до товарища Жана, раскрыть сумел наш любимый Карл Генрих Маркс.
Послушать про это вы можете по ссылкам в конце статьи.
Перейдем же непосредственно к тексту интересующей нас песни.
В рамках упражнения постарайтесь соотнести изложенное выше с текстом ниже.
«Шестерёнки»
You suffer from a manufactured sickness and envy by design
Pre-calculated status and patterns of desire
Accumulation and adoration, built to feed your ostentation
Perpetually unsatisfied, but you never question why
Ты страдаешь от сфабрикованной болезни и встроенной зависти
Просчитанных ролей и шаблонных желаний
Накопительство и потребительство толкают тебя на показуху
Но ты постоянно недоволен, даже не задаваясь вопросом "почему?"
Насажденная кап. системой вечная гонка и потребление, оказывается, не делают человека счастливым на самом деле. Эйфория навещает человека в момент покупки, реже — долго после.
So hang it on the wall of your golden cage
Tell yourself that it means something
Ну давай, укрась решетку своей блестящей клетки
Убеди себя, что это имеет хоть какой-то смысл
Золотой/блестящей клеткой автор чётко описал, что пестрая палитра товаров закрепощает человека, накопление становится единственным смыслом жизни. Сразу приходит на ум Чак Паланик с его «Бойцовским клубом».
Empty actions to fill the time
Commercial gods keep you in line
Industry and empire thrive
While you're dying for always more
Пустая деятельность для наполнения жизни
Идолы коммерции держат тебя в строю
Пока индустрия благоденствует
Ты умираешь за ненужный хлам
Commercial gods/Commercial goоds — коммерческие боги и коммерческие товары, игра слов.
Последняя строчка наводит на мысль, что пока человек тратит своё рабочее время, а значит и жизнь, на хлам, он не видит реального положения вещей. Что его «эффективность» на самом деле служит не ему самому, а классу капиталистов в целом. Даже мелкий лавочник, который горбатится не «на дядю», а на себя, на самом деле угнетается этими капиталистическими отношениями.
Your endless hunger automated, industry defined
A systematic impulse, parametric lines
Subjugation and degradation, the blueprint to your annihilation
Your assets personified, a product of the times
Твоя жажда запрограммирована этой индустрией
Систематичный импульс, линии рисунка
Закабаление и упадок — чертеж твоего уничтожения
Товары персонифицированы, продукт нашего времени
So hang a mirror on the wall of your golden cage
Tell yourself that you mean something
Ну давай, повесь зеркало на решетку своей блестящей клетки
Убеди себя, что твоя жизнь хоть чего-то стоит
В рыночной товарной экономике человек сам становится товаром, зачастую еще более бесправным, чем тот товар, что лежит на полках. Это раскрыл еще наш старый добрый бородатый классик. Ну а товарный фетишизм и рынок симулякров работают для любого товара. Поэтому и человек в этих условиях сам может быть привлекательным с виду, но бессмысленным продуктом системы.
Ссылка на оригинальный текст песни: https://genius.com/Lamb-of-god-gears-lyrics
"Дольче кабана"
Мало кто знает, что Сергей Зверев — постмарксист. В песне "Дольче кабана" поётся об обществе потребления в эпоху капитализма, отчуждении любви и фетишизации товаров известных брендов. Об обществе потребления впервые высказался выдающийся философ-постмарксист Жан Бодрийяр в своей одноименной книге. Такая материальная культура порождённая этим обществом вступает в противоречие с Эросом, принципом истинного наслаждения и счастья, о чём писал фрейдомарксист Герберт Маркузе в своём известном труде «Эрос и цивилизация».
Запаха денег, не упускалааа
Левые шмотки не покупала
Золотааам
В небе силааа
Только про любовь ничего не понимала
...
Чуваки попадают на дольче кабана
Дольче кабана, на дольче кабана
Поиграл отпустил, а капусты не стало,
Капусты не стало капусты не стало"
Для самообразования рекомендуем к просмотру следующие ролики:
1. Марк Фишер: депрессия, безысходность, капитализм;
2. «Капитал» кратко 03: Товарный фетишизм;
3. Товарный фетишизм. Лекция Антона Бархаткова;
А для любителей метала и красных флагов советуем новый релиз германцев: https://youtu.be/N0hi1UqRvHI. Мотоциклы и генераторы в наличии.
Приглашаем к обсуждению в комментарии.