«Моя дорогая Коми земля»
Сегодня завершающая публикация рубрики «Моя дорогая Коми земля» — #МенамМусаКомиМу, которая расскажет о традиционных промыслах и занятиях на территории Коми края.
Оленеводство – традиционная отрасль хозяйствования коми, проживающих на севере республики.Коми-ижемцы переняли оленеводство от ненцев в конце XVII века. Уклад жизни оленеводов сохраняется и по сей день практически в неизменном виде. От его состояния зависит благополучие жизни большого количества представителей коренного населения республики. Не изменилась и конструкция переносного жилища оленеводов – чума. Чум устойчив, легко и быстро собирается и разбирается. Раньше летний чум покрывали берестой, сейчас – брезентом. Зимой чум покрывают оленьими шкурами.
Основным средством передвижения оленеводов были и остаются нарты (норт) – длинные и узкие сани, запряженные собаками и оленями. В зависимости от назначения оленьи нарты бывают нескольких видов: легковые (ездовые) мужские и женские, грузовые с открытым и закрытым коробом, для перевозки чума и т.д. Передвигают нарты с помощью оленьей упряжи веером из 2–4 зимой и 5–6 оленей летом. Для управления оленьей упряжкой служит длинный тонкий шест – хорей.
Одежда оленеводов – удобная, легкая, но защищающая от морозов – малица (малича, от ненецкого мальця). Представляет собой глухую верхнюю одежду из оленьих шкур мехом внутрь, с капюшоном, широкими рукавами и пришитыми к ним меховыми рукавицами. Мужские малицы короче женских. Поверх малицы надевают свободного кроя матерчатый чехол (малича кышод), который шьют из прочных тканей темной расцветки (праздничный – из цветных). В сильные морозы поверх малицы надевали совик – одежду такого же покроя, но мехом наружу.
Сезон оленевода начинается в конце февраля. В начале марта стада выходили на весеннее кочевье, цель которого – поиск удобных мест для отела важенок (взрослых самок оленя), который бывает обычно в конце апреля-мае. Длина кочевых маршрутов может достигать 800 км. После отела начинается продвижение к морскому побережью - месту летовки - летнего кочевья оленьих стад. Близость океана обеспечивает оленям комфортную температуру и спокойствие от кровососущих насекомых. После Ильина дня (в начале августа) начинались сборы в обратную дорогу. В сентябре прибывали в районы осенней кочевки. Здесь, в середине октября, обычно в Покров день, проводится забой оленей. Здесь же производили ремонт и изготовление нового оленеводческого инвентаря, починка нарт, покрытия чумов. С ноября начиналась зимовка, проводимая в лесах или в лесотундре в относительной близости от ижемских поселений.
Оленеводство охватывает все стороны жизни кочевых народов, обеспечивая им выживание в условиях севера - от оленей получают пищу, одежду и жилище. Важное место в традиционных занятиях оленеводов занимает и выделка, обработка оленьих шкур.
Коми – прирожденные охотники. Добывали пушнину, боровую дичь. Пушнина издавна являлась основным товарным продуктом Коми края. Мясная охота имела большое значение в традиционном рационе питания. На весенне-зимнюю охоту промысловики отправлялись артелями в январе в дальние охотничьи угодья и возвращались лишь в конце марта. В осенний период охота велась в одиночку в ближних охотничьих угодьях. В основном добывались пушные звери, реже дикие копытные и боровая дичь, в тундровой зоне в зимний период добывали в основном песца и белую куропатку. Песец являлся очень важным промысловым зверем, источником ценного меха и составлял основу пушного промысла.
Коми охотники широко применяли различные самоловные орудия, например, сети (казь). С их помощью добывалось большинство боровой и водоплавающей дичи, зайцев, горностаев, песцов. Огнестрельное оружие появилось в конце ХVII – начале XVIII вв., с его помощью велся беличий промысел, добывались крупные животные. Средством передвижения в зимний период охотнику служили лыжи (лызь), подбитые оленьим камусом (кыс) или голицы (лямпа). Груз транспортировали при помощи ручных нарт (норт). Помощником охотника являлась крепкая палка с заостренным железным наконечником – кой бедь (шыа бедь), которая служила лыжной палкой, помогала определить крепость льда, поставить капкан и даже могла сразить зверя наповал.
Костюмом промыслового охотника служил «лузан» – короткая накидка из прямоугольного куска ткани (холст, сукно) с отверстием для головы и пришивными карманами с обоих сторон для размещения промысловых припасов и добычи. Карманы выдерживали до 30 кг груза. Лузан подпоясывался кожаным ремнём (тасма).
Давние традиции у коми имеет рыболовство, оно было распространено повсеместно и занимало важнейшее место среди промысловых занятий. В реках водились щука, налим, нельма, лещ, семга, стерлядь, сиг, пелядь, чир, окунь и другие породы рыб. Рыба являлась важнейшей частью пищевого рациона. Рыба ценных пород предназначалась для рынка. Рыба для собственного потребления добывалась в ближних охотничьих угодьях. Был распространен лов рыбы неводами, бреднями, сетями. Лов рыбы производился главным образом весной.
Удобной земли для сельскохозяйственной деятельности в Коми крае не так много. Тем не менее, здесь с глубокой древности выращивали зерновые культуры – ячмень, рожь, овес и пшеницу, а также лен и коноплю, с XIX в. стали сажать картофель.
Важная пора в хозяйственном календаре коми – сенокос. Сено (турун) было основным кормом для лошадей, коров и овец на весь период стойлового содержания, который длился 7 – 8 месяцев. Сенокос начинался в конце июня и продолжался до конца августа. Сено косили косой-горбушей, сгребали деревянными граблями и складывали в кучи по 4 – 5 пудов, а затем свозили в большие стога – зароды.
Вспомогательное, но существенное значение в рамках традиционного хозяйственного комплекса коми имело собирательство. В значительном количестве каждая крестьянская семья запасала на зиму различные ягоды, грибы и травы.
На территории Коми края развивались и сохранялись те промыслы, ремесла и занятия, которые были наиболее адаптированы для сурового климата этого региона. Охота, рыболовство, оленеводство, земледелие, скотоводство и традиционные ремесла, игравшие существенную роль в жизни коми людей, сохранились и до наших дней, претерпев некоторые изменения. А специфические особенности жизни промысловиков коми - длительное пребывание вдали от дома, тяжелые условия быта, постоянная борьба с суровой природой Севера оказали существенное влияние на формирование характера коренных жителей Коми края.
Предлагаем вашему вниманию лишь небольшую часть работ из собрания Национальной галереи Республики Коми, посвящённых традиционным промыслам народа коми.
Цените, изучайте и сохраняйте самобытную культуру Коми края. Все публикации рубрики «Моя дорогая Коми земля» ищите по #МенамМусаКомиМу!