Святых профессий самих по себе не бывает – святыми могут стать верующие люди
Для юристов нашей страны было большое событие. 15 сентября в Екатеринбурге на площади перед главным учебным корпусом Уральского государственного юридического университета (УрГЮУ) состоялась торжественная церемония закладки первого камня в основание храма-памятника во имя Собора святых юристов. Проект храма основан на уникальном для России списке из 17-ти святых подвижников, чья жизнь и деятельность были связаны с правом, государственным служением и защитой людей. О чём хотелось поговорить? Казалось бы: где святость – и где юристы или предприниматели? Где есть монахи и священники, там всё понятно. А сейчас мы видим серьёзную тенденцию, когда люди (например, которые занимаются юриспруденцией) ходят в церковь и им очень важно, что среди святых были юристы. А ведь святые были представителями совершенно разных профессий. Я недавно узнал, что один из крупных афонских скитов – русский Свято-Андреевский - был возрождён богатым русским дореволюционным предпринимателем Иннокентием Сибиряковым (сибирский золотопромышленник, купец первой гильдии и потомственный миллионер), который строил и восстанавливал храмы и монастыри в России и за рубежом, вкладывал огромные средства в науку, образование, музеи и библиотеки, а потом сам, раздав всё своё имение,уехал на Афон вести строгую подвижническую жизнь. И сейчас таких людей немало. Как бы освятить и землю, и профессию?
Сергей Михеев: От себя могу сказать: святых профессий не бывает. Юриспруденция, предпринимательство, инженерное дело и т.д. не могут быть святыми сами по себе. Святыми могут стать верующие люди. А если они живут не в монастыре и не являются священниками, то понятно, что будут стараться каким-то образом применить свою веру в профессиональной деятельности. Здесь не профессия первична, а вера этих людей; и дальше идёт то, чем они занимаются. Они могут заниматься чем угодно, но они будут стремиться в свою деятельность привнести принципы веры и показать, что можно быть христианином в своей профессии.
Думаю, что для юриспруденции это важно. Почему? Одно дело - святой кузнец, а другое дело - человек, который решает судьбы людей (судья, адвокат, следователь). Для кузнеца, хлебопашца нет особых проблем совместить свою веру с профессией. А для людей, связанных с такими видами деятельности, как образование, медицина и правоохранительные органы, вопрос стоит гораздо острее, потому что они имеют дело с судьбами людей. И юриспруденция – это, конечно, серьёзное испытание: 1. необходимо быть большим профессионалом; 2. надо понимать, что ты фактически решаешь, как человеку дальше жить (а с ним связаны и другие люди),и ты можешь стать причиной его спасения или, наоборот, гибели; то есть от тебя очень многое зависит; 3. огромное количество соблазнов (коррупция, кумовство, связи, влияние, административное давление). Мы понимаем, что эта сфера очень чувствительная, и во все времена во всех странах было давление на судей, на судебные процессы. Кто-то давит через деньги, кто-то через власть, кто-то с угрозой, чтобы склонить на свою сторону.
Мы 11 сентября отмечали День Усекновения главы святого Иоанна Предтечи: это тоже был суд, причём неправедный. Да, судил его царь, но мы сосредотачиваемся на сюжете того, что произошло. Это был суд исполнительной верховной власти над человеком. И на этот суд повлияли самым отвратительным образом, и в итоге пророка и Крестителя Господня Иоанна обезглавили. А история Самого Иисуса Христа? Синедрион (высший судебный, религиозный и политический орган в Древней Иудее), дознания у Понтия Пилата (римский префект в Иудее в 26-36 гг. н.э.) – это тоже было расследование, судебный процесс и вынесение приговора. Мы видим, как они поступили, и понимаем, что суд был неправый. В Библии (Евангелие от Иоанна, 18:23) Иисус говорит первосвященнику: «Если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, то что ты бьёшь Меня?» Это настолько серьёзные вещи, что люди, занимающиеся юриспруденцией, должны постоянно об этом помнить (особенно если они православные христиане). Конечно, здесь надо иметь мужество и совесть для того, чтобы в своей профессиональной деятельности стараться этими вещами руководствоваться. И если люди, причисленные к лику святых, занимались данной профессией, то я думаю, что они старались это делать.
А в наши дни это важно вдвойне, потому что видно, с кого ты берёшь пример. Конечно, можно брать пример с персонажей, которые говорят: «Все же берут взятки - и я беру. Губернатор позвонил - я не мог отказать». А вот есть святые люди, которые трудились в этой сфере, - лучше брать пример с них!
Суд Синедриона вынес неправедное решение по Христу, с грубыми нарушениями иудейских законов и принципов справедливости, но ведь членом Синедриона был праведный Иосиф Аримафейский, который с этим не согласился и отказался в этом участвовать. Когда открываешь Псалтырь и читаешь самый первый Псалом Давида: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей», это как раз про Иосифа Аримафейского, хотя он мог бы во всём этом поучаствовать. Он был чиновником, но при этом пошёл за Христом до конца. Если брать по таким категориям, то чиновник Понтий Пилат утвердил смертный приговор Иисусу Христу, иудейский правитель Ирод тоже был римским чиновником...
Сергей Михеев: Конечно, можно встать и уйти, но гораздо сложнее остаться и судить по совести, по вере, по идеалам, по принципам. Это требует двойного мужества. Наверное, в каком-то случае достойный выбор - встать и сказать, что «с вашим советом нечестивых больше ничего общего иметь не хочу»; но ещё сложнее - оставаться внутри и стараться поступать по вере Христовой.
Очень серьёзный вопрос: «Как не развратиться?»
Сергей Михеев: Если ты православный христианин, то старайся жить по заповедям, в том числе в своей работе. Возможно ли это? Думаю, что да. В конце концов, пусть тебя выгонят. Надо же где-то и пострадать за истину. Пусть тебя лучше уволят, но ты будешь точно знать, что прав. Ведь впереди предстоит Суд Божий, и на нём уже никто не позвонит, не занесёт и пр. Конечно, это сделать сложнее, чем говорить слова, но где-то надо и пострадать. Мой совет: если вы видите, что это не по правде, не по закону, значит, действуйте по вере.