Властелин Колец: эпос, мифы и сказания

Возможно, существует одна история, которая объединяет всех любителей литературы и киноискусств — «Властелин Колец».

Это история о противостоянии добра и зла, история, которая выдержала испытание временем и на сегодняшний день остается одной из ведущих фэнтезийных историй в художественной литературе. При написании Дж. Р. Р. Толкин использует различные литературные приемы, чтобы воплотить в жизнь своих персонажей и всю сюжетную линию.

Сюжет является первым и основным аспектом этой истории. «Властелин Колец» — это прежде всего история об искуплении, коварстве и окончательной битве между добром и злом, что подчеркивает структуру классического мифа.

Сама трилогия повествует о путешествии Фродо, хоббита, на долю которого выпала нелегкая ноша в виде Единого Кольца, мощного артефакта, внутри которого заключена часть души Темного Властелина Саурона. Чтобы спасти мир таким, каким он его знает, Фродо должен отправиться в Мордор, где было выковано Кольцо, и уничтожить его в пламени Роковой Горы. Путешествие ведет его буквально через все Средиземье, полное множества испытаний и опасностей.

К счастью, Фродо не придется путешествовать в одиночку. Первая часть трилогии повествует о команде сильных мира сего, включая хоббитов, эльфов, гномов, людей и волшебника, которые стали известны как Братство Кольца. Само Братство — это группа отщепенцев, начиная от мудрого волшебника Гендальфа до таинственного изгоя Арагорна.

Вторая часть истории повествует о каждой отдельной группе персонажей после того, как Братство распалось и было разбросано по всему миру Средиземья. Но каждую группу все еще объединяет единая цель: они и дальше должны продолжать бороться со злом и отражать натиски тьмы, угрожающей поработить их мир.

В кульминации Братство вновь объединяется, если не физически, то духом, чтобы сделать последний рывок в уничтожении Кольца и для выживания целого мира. После тяжелой борьбы и огромных потерь Кольцо разрушено, Саурон повержен, а мир Средиземья спасен.

Сама история захватывает своим всеобъемлющем качеством, что делает ее отличным источником многих литературных приемов, включая возможные отклонения от традиционного эпоса и сказки.

Толкин известен тем, что он создавал свои собственные языки. Это определенный талант, который вырос из любви к языкам, и навык, который был использован писателем для формирования своих историй, создания более полных и более правдоподобных миров. Толкин также известен своей любовью к фольклору и, соответственно, к народным песням. В то время, как жанр фэнтези считался главным образом жанром для детей или для незрелой аудитории, Толкин сумел найти ценность фэнтези как для детей, так и для взрослой аудитории, и его страсть к предмету видна не только в его собственных историях, но и в воображении других.

Ученый Эстель Йоргенсен исследует разницу между эпосом и сказкой, в качестве доводов используя объяснения американской писательницы и философа Сьюзен Лангер (1895-1985 гг.), которая дала свое определение жанру сказки, которым Толкин занимался в свое время. Лангер предложила уникальный взгляд на сказку, согласно которому «Сказка — это жанр ниже мифа в бесконечности между мечтой и мифом».

По мнению Лангер, миф исследует более глубокие и сложные человеческие проблемы, когда основная цель сказки — эскапизм, т.е. любая активная деятельность, которую может использовать человек для решении своих проблем. Сам же Толкин придерживается иной точки зрения: «Он хочет, чтобы его читатель увидел похожую серьезную мифическую цель в своей сказке «Властелин Колец», а именно демонстрацию борьбы добра и зла».

Трилогия Толкина сильно схожа по структуре с трагедией, которая заставляет того же Питера Джексона интерпретировать «язык» Толкина, используя более мрачные кадры, а композитора Говарда Шора — использовать оперные мотивы при написании саундтрека к фильмам.

В книге «Чудовища и критики, и другие статьи» 1983 года, которая вышла под редакцией Кристофера Толкина, объясняется понимание автором структуры сказки. По мнению Толкина, «сказочная история — это та история, которая затрагивает и использует Магию ("Faerie"), какой бы ни была ее цель...» (p.s. самое примечательное здесь, что конкретно в этом случае "Faerie" не переводится как «Фея» на русский язык, наиболее правильной интерпретацией является «Магия» или «Волшебство», потому что сам Профессор интерпретирует слово "Faerie" как "Magic": "…Faerie itself may perhaps most nearly translate to Magic").

Обычно эпопеи такого масштаба заканчиваются трагедией, но Толкин хотел создать эпопею со счастливым концом, называя ее эвкатастрофой: «Для обозначения этого чувства я создал термин «эвкатастрофа»: внезапный счастливый поворот сюжета, от которого сердце пронзает радость, а на глазах выступают слезы (я доказывал, что высшее предназначение волшебных сказок как раз и состоит в том, чтобы вызывать это чувство)». Толкин использовал элементы обоих жанров, чтобы создать нечто среднее между знакомым и незнакомым. Толкин придумал этот термин, чтобы описать мощный, внезапный и радостный поворотный момент в истории, катастрофу с хорошим концом или катастрофическое облегчение.

Таким образом, «Властелин Колец» — это сказка мифических масштабов!

Автор оригинальной статьи: https://twitter.com/rachelsandell_?s=09

Оригинал: https://rachelsandell.com/2019/08/03/lord-of-the-music-introduction/amp/?__twitter_impression=true