Капитан Гром или Майор Америка?
В культуре, особенно в массовой, ничего не проявляется случайно или посредством божественного откровения. На массовой культуре всегда лежит отпечаток бытия. Как боги, когда-то созданные людьми для успокоения, так и супергерои были призваны на страницы американских комиксов во времена, когда американский народ остро нуждался во всесильном хорошем парне, которому голодные мальчишки могли бы подражать, пока родители заняты борьбой за выживание. Так во времена Великой депрессии разгорелся “Золотой век” индустрии комиксов, дав народу Супермена, а затем и целую плеяду хорошо знакомых нам персонажей. В мирное время эти хорошие ребята выполняли функцию “ночных сторожей”, демонстрировали то, чего американец 30-х годов не мог увидеть вживую – победу клише-добра над клише-злом. Комиксы также не обошёл стороной “дух капитализма”. Бэтмен, богач, раздающий пощёчины люмпенам Готэма, стал воплощением идей протестантской этики, как индивидуалист-промышленник с высокими моральными установками.
Вторая мировая не прошла мимо судеб супергероев. Они отправились колоть черепа нацистам и советовали мальчишкам и девчонкам, а также их родителям приобретать облигации военного займа. Капитан Америка на собственном примере показывал призывникам: сегодня ты обычный лох – завтра гроза нацизма. Главное, помоги Америке своим присутствием в рядах вооружённых сил. Анти-нацистский период в истории американских комиксов, однозначно, одобряем.
Как только с коричневой угрозой было покончено, супергерои активно переключились на угрозу красную. Капитан Америка решил вмешаться в конфликт на Корейском полуострове, а Железный Человек, новый образ правильного капиталиста в комиксах, отправился воевать за американскую свободу во Вьетнам. Чуть раньше Бэтмен со своим верным напарником героически отбились от первого в мире монстра-спутника. Персонажи Marvel и DC, так называемой “Большой двойки”, активно вносили свой вклад в разгром красной чумы, сражаясь с коммунизмом не только заграницей, но и у себя на Родине. В комиксах всё чаще можно было встретить образ советского шпиона, чего стоит один только КГБист, которого сам Бэтмен, всегда чтивший заповедь “не убий”, не побрезговал физически устранить, похоронив его заживо (в ранней версии). КГБист был наставником ещё одной отсылки на методы советских органов безопасности – НКВДемона, что отличился попыткой убийства президента-реформатора Михаила Горбачёва. Интересен также образ Красноармейца (Алексей Шостаков), появившегося в разгар гонки вооружений между СССР и США. Разумеется, супер-боец рабоче-крестьянской армии не выстоял в противостоянии с защитником американской свободы, Капитаном Америкой, и его друзьями. В гонке вооружений участвовал и антагонист Тони Старка, советский учёный Антон Ванко, создавший экзоскелет Красное Динамо. Как можно догадаться, американская сталь как всегда оказалась сильнее поделок из СССР. После своего провала советский учёный решил найти своё счастье в США, но родное КГБ распорядилось иначе, лишив перебежчика жизни. Это лишь некоторые примеры того, как “Большая двойка” следовала за идеологической повесткой на страницах своих комиксов. Параноидальная шпиономания, освещение локальных конфликтов, демонстрация мощи американского духа и оружия, напоминания о действующих порядках в стране-ГУЛАГе – все это можно было купить в местном киоске в любом штате свободной Америки. Конечно, выпускались и просто антикоммунистические агитки в формате комиксов, но от авторов помельче DC и Marvel. Например, известный комикс от Католической гильдии под недвусмысленным названием “Это будущее – Америка под пятой КОММУНИСТОВ!!!” от 1947 года. В США менялась внешняя политика, менялась внутренняя политика. С ними в комиксах появлялись новые персонажи и ситуации, в которых они устраивали свои поединки. Мотивы комиксов порождались текущим положением дел в стране и за её пределами и порождали политкорректную оценку этих событий у американской молодёжи. Вышеприведённые примеры относятся именно к прямой пропаганде.
Я не случайно прибегнул к словам “ночной сторож” при описании функции американской классической модели супергероя. Либертарианская концепция государства – ночного сторожа идеально иллюстрирует место, которое супергерой занимает в общественных отношениях, надевая свой обтягивающий костюм и маску. Он обладает строго ограниченным набором функций – защита граждан от агрессии. При этом он выступает не как поборник справедливости, а как гарант защиты существующих капиталистических порядков в обществе, подавляя тех, кто действует в обход существующих правил. С этой стороны обнаруживается охранительская функция американского комикса. При этом самые известные супергерои имеют своё альтер-эго – “ночью” они борются с преступниками-нонконформистами, а “днем” демонстрируют читателям конформную существующей системе рекомендуемую модель поведения. Самые известные злодеи же, напротив, пытаются внести в существующую систему свои поправки или же изменить её полностью. Также некоторые злодеи являются жертвами несправедливости этой самой существующей системы, что и толкнуло их на путь зла. Но супергеройский комикс указывает на необходимость бороться не со злом, а лишь со следствиями зла. Настоящее зло же обнаруживается в той системе, которую всеми силами защищает супергерой. Американский комикс противостоит тому, что выходит за рамки системы, порицает саму идею радикальных перемен, демонизируя её. В этом проявляется уже реакционный характер американских комиксов. Идеальным примером тут может послужить противостояние Бэтмена и Робина с Анархией. Анархия “встал на путь зла”, напав на промышленника, сливавшего токсичные отходы в реку Готэма. В дальнейшем Анархия “проявлял свою злодейскую сущность” устраивая протесты, воруя деньги у крупных корпораций и раздавая их людям из стран третьего мира, а также создавая проект “утопического общества”. Образы хорошего реакционера и плохого “революционера” органически вписываются в капиталистическую идеологию, они близки к тезисам общей государственной пропаганды, поэтому они так хорошо приживаются в умах людей из разных классов, что позволяет воспроизводить данные образы снова и снова, закрепляя их как клише. Охранение действующей системы, путём дискредитации возможных альтернатив данной системе и практиков таких альтернатив – одно из важных функций американской комикс-культуры как части массовой культуры в буржуазном обществе.
С развитием комикс-индустрии в нашей стране появились издатели, сделавшие ставку на американскую модель создания комикса. Как данная модель исполняла и исполняет свою стабилизирующую функцию на своей Родине, так и в ныне буржуазной России она могла бы помочь при “профилактике экстремизма и радикализма в молодёжной среде”. Проявления американской модели с российской национальной спецификой можно заметить в работах издательства Bubble Comics. Самым ярким примером тут можно отметить линейку комиксов “Майор Гром”. Протагонистом там выступает доблестный следователь Игорь Гром. Стоит отметить, что положительный образ “следака” хорошо вписывается в господствующую идеологическую среду. Антагонистом в данной работе является Чумной Доктор aka Разумовский – борец с коррупцией, владелец и создатель сети “Вместе”, меценат, несостоявшийся кандидат в президенты. Комикс изобилует отсылками на протестные 10-е в России, а образ суперзлодея, с идеологической позиции, собран почти идеально – по канонам американской модели, но с учётом национальной специфики. Чумной Доктор чем-то напоминает Анархию из DC, скрещенного с Павлом Дуровым. К тому же, было бы странно увидеть в этом противостоянии следы той самой протестантской этики, присутствующей в американских комиксах. Не те культурные условия. Мультимиллионер-меценат, выделяющийся из толпы своими интеллектуальными способностями и тягой к прекрасному, у российских масс, находящихся ещё под некоторым влиянием коллективизма в его карикатурном изложении, вполне может вызвать отторжение. Тем не менее, в “Майоре Громе” сохраняется как охранительская, так и реакционная составляющая американской модели. В нём показано противостояние сотрудника правопорядка (уже не “ночного сторожа”, как в американских комиксах, что тоже может быть объяснено спецификой) и революционера, существующей несовершенной системы и её бесчеловечной альтернативы. Издательство Bubble Comics также выпустило линейку работ, направленных конкретно уже на православно-патриотическое воспитание молодёжи – “Инок”, в которых, по заявлению самих авторов, присутствует “бешеная идеологическая нагрузка”. Bubble Comics можно считать перспективным актором реакционной пропаганды на территории Российской Федерации. Грамотно совместив проверенный временем американский подход с российской спецификой, данный издатель довольно успешно участвует в борьбе за умы и кошельки постсоветских народных масс.
Стоит отметить, что наличие буржуазной пропаганды в том или ином произведении культуры не означает, что сторонник левых политических течений обязан это произведение всем сердцем ненавидеть. Жить в капиталистическом обществе и быть полностью свободным от встреч с господствующей идеологией невозможно. Левый должен стремиться к независимости от капиталистической идеологии, для чего требуется осознание им того, что за приятной восприятию формой может скрываться реакционное содержание. При встрече с образцом буржуазной культуры можно получать эстетическое удовольствие, но с идеями, что заложены в этом образце, нужно спорить. Тот же “Майор Гром” от издательства Bubble Comics написан в реакционных традициях американской комикс-культуры, но и нарисован он на американском уровне, к тому же, не побоюсь этого сказать, с “русской душой”. Данное издательство имеет возможность построить полноценную комикс-индустрию в России. К нашему сожалению, развитие комикс-индустрии в нашей стране пойдёт по американскому буржуазному пути.
Некоторые выписки из интервью семьи Габреляновых, “протагонистов” издательства Bubble Comics, взятого информационным порталом CQ в 2014 году:
Свои расправы чумной доктор маркирует белой лентой. За эту деталь в октябре 2012-го на семью Габреляновых и комиксы Bubble сразу посыпались упреки в том, что «Майор Гром» — просто очередной пропагандистский проект Кремля, проплаченный и чуть ли не написанный в администрации президента. Но и Арам Ашотович, который никогда не скрывал своей провластной позиции, вспоминает, что даже сам забеспокоился: зачем его сын поднимает такую бучу и выставляет «белоленточников» убийцами?
Араму Ашотовичу «Инок» нравится больше всех остальных комиксов, ведь в нем «бешеная идеологическая нагрузка». Когда он увидел первые номера, он тут же подумал: «Он всех порвет, на него будут ходить семьями! Парень был забулдыгой, а потом начал служить родине, как и его предки, — это же обалденный образ! Это бешеный пример. Скрепы? Ну и что — скрепы? А в Капитане Америке разве нет скреп? Только там они американские — в этом и все отличие».
Арам Ашотович любит одну фразу, правда, он не помнит, кто ее сказал: «Кто в молодости не был радикалом — у того нет сердца, кто в зрелости не стал консерватором — у того нет ума». Но будучи в зрелости консерватором, Габрелянов-старший с сожалением ¬констатирует:
– Государство ни хрена не понимает и ни хрена в этом проекте не участвует. Это моя самая большая головная боль. Я уже несколько раз пытался с этим зайти в Минкульт, но нет — нет у них глобального видения. Не работает у них перспектива.
Некоторые интересные ссылки:
Интервью Габреляновых – https://www.gq.ru/entertainment/gabrelyanovy-i-rossijskaya-imperiya-komiksov
Анархия – https://dc.fandom.com/wiki/Detective_Comics_Vol_1_608
КГБист – https://dc.fandom.com/wiki/Anatoli_Knyazev_(Prime_Earth)
НКВДемон – https://dc.fandom.com/wiki/NKVDemon https://dc.fandom.com/wiki/Nicodemus_(New_Earth)
Антон Ванко – https://marvel.fandom.com/wiki/Anton_Vanko_(Crimson_Dynamo)_(Earth-616)
Опыт Америки в России – https://cyberleninka.ru/article/n/opyt-severoamerikanskoy-komiks-industrii-v-organizatsii-proizvodstva-sovremennogo-rossiyskogo-massovogo-komiksa