«Как закалялась сталь»
Было время, люди писали книги, которые объединяли поколения, сплачивали целые народы; их идеи неслись сквозь столетия, отдаваясь эхом в вечность. Одна из таких книг – «Как закалялась сталь» Николая Островского.
Действительно, «Как закалялась сталь» – одно из самых ярких произведений советской эпохи, практически настольная книга каждого пионера, дающая чёткое понимание, за что боролись люди, часто пренебрегая здоровьем, а иногда и жизнью. Именно эта книга, как никакая другая, помогает понять, что за все те блага, которые мы имеем по сей день, отдали жизни тысячи людей, которые, не жалея себя, бросались в огонь революции всецело и безвозвратно, бились за построение нового общества – общества равенства и свободы, где каждый человек ценен, полезен и необходим.
Вся жизнь главного героя романа – Павла Корчагина – изложена перед читателем как на ладони. Детство, отрочество, юность, первая любовь, зрелые годы, партийная работа, тяжёлая болезнь.
С самого начала перед читателем предстаёт ужасающая, но совершенно типичная для большинства жителей царской России картина: нищета, разруха, жизнь впроголодь, отсутствие каких-либо надежд на улучшение положения. Картина, где дети в конце концов оказываются не за ученической партой, а на вполне взрослой работе с нечеловеческими условиями, пытаясь заработать гроши на свою грошовую жизнь. Такая участь постигла и Павку Корчагина.
С приходом в город советской власти жизнь Павла кардинально меняется. В стремлении изменить не только свою жизнь, но и жизни тысяч таких же, как он, и положение своего класса в целом Павел вступает в партию большевиков и начинает активно распространять большевистские идеи.
В романе ярко прослеживаются противоречия, которые и стали причинами борьбы Павла, мотивом его вступления в партию и дальнейшей деятельности. Одно из первых и главных противоречий, суть которого была хорошо знакома самому Павлу, – это классовая рознь.
Беззаботное детство, разгульная юность, беспечная жизнь у одних, и нищенское, «собачье» существование у других. А почему так? Потому, что одному повезло родиться «породистым скакуном», имеющим за плечами достойную родословную и состоятельных родителей, а другому суждено убиваться с малых лет за каждую копейку, буквально выбивая себе право на жизнь.
«...Вы вот к ним (гимназистам – прим.ред.) обращаетесь, товарищи, – обернулся он вдруг к столу президиума, – вот к этим, – показал он пальцем на зал, – а разве они поймут? Нет! Сытый голодному не товарищ. Здесь один только нашёлся, потому что он бедняк, сирота. Обойдёмся и без вас, – яростно накинулся он на собрание, – просить не будем, на черта сдались нам такие! Таких только пулеметом прошить!..»
В борьбе за народную власть, власть большинства, ещё много испытаний ляжет на плечи Павла и его товарищей. Одно из них – Гражданская война.
«...Моя фамилия – Жаркий Иван. Я не знаю ни отца, ни матери, беспризорный я был; нищим валялся под заборами. Голодал и нигде не имел приюта. Жизнь собачья была, не так, как у вас, сыночков маменькиных. А вот пришла власть советская, меня красноармейцы подобрали. Усыновили целым взводом, одели, обули, научили грамоте, а самое главное – понятие человеческое дали. Большевиком через них сделался и до смерти им буду...»
И сколько таких, подобно Ивану и Павлу, беспризорников окажется на поле боя Гражданской войны, сколько таких ребят будет воевать под красным пролетарским знаменем, сколько молодых жизней, горячих юношеских сердец унесёт желание построить новое социалистическое общество, в котором не будет места насилию, эксплуатации и угнетению?
Единым, монолитным кулаком ударила восставшая чернь, столетиями притесняемая и угнетаемая. Идея общества справедливости сплотила тысячи ребят, которые кровью и потом строили новый мир, мужественно умирая за тех, «кому самое рождение было началом рабства».
И это не просто идея, которая «заразила» горячие и восприимчивые юношеские умы; это идея, объединяющая целые поколения людей, когда родители перенимают воззрения детей и продолжают их борьбу:
«...Я за своих детей доканчивать обязан. Не для того они умирали, чтобы я на задворках со своим горем застрял. Ихнюю погибель я не заполнил, а вот смерть вождя глаза мне открыла. За старое вы меня не спрашивайте, настоящая наша жизнь начинается заново...»
Первая любовь Корчагина – Тоня Туманова – впоследствии превратилась во врага, отношения и дружба с которым не могли продолжаться.
Павел и Тоня – представители разных классов, не способные понять друг друга. Он – простой рабочий, она – девушка, явно не знакомая с тяжелой трудовой жизнью. Дешёвый интеллигентский индивидуализм Тони безвозвратно отталкивает Павла.
Встреча героев во время работ в Боярке, где под угрозой холодной смерти в нечеловеческих условиях строилась узкоколейка, стала решающим моментом, поставившим точку и оборвавшим всякую связь между Павлом и Тоней.
«...Моя грубость куда легче вашей, товарищ Туманова, с позволения сказать, вежливости. О моей жизни беспокоиться нечего, тут всё в порядке. А вот у вас жизнь сложилась хуже, чем я ожидал. Года два назад ты была лучше: не стыдилась руки рабочему подать. А сейчас от тебя нафталином запахло. И скажу по совести, мне с тобой говорить не о чем...»
Особое место в романе занимают внутрипартийные разногласия. Всплеск меньшевизма и мелкобуржуазных течений поставил Павла, как и множество других борцов, перед выбором. И выбор был сделан: сплотиться в борьбе против оппозиции, под ленинским знаменем идти к победе!
Своя борьба шла и в деревне. Главной причиной межкрестьянских конфликтов, уже не одно десятилетие раздиравших деревню изнутри, стал передел земли. Перекройка земельных наделов становится главной нерешённой проблемой, порождающей вражду между крестьянами.
«...Тридцатый год землемерничаю, и везде и всюду межа – причина раздора. Посмотрите на линию раздела лугов, это же что-то невероятное! Пьяный и тот ровнее ходит. А на полях-то что? Полоска шириной три шага, одна на другую залезает, их разделить – с ума можно сойти. И всё это с каждым годом дробится и дробится. Отделился сын от отца – полоска наполовину. Я вас уверяю, что еще через двадцать лет поля будут сплошными межами и сеять негде будет. Ведь и сейчас под межами десять процентов земли гуляет... »
Возникает закономерный вопрос: а какой человек способен на такую борьбу? Какой человек способен опробовать теорию на практике, воплотить мечты в реальность? Ответ будет более чем простым. Лишь человек сильный духом, стального характера, который закалён в ежедневной борьбе не только с врагами, но и с самим собой, способен идти до конца, достигая поставленной цели.
Павел спешил жить, и это неудивительно: построить фактически новое государство, устроить достойную жизнь миллионам людей – не так-то быстро и просто. Столько работы предстояло ещё, столько незаконченных дел оставалось, что выйти из строя сейчас, прекратить борьбу, когда ты на полпути к победе – преступление.
«...Самое дорогое у человека – это жизнь. Она даётся ему один раз, и прожить её надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире – борьбе за освобождение человечества. И надо спешить жить. Ведь нелепая болезнь или какая-нибудь трагическая случайность могут прервать её...»
Особое внимание занимает монолог Павла на грани его поражения:
«...Как же должен он поступить с собой сейчас, после разгрома, когда нет надежды на возвращение в строй? Ведь добился он у Бажановой признания, что в будущем он должен ждать чего-то ещё более ужасного. Что же делать? Угрожающей чёрной дырой встал перед ним этот неразрешённый вопрос.
Для чего жить, когда он уже потерял самое дорогое – способность бороться? Чем оправдать свою жизнь сейчас и в безотрадном завтра? Чем заполнить её? Просто есть, пить и дышать? Остаться беспомощным свидетелем того, как товарищи с боем будут продвигаться вперёд? Стать отряду обузой? Что, вывести в расход предавшее его тело? Пуля в сердце – и никаких гвоздей! Умел неплохо жить, «умей вовремя и кончить. Кто осудит бойца, не желающего агонизировать?
Рука его нащупала в кармане плоское тело браунинга, пальцы привычным движением схватили рукоять. Медленно вытащил револьвер.
– Кто бы мог подумать, что ты доживешь до такого дня?
Дуло презрительно глянуло ему в глаза. Павел положил револьвер на колени и злобно выругался:
– Всё это бумажный героизм, братишка! Шлёпнуть себя каждый дурак сумеет всегда и во всякое время. Это самый трусливый и легкий выход из положения. Трудно жить – шлёпайся. А ты попробовал эту жизнь победить? Ты всё сделал, чтобы вырваться из железного кольца? А ты забыл, как под Новоград-Волынском семнадцать раз в день в атаку ходили и взяли-таки наперекор всему? Спрячь револьвер и никому никогда об этом не рассказывай! Умей жить и тогда, когда жизнь становится невыносимой. Сделай её полезной...»
Собственное тело предало Павла, бросив пламенное большевистское сердце в капкан неподвижности. Сражённый тяжёлой болезнью, оказавшийся в обречённом положении, Павел не ставит крест на своём деле. Полностью ослепший, разбитый параличом, он не только готов быть в строю, но и считает себя обязанным находиться в нем. В этом и состоит смысл жизни Корчагина. Ни шагу назад! Любые выходы из положения, любая работа по силам, только не позорное отступление.
«Меня не так просто угробить!» – говорит Павел в самые тяжёлые, удручающие моменты своей жизни. Колоссальная вера в себя, людей, правоту своих идей и убеждений, преданность своему делу – вот рецепт, который помогает всё время идти вперёд.
Для понимания произведения очень важно подчеркнуть, что Павел Корчагин – не герой, действующий в одиночку; он – всего лишь один из сотен тысяч охваченных единой идеей, сплочённых ради общей цели людей.
Это было время, когда «мы» стало важнее «я»:
«Павел потерял ощущение отдельной личности. Все эти дни были напоены жаркими схватками. Он, Корчагин, растаял в массе и, как каждый из бойцов, как бы забыл слово «я», осталось лишь «мы»: наш полк, наш эскадрон, наша бригада».
Бесполезно пытаться осмыслить образы героев романа, не поняв хода мыслей этих людей, не погрузившись в изучение исторического контекста времени. Разве можно проникнуться образом Павла Корчагина, не поняв его счастья – борьбы, которую он вёл, её смысла.
Павел Корчагин стал символом революционной борьбы, реальных людей с поистине стальным стержнем, способных противостоять врагам рабочего класса – буржуям, эксплуататорам, угнетателям.
С детства познав весь жар огня классовой ненависти, пройдя горнило революции, гражданской войны, партийной борьбы – родилась, закалилась ещё одна сильная личность, влившаяся в ряды таких же, как он.
«Как закалялась сталь» – книга во многом автобиографичная. Жизнь автора романа Николая Островского была далека от райской. Островский сам был участником всех описанных в книге событий. Поэтому такими яркими и живыми получились образы героев – как положительных, так и отрицательных.
В названии романа отражена идея произведения: показать, как в условиях гражданской войны и послевоенного строительства происходила закалка молодого поколения – первых комсомольцев.
«Как закалялась сталь» – это книга о сильных людях, которые на своём примере учат идти до конца – несмотря на трудности и невзгоды. О людях, которые учат нас ценить жизнь, бороться за её улучшение. О людях, которые, не щадя себя, смогли построить мир, ранее невиданный в мировой истории – мир справедливости, равенства, братства народов и всеобщего блага; страну прогресса, доступного всем.