Выставка “Память Поколений” или как превратиться в горящий чайник

В Москве подошла к концу выставка в Манеже. В наш любимый с детства праздник народного единства открылась XVIII церковно-общественная выставка-форум ― «Православная Русь ― к Дню народного единства», и закрылась практически к не менее великолепному торжеству - Дню Конституции.

Посетили под закрытие, когда стало уже понятно, что выставка пользуется сумасшедшей популярностью. И вход бесплатный, и нам обещают шедевры соцреализма внутри. Однако уже на входе стало понятно, что все не так просто. Достаточно посмотреть, кто это благолепие организует.

“Организаторы выставки — Патриарший совет по культуре, Правительство Москвы, Министерство культуры Российской Федерации, исторический парк «Россия — Моя история», Российское военно-историческое общество”, - сообщает официальный сайт Манежа. Сразу на входе информация о создании мемориала битве подо Ржевом. Безусловно, вещь нужная, забытый ряд сражений, очень кровавых, в результате которых погибли сотни тысяч советских солдат и санитарных работников. Однако прямо напротив прототипа монумента - икона. “Отдельно следует сказать о старинной иконе, которая традиционно прибудет на московскую экспозицию, На этот раз это образ святителя Николая из Николо-Богоявленского собора Санкт-Петербурга. В годы войны перед ней совершались ежедневные молебны о победе русского воинства и снятии блокады. Часто эти богослужения совершал митрополит Алексий (Симанский) — будущий Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, в те годы правящий архиерей в Ленинграде”. Прикоснуться к иконе стоит огромная очередь, а тема религии и победы в ВОВ начинает играть на полную катушку.

Сама выставка разделена на темы и десятилетия, причем очень своеобразно. Надо понимать, что живопись и фотографии играют разными красками в зависимости от того, как их подать. Пример. Берем картину “Иван Грозный убивает своего сына”.

Первый пример экспозиции - вешаем ее в конец зала, перед ней устраиваем экспозицию зверств Ивана IV, вообще всякие иллюстрации посаженных им на кол, еще и освещение потемнее. В итоге зритель уйдет с полным ощущением отвращения к царю. Второй пример - делаем светлые стены, масштабное освещение, на экспозиции показываем, как Иван IV красиво ругался с бежавшим Андреем Курбским, противостоял влиянию Запада, еще и напомнить, что он сильный лидер, в итоге совершенно иной результат. Так что если вы идете на выставку, любую, то в первую очередь думайте, что вам хотели сказать те, кто делал экспозицию и развешивал картины. Потому что именно это цель пропаганды, сами по себе шедевры висят себе в музеях, приходи и любуйся. Всегда же когда их собирают в одном месте - создается дополнительный контекст.

Сначала мы попадаем в залы, где висят монументальные работы А. Дейнеки, П. Корина, А. Пластова, П. Кончаловского, Кукрыниксов, Ю. Пименова, В. Мухиной, Е. Вучетича, А. Самохвалова и многих других. Впечатляет!

“Фашист пролетел”. Знаменитая картина Аркадия Пластова, на которой запечатлен осенний луг, мальчишка-пастух нелепо раскинув руки лежит, а из его головы течет струйка крови. Верный пес воет, понимая, что хозяин уже не встанет с земли, часть стада убита, а в небе пролетает фашистский самолет. Здесь все создает общий образ того, что нельзя простить и забыть, то, что захватчики сделаны с родной страной. Подтекст читается не прямо в лоб, множество деталей создают концепцию. Недаром по указанию Сталина именно эту картину повесили в зале во время Тегеранской конференции, когда нужно было уговорить англичан и американцев открыть второй фронт.

Или же картина Герасимова “Мать партизана”. Это одно из сильнейших произведений времен войны. Все экспозиция строится вокруг взгляда женщины. В нем одновременно и страдание, и несгибаемость воли. Ее сына скоро убьют, деревня горит, вероятно, ее тоже будут жестоко пытать, но в ее глазах - вызов фашисту, который стоит с оружием в руках, уничтоживший ее семью, ее жизнь, но несмотря на это, она остается непобежденной.

И вот мы смотрим на такие работы, на знаменитую работу Кукрыниксов в память о Зое Космодемьянской. Дети спрашивают своих родителей: “А это наши тут? А это фашисты, враги?”. И им терпеливо объясняют: “Да, тут наши, оборона Сталинграда, они истощены, а это враги, фашисты, видишь, они похожи на зверей”.

После этого попадаем в залы, где память о войне запечатлелась уже в работах послевоенного периода. И начинаешь превращаться в кипящий чайник. Сначала все довольно безобидно, в 50-е на полотнах такая же монументальная память, но затем.. вместо несгибаемых людей, которые даже умирая не сдаются, мы видим боль. Боль, страдания, безысходность. В войне нет выигравших, проиграли все, убитые близкие, страдающие от ноющих ран ветераны. Партизаны в образе мучеников, сами образы становятся иконографическими.

Да, война это боль и страдания, и ничего веселого в этом нет, но ведь меняется сам посыл! Одно дело чтить память героев, понимая, что нужно стремиться с детства быть такими как Зоя, как ее брат Саша - никогда не сдаваться, даже если впереди только смерть. А совсем другое дело, когда посыл - оборванные советские граждане смотрят в пол. Они уже не глядят смело фашисту в глаза, бросая ему вызов. Они стоят и смотрят вниз. Все проиграно, нет места памяти, только религиозный экстаз перед мучениками.

И вот после залов, полных подобных картин, перед нами “добивочка”. Полотно с ветеранами. Композиция проста - они надели георгиевские ленточки и танцуют на берегу синей реки. Только эта лубочная реальность напоминает скорее о том, как у нас вспоминают ветеранов раз в год, а остальное время живите - как хотите. Подвиг советского народа сменяется концепцией - победили вопреки.

С одной стороны, действительно, нельзя отрицать тот факт, что в годы ВОВ отношение партии к религии изменилось в связи с конкретной исторической ситуацией. Можно вспомнить и знаменитое первое обращение Сталина после начала войны, которое начиналось со слов “Братья и сестры” - характерное церковное обращение к гражданам вместо привычного советского приветствия “Товарищи”. Это вполне логичное следствие того, что нужна была сильная мотивация для защиты родины от фашистов. Тема защита социалистического отечества также активно использовалась, но надо понимать, что огромная часть страны все еще жила в деревнях, и 24 года советской власти было недостаточно, чтобы полностью ликвидировать мистическое сознание людей. Это процесс, требующий жизни не одного поколения, поэтому естественно, что призыв защищать родину и привлечение верующего населения были логичных шагом советского руководства. Можно по-разному относиться к такому решению, но тогда оно сработало. Сейчас же когда из памяти о войне начисто убирают красные флаги и стремление сражаться за социалистическую родину - это тоже пропаганда. Только другого рода и в интересах не трудящегося населения.

В следующих статьях и видео мы продолжим рассказывать, как все музеи в стране превращаются в филиал Ельцин-центра. Где очень искусно и очень красиво формируется нужный образ Великой Отечественной, советского народа.

Поддержать нас можно тут: https://boosty.to/margotereza

Или Сбербанк: 5469 3800 8338 2241

Спасибо за внимание. Присоединяйся к блогу MARGO & TEREZA и получай ценные материалы и положительные эмоции.