Об Обществах трезвости в Вышнем Волочке
20 января 1901 года небольшой группой лиц из 29 человек во главе с местным священником при Успенской церкви города Вышнего Волочка было открыто Вышневолоцкое Успенское Общество трезвости, учрежденное с целью борьбы с «гибельным пороком пьянства». В этот же день был утвержден Устав Вышневолоцкого Успенского общества трезвости. Деятельность данного Общества прослеживается по документам на протяжении более 10 лет.
Как же заражались Общества трезвости в Тверской губернии и Вышнем Волочке?
Общества трезвости создавались в России после 1984 года повсеместно, хотя Россия на тот момент была далеко не самой пьющей страной, даже, пожалуй, малопьющей.
В официальном рейтинге тех лет на первом месте по употреблению алкоголя стояла Дания. Затем шла Венгрия, Австрия, Бельгия, Голландия, Германия, Франция, Швеция, Швейцария. Последнее место занимала Норвегия, а предпоследнее делили Россия и Англия... Россия никогда не была пьющей страной, а с пьянством всегда вели борьбу.
В России открывались Народные дома, которые были государственными (например, земские и муниципальные дома попечительства о народной трезвости), однако часто были и негосударственные Народные дома, построенные и финансируемые частными благотворителями.
В Тверской губернии становление Обществ трезвости началось с 1901 года.
Тверской Губернатор своим циркуляром сообщил, что с 1 июля 1901 года в Тверской губернии введено в действие положение о казенной продаже питей, т.е. государственная монополия на очистку спирта и торговлю водкой и крепкими спиртными напитками.
Для ограждения населения от злоупотребления крепкими напитками учреждаются попечительства о народной трезвости, делами которых заведуют губернские и уездные комитеты, в состав которых входят по 2 члена от уездных Земских Собраний.
29 сентября 1900 года от Вышневолоцкого уездного Земского Собрания в Комитет Попечительства о народной трезвости были избраны дворянин Николай Александрович Мельницкий и Вышневолоцкий купец Александр Егорович Большаков.
Основателем и Председателем Вышневолоцкого Успенского общества трезвости был отец Иоанн Виноградов. Иван Винорадов был священником Вышневолоцкой Успенской церкви, с 24.10.1904 г. заведовал библиотекой-читальней при церкви.
Казначеем общества трезвости значился– Алексей Сперанский.
«… Признавая алкоголизм страшным злом, разъедающим организм русского народа- Богатыря, лишающим человека воли, делающим его рабом пьянственной страсти, одной из главных источников народного невежества, преступлений, бедности и всякого рода бедствий и несчастий в личной, семейной и общественной жизни человека, Общество в своих требованиях к членам держится исключительно принципа абсолютизма, что всякое так называемое умеренное употребление алкогольных напитков, как нечто условное и растяжимое, потому нежелательное, является недопустимым…», – читаем в отчете Успенского общества трезвости от 10.03.1910 года.
Приведенные выше строки еще раз подтверждают, насколько сильным было психологическое воздействие религии, церкви на души и умы. Нравственные устои общества во многом формировались благодаря христианским заповедям, пьянство было не только порицаемо обществом, но и церковью. Организация обществ трезвости при церквях было очень разумным, а может быть, и единственно правильным шагом на пути борьбы с пьянством.
На средства Успенского Вышневолоцкого общества трезвости с 22 января 1902 года содержалась библиотека-читальня, имевшая в впоследствии в своем фонде в 1910 году 1160 томов книг, (в 1914 г. — 1399 томов), совершались молебны, устраивались народные чтения, распространялись листки, брошюры религиозного содержания.
Из трезвенников был организован хор духовного пения, совершались паломничества с пением церковных песнопений, содержалась чайная. В одном из отчетов можно прочесть следующие строки: «… Побыв несколько месяцев членом общества, некоторые высказывают особенную радость о том, что Господь привел их быть трезвенниками и глубокое сожаление о том, что не записались раньше…».
Среди записавшихся в Общество трезвости большинство составляют рабочие местных фабрик и заводов. Статистика численности такова: в 1909 году в составе общества 20 почетных членов, 28 членов- соревнователей, а всех действительных членов – 739, в 1910 году в обществе значится 4181 человек.
В числе практических мер борьбы с алкоголем использовалось устройство чайных домов, открытых с целью отвлечения народа от посещения заведений, в которых продаются спиртные напитки. Чай, в отличие от вина, успокаивает человека, вводить его в норму тогда как вино приводить человека в нервное расстройство и часто возбуждает страсти. Это достоинство чая делает его драгоценным подспорьем для правильная течения общественной жизни, и могущественным фактором в борьба с алкоголем, который угнетает современное культурное человечество. Распространение потребления чая хотя медленно, но упорно стесняет сферу влияния спиртных напитков, а это влечет за собою не только сбережение народных сил, но косвенно делает народ боле способным к участию в общественных делах.
В Вышнем Волочке тоже была открыта чайная:
В ней для постоянного чтения посетителям предлагались книги, была организована раздача листков, чтение газет, а по воскресными и праздничным дням велись духовно-нравственные беседы.
Ну и конечно, посетители могли насладиться прекрасными чаями фирмы «Цзинь-Лун».
Многие из посетителей чайных, прислушиваясь к задачам общества, вступили в ряды сотрудников и соревнователей общества с обещанием полного воздержания от употребления крепких напитков
Благотворная деятельность чайных общества заставила ближайших содержателей трактирных заведений понизить цены на чай и др. продукты и улучшив достоинство их, причем многие лица открыли чайные и столовые, применяясь относительно устройства и организации дела к чайным обществам.
Вышневолоцкое общество трезвости было постоянным участником Всероссийских съездов по борьбе с пьянством.
Как сообщает журнал «Трезвая жизнь», выпуск 1910 г. № 2 Иван Виноградов покинул общество трезвости. В последействие в 1920-е гг. он отрёкся от церкви из-за угрозы расправы над его семьёй, и работал на фабрике бухгалтером.
Упоминается в Вышнем Волочке и о Казанском обществе трезвости, однако какие-либо документы о подробной деятельности данного общества пока найти не удалось. Были найдены образы с памятными надписями от Вышневолоцкого Казанского общества трезвости:
Используемые источники:
Постановленiя Вышневолоцкаго очереднаго Уъезднаго земскаго собранiя 27-29-го Сентября 1900 года, съ приложенiями къ нимъ, Вышниiй-Волочекъ. Типографiя В.С. Соколовой. 1901 г.
Постановленiя Вышневолоцкаго Земскаго Собранiя чрезвычайного 6 Iюля 1905 года, очереднаго 26-30 Ноября 1905 г. и чрезвычайного 9 Марта 1906 года, съ приложенiями къ нимъ, Вышниiй-Волочекъ. Типографiя В.С. Соколовой. 1906 г.
Постановленiя Вышневолоцкаго очереднаго Уъезднаго Земскаго Собранiя 26-30 Сентября 1909 г.., съ приложенiями къ нимъ, Тверь. Типо-Лтографiя Н.М. Родiонова. 1910 г.
Постановленiя Вышневолоцкаго очереднаго Уъезднаго Земскаго Собранiя 28,29 и 20 Сентября и 1 Октября 1910 г., съ приложенiями къ нимъ, Вышниiй-Волочекъ. Типографiя В.С. Соколовой. 1911 г.
И. Мордвиновъ. Общество трезвости, жизнь и работа въ немъ. СПб.:1910
Бородин Д.Н. «Значение чайных в борьбе с алкоголизмом» Дополнено цензурою. С.-Петербурга, 10-го июля 1903 г.
Ирина Юргина. «Опыт решения проблем в Вышневолоцком уезде в конце XIX-го начале XX-го веков»
Труды Первого Всероссийского съезда по борьбе с пьянством. С.-Петербург. 28 дек. 1909 г. - 6 янв. 1910 г. : В 3 т. Т. 1 Т. 1
«Вестник трезвости» 1908г. № 159, 1909 г. № 176, «Трезвая жизнь», 1910 г.№ 2
Фотографии из архива Е.И.Ступкина, Д.М. Ивлева, Г.Д. Мироновой-Сперанской, о. И. Березюк.