Принципиальное отличие либертарианства от других политических и экономических идей.
Есть множество исторически сложившихся убеждений по поводу того, как должно быть устроено общество. От левых до правых идей, от тоталитаризма(этатизма) до анархии, от индивидуализма до коллективизма, от светскости до культурности, от аристократии до демократии.
Казалось бы, сложно выбрать. Все идеи не лишены смысла и многие являются вполне жизнеспособными. Но.
Либертарианство качественно отличается от всех других идей тем, что ищет своё основание не в конечной ценности, а в изначальной. Оно строится не для достижения чётких целей, а для соблюдения исходных принципов. То есть либертарианство ищет правовые основания в первую очередь.
Отправной ценностью либертарианства взяли "Естественные права", взятые из природы человека. Больше ни одна политическая философия так не поступила. Все прочие гонятся за конечной ценностью - благополучием общества или определенного его класса. Все прочие гонятся за универсальным сценарием счастья, который они хотят навязать всем остальным. Либертарианство — просто за принцип ненасилия, ему плевать, в каком обществе вы захотите жить. Главное — чтобы вы сами хотели.
Смотрите.
Коммунизм, социализм, проект венера и прочие левые идеи мало того, что противоречат естественному праву, так ещё и инициированы проблемой неравенства и условной "эксплуатации". Они не выросли из правовых принципов. Они их придумали себе, подстраиваясь под желаемые конечные ценности, а не изначальные.
Тут же социал-демократия, демо-социализм, и даже анархо-коллективистские идеи, ищущие в коллективизме сглаживание неравенства и произвола собственников на своё имущество.
Национализм, традиционализм, клерикализм и прочие консервативные идеи апеллируют к исторически сложившимся в обществе порядкам и так же противоречат естественному праву. То есть их правовая основа ещё более нелепая, субъективная и ничтожная, чем у левых идей. Тут и говорить не о чем.
Аристократическая диктатура, монархизм и прочие диктатуры меньшинства преследуют лишь цель насильно реализовать желания меньшинства, их видение общества. Это нарушает естественные права грубейшим образом, а так же исходит из стремления к упрощённой системе управления, без лишних сопротивлений и бюрократии, к жажде наживы меньшинства, и к "авторитетности", "богоизбранности" или "знатности" диктующего меньшинства. Это ужасающе субъективно и никаких адекватных принципов за этим не стоит. Это право сильного. Дикое право.
Демократия, минархизм, либерализм и прочие идеи коллективного управления, хоть и пытаются воплотить самоуправление в противовес диктатуре, а так же предусматривают широкие индивидуальные права, но всё-равно нарушают естественные права, строясь на коллективизме или ином ущемлении индивидуальной свободы и рынка.
Но правовые основания должны быть объективными! Левые гонятся за справедливостью, а справедливость необъективна. Консерваторы гонятся за традицией, а традиция изменчива и необъективна. Аристократия и монархисты гонятся за неопределенной "простотой" и "авторитетностью" управления, а это необъективно. Минархисты, либералы и демократы гонятся за компромиссом и "золотой серединой", массовой пользой, а это всё условно, размыто и необъективно.
И только либертарианство основано на исходных объективных законах жизни, а не стремлении к чему-то. Оно имеет самое чёткое правовое основание, а значит стоит превыше остальных субъективных идей, как некий базис.
Жизнь объективна. Свобода объективна. Имущество объективно. И всё это абсолютно и универсально для всех людей! Никакой размытости, условности, субъективности и однобокости. Всё чётко и без поправок.
Подписывайтесь на «Либертарианство: просто»!