Партия пролетариата

Содержание

— 1. Потребности и интересы
— 2. Профсоюзы и кооперативы
— 3. Партия как форма организации пролетариата
— 4. Партия как авангард пролетариата
— 5. Как создать партию?

Очередная дискуссия с анархистами (Голгофа, ЛибСД, Метаконкиста) натолкнула на необходимость прояснить в отдельной статье некоторые моменты относительно партийности. Как показали последние дискуссии, многие не понимают самых азбучных вещей, поэтому не будет лишним сформулировать наши аргументы о формах пролетарской организации. Также мы коснёмся вопросов политической тактики и стратегии, хотя и готовится отдельная статья, посвящённая строго этой теме.

Потребности и интересы

Исходной точкой наших рассуждений будут человеческие потребности. Мы признаём, что каждый человек испытывает те или иные жизненные потребности. Эти потребности можно крайне условно поделить на «материальные», например — еда, вода, сон, крыша над головой, одежда, транспорт, всяческие электронные устройства и так далее; и «культурные» — например всевозможные способы проведения досуга, кино, литература, музыка, все виды творчества, искусства. Сюда же можно отнести и социальные потребности — потребность в любви, признании, уважении со стороны окружающих людей, потребность в семье. Очевидно есть потребность и во всевозможных свободах, являющиеся одновременно и инструментом для реализации других потребностей — свободе выражать своё мнение, свободе выбирать свой жизненный путь, свободе участвовать в общественной и политической жизни. Даже борьба за какие-то определённые идеалы и ценности, равно как и само их наличие — тоже потребность разных людей.

Список потребностей можно составлять бесконечно долго. Основная мысль здесь следующая — в процессе жизнедеятельности человек руководствуется своими потребностями, стремясь к их максимальному удовлетворению. Иными словами, главным интересом каждого отдельного человека будет максимальное удовлетворение своих потребностей. А интересом коллектива будет максимальное удовлетворение потребностей членов коллектива.

Ввиду ограниченности ресурсов в обществе, ограниченности вообще самого общества, ограниченности возможностей конкретного человека, люди не могут удовлетворять свои потребности постоянно и безгранично. Потребности всегда удовлетворяются лишь частично, они никогда не удовлетворяются в полной мере — у кого-то в большей степени, у кого-то в меньшей. И для того, чтобы увеличить уровень удовлетворения своих потребностей, или даже чтобы сохранить их на текущем уровне, не умерев банально от голода, холода и болезней — каждый человек вынужден конкурировать, осуществлять борьбу за ресурсы с другими членами общества.

С самого зарождения человечества и по сей день люди постоянно учились объединяться во всевозможные формы союзов. Целью создания таких союзов всегда было удовлетворение общих потребностей. Объединение являлось гораздо более эффективным и менее рискованным способом выживания, чем выживание поодиночке. Скажем, люди организовывали совместную охоту, чтобы вместе, более эффективно, побеждать диких зверей и удовлетворять потребность в еде. Люди объединялись в общины, чтобы, например, вместе строить сложные жилища, которые обеспечивали более комфортное проживание. Примеров можно приводить много. Ровно такой же логикой руководствовались люди, когда произошло деление общества на классы, когда образовались коллективные интересы отдельных слоёв общества и необходимость эти интересы отстаивать. Т.е. люди начали объединяться для совместного, более эффективного, противостояния с другими членами общества с целью наиболее полного удовлетворения своих потребностей.

Безусловно, причиной раскола человечества на классы было развитие производительных сил: появление новых производящих типов хозяйства, увеличение материальных благ, усложнение и специализация труда. Но само по себе это не могло привести к борьбе между классами. Только когда у группы рабовладельцев появилась конкретная необходимость объединиться и противопоставить себя другим людям, чтобы, соответственно, обеспечить максимальное удовлетворение своих потребностей, только тогда образовался класс рабовладельцев. А вместе с ним и класс рабов, и другие классы угнетенных, с одним общим интересом — уничтожить диктатуру рабовладельцев и отвоевать наибольшее количество общественных благ для себя.

Почему рабовладелец объединился с другим рабовладельцем? Почему феодал объединился с другим феодалом? Почему капиталист объединился с другим капиталистом? Чтобы совместно защищать свои общие интересы, возникшие в следствии определенного общественного устройства. Всякий капиталист экономически заинтересован, чтобы пролетарий работал на него и приносил ему прибыль. Таким образом капиталист максимально удовлетворяет свои потребности. Всякий феодал экономически заинтересован, чтобы крепостной отрабатывал барщину или платил земельную ренту — таким образом феодал удовлетворяет свои потребности.

Почему пролетарий объединяется с другим пролетарием? Чтобы совместно бороться за свои общие интересы, возникшие в результате общего для всех пролетариев экономического положения в обществе. Любой пролетарий — это наёмный работник, вне зависимости от специфики труда, будь он хоть топ-менеджер, хоть полицейский, хоть программист. Любому пролетарию выгодно, чтобы именно наемные работники получали как можно большую долю от общей выручки предприятия, а капиталист как можно меньшую. Любому пролетарию выгодно, чтобы он всегда мог найти работу, а цена его рабочей силы постоянно росла. Любому пролетарию выгодно, чтобы он был обеспечен всеми социальными гарантиями, пенсией, отпуском, страхованием и так далее, и тому подобное. Всё это нужно пролетарию, чтобы он мог лучше, стабильнее и больше потреблять. Таким образом, пролетарии объединяются в конечном счёте для того же самого — чтобы максимально удовлетворить свои потребности. В этом и заключается главный интерес пролетариата.

Теперь, когда мы пришли к совершенно логичному и очевидному заключению о наличии у людей коллективных интересов, и к тому, что этот интерес сводится к максимальному удовлетворению потребностей членов коллектива, что отрицать будут либо умалишённые, либо сознательные лжецы, мы можем перейти непосредственно к формам организации этих самых коллективных интересов.

Профсоюзы и кооперативы

Когда говорят об организации пролетариата, обычно сразу приводят в пример профсоюзы. Профсоюзы — одна из старейших форм организации пролетариев для борьбы за свои коллективные интересы. При чем эти интересы сводятся непосредственно к экономическим интересам пролетариев. Именно профсоюз объединяет наёмных работников для борьбы за лучшие условие труда на предприятиях, за повышение зарплат, за сокращение рабочего дня и так далее. Профсоюзы создаются по производственному принципу — на конкретных предприятиях, фирмах, филиалах, объединяя активных, готовых бороться, местных работников. Часто местные профсоюзы объединяются в конфедерации и союзы для защиты интересов пролетариев на государственном уровне. Основным методом борьбы профсоюзов служат забастовки.

Такая форма организации показала свою эффективность в XIX-XX веках и активно использовалась для борьбы против капиталистов. Именно поэтому мы видим слепое преклонение перед профсоюзами со стороны большинства леваков. Они хотят повторения успешной профсоюзной борьбы в сегодняшних условиях. Тогда действительно капиталисты вынуждены были считаться с профсоюзным движением, тратить значительные усилия на его подавление, на подкуп лидеров, на устранение наиболее радикальных профсоюзных деятелей и уступать, когда никакие методы не давали результата. Крупные ассоциации профсоюзов стали серьезной общественной силой, влияя на политику в различных странах.

Из некогда большой распространенности профсоюзов и их влияния на рабочих, родилась и до сих пор пользуется некоторой популярностью идея о том, что именно профсоюзам следует передать всю полноту политической и экономической власти. Будто бы именно профсоюзы и объединения профсоюзов станут основой так называемого «рабочего самоуправления». Данная концепция послужила идейным ядром синдикализма во всех его формах.

Другим способом организации пролетариата являются кооперативы. В данном случае пролетарии объединяются не для защиты своих трудовых прав перед капиталистом, но для организации собственного производства без капиталиста. Каждый пролетарий становится одновременно и трудящимся, и собственником, вся прибыль делится между работниками и только работники имеют право на получение прибыли предприятия. Также как и в случае с профсоюзами, кооперативы породили идею о том, что именно им должна быть передана вся власть. Якобы именно кооперативы должны объять собой всё производство, и именно через кооперативы и объединения кооперативов должен быть достигнут социализм, власть трудящихся, уничтожение капитализма. Такую позицию занимают товарищи из «Голгофы».

Часто идеи кооперативной и профсоюзной власти соединяются вместе в рамках того или иного политического течения, взаимодополняя друг друга. Профсоюзы станут кооперативами, а кооперативы профсоюзами, и вместе они образуют единую власть, направленную снизу вверх, от местных производств до объединений национального и даже планетарного масштаба. В этом идеи сходятся и поэтому их сторонники легко находят общий язык. Ибо основной принцип организации власти по производственному принципу непосредственно самими рабочими конкретных предприятий согласуется как с кооперативным, так и с профсоюзным движением.

Но исходя из методов взятия власти сторонники профсоюзов и кооперативов, как главной и приоритетной формой организации пролетариата, делятся между собой на разные группы и течения. Кто-то считает, что профсоюзы и кооперативы должны взять власть с помощью общенациональной стачки, кто-то считает, что необходима революция, организованная вооруженными рабочими, кто-то считает, что ассоциации профсоюзов и кооперативов должны добиваться реформ и нужных законов, меняя постепенно общество под себя. Многие же являются сторонниками абсолютно всех изложенных методов и не отказываются заведомо ни от чего.

Почему же несмотря на всю внешнюю привлекательность идеи передачи власти профсоюзам и кооперативам с организацией самоуправления на месте, она не завоевала значительного количества людей? Почему мы не видим на карте мира государства, устроенного как власть кооператоров и профсоюзников? Почему профсоюзное и кооперативное движение не смогло взять власть и удержать её ни в одной стране мира? Почему в мире по сути наступил кризис профсоюзного и кооперативного движения?

Дело всё в том, что ни профсоюз, ни кооператив, не являются формой организации пролетариата, способной на коренные, революционные преобразования общества. Ни профсоюз, ни кооператив не могут уничтожить власть капиталистов и утвердить власть трудящихся.

Главная причина — профсоюз и кооператив абсолютно беззащитны перед государственной машиной. Не имея власти в государстве, профсоюз и кооператив существует лишь постольку, поскольку буржуазное государство позволяет профсоюзу и кооперативу существовать. Оно же и определяет допустимые рамки деятельности профсоюза и кооператива.

Более того, профсоюз и кооператив в буржуазном государстве занимают отведенные буржуазией места и начинают сами служить буржуазии как мост, как стол переговоров между пролетариатом и капиталистами. Тем самым капиталист получает возможность обманывать и подкупать пролетариат, тушить революционный пожар лживыми обещаниями и косточками с барского стола.

Вторая причина — профсоюз и кооператив изначально создаются вовсе не для революционного преобразования общества, не для строительства социализма, а для частных экономических интересов отдельных лиц. В случае с кооперативом, это прибыль для участников, в случае с профсоюзом — это завоевание определенных преференций для рабочих от капиталиста. Даже национальные ассоциации профсоюзов существуют не для взятия власти, не для уничтожения буржуазной государственной машины, не для установления социализма, а лишь для защиты профсоюзов на национальном уровне, и больше ни для чего.

Третья причина — профсоюз и кооператив способны существовать исключительно в легальном поле, что значительно ограничивает их возможности в защите интересов трудящихся и фактически подчиняет интересам буржуазного государства.

Иным словами, профсоюз и кооператив — это не революционные организации пролетариата, а как правило, особенно сегодня, реакционные организации, с подкупленным, аморфным и трусливым руководством, которое ставит цель личного обогащения, вместо борьбы за интересы пролетариата. Сегодня профсоюзы с кооперативами и вовсе становятся ещё одним придатком государственного аппарата принуждения, полностью утрачивая свою изначальную функцию. На примере России мы это отлично видим, где профсоюзы либо абсолютно маргинальны, немощны и бессильны, либо напрямую служат буржуазному государству, подавляя всякие революционные настроения среди трудящихся. А о кооперативах не слышно совсем, ни одного успешного кооператива мы не знаем.

Было бы неправильно говорить, что профсоюз и кооператив выполняют лишь негативную роль. Всё же какая никакая, но это организация пролетариата. Гипотетически работать в них можно, можно пытаться агитировать и пропагандировать трудящихся, можно пытаться перетянуть на свою сторону и включать в состав более передовой формы организации, о которой речь пойдет ниже.

Однако именно сегодня тратить время на создание профсоюзов и поддержку всей этой профсоюзной «движухи», на эту устаревшую пробуржуазную реакционную форму организации — не только бесполезно, но и вредно, поскольку затраченные усилия могли бы пойти на развитие передовых форм организации.

Партия как форма организации пролетариата

Наивысшей на данный момент формой организации пролетариата является партия. Эта форма принципиально отличается от профсоюзов и кооперативов, и имеет целый ряд преимуществ.

Во-первых, партия изначально ставит своей непосредственной целью власть, а не частные интересы отдельных лиц. Получив власть, партия имеет возможность осуществлять революционные преобразования в обществе в интересах пролетариата. Профсоюз и кооператив борются за отдельные интересы отдельных лиц, партия же борется за интересы ВСЕГО класса пролетариев.

Во-вторых, партия изначально придерживается конкретной идеологии. Партийная идеология служит поиску и сплочению партийных кадров, определяет методы и конкретную цель, с которой используется власть после её приобретения. Если профсоюз и кооператив существуют для продвижения своих отдельных интересов, партия существует непосредственно для строительства коммунистического общества — общества, где наиболее полно защищены интересы всего народа.

В-третьих, партия не беззащитна против государственной машины. Партия существует, чтобы взять эту машину под свой контроль и направить в интересах пролетариата, в то время как профсоюз и кооператив ищут лишь способы найти для себя комфортное существование при буржуазной государственной машине. Профсоюз и кооператив ищут способы пристроиться под нынешнее государство, в то время как партия ищет способ добиться руководства в государстве, чтобы государство перестало быть средством подавления трудящихся, и стало инструментом выражения интересов пролетариата.

В-четвёртых, партия не прикована цепями к легальному полю деятельности, и поэтому куда более независима от буржуазного государства, чем профсоюз и кооператив. Безусловно, партии напорядок легче существовать как легальной организации, однако при условии наступления фашизма, при запретах и ограничениях со стороны государства, партия может уцелеть как организационная структура. Профсоюз же и кооператив обречены на уничтожение в случае репрессий со стороны государства.

В-пятых, партия не ограничена производственным принципом формирования своих ячеек. Партия может организовываться совершенно разными способами, что особенно актуально для нас сегодня, в эпоху интернета. Профсоюз и кооператив имели преимущество как организация, когда практически единственным способом связи между трудящимися был сбор на самом предприятии, куда они ходили ежедневно. Сегодня же мы можем почти также контактировать, находясь на огромных расстояниях друг друга. Партия может создавать как территориальные единицы, так и единицы, образованные вокруг каких-либо органов, например СМИ. Партийные ячейки не привязаны к конкретному месту, к конкретному производству, что дает гораздо большую гибкость в действиях. Производственный принцип формирования организации, а это и есть основа кооперативов и профсоюзов, более неактуален сегодня, и значительно проигрывает другим способам организации, как территориально, так и через интернет.

В-шестых, партия имеет гораздо больше свободы относительно своих организационных принципов, устава и регламента. Последние гораздо сильнее ограничены буржуазным государством в случае профсоюза и кооператива.

В-седьмых, партия, как правило, гораздо более централизованная и дисциплинированная организация, что даёт огромное преимущество в политической борьбе по сравнению с раздробленными, разобщенными профсоюзами и кооперативами. Централизация и дисциплина абсолютно необходимы в моменты, когда разгорается революционная борьба. Без централизации и дисциплины в самые ответственные моменты трудящиеся неизбежно проиграют против централизованной и дисциплинированной силы буржуазии.

Это далеко не все преимущества, которые даёт партия по сравнению с профсоюзом и кооперативом в деле борьбы за социализм. Вот почему исторически именно партийность пролетариата показывала гораздо более значительные успехи в вопросе борьбы с буржуазией. Вот почему именно пролетарские партии многократно приходили к власти и побеждали реакционные силы буржуазии. Вот почему партия совершенно необходима для победы пролетарской революции и социализма. Путь партийности — единственный правильный путь организации трудящихся всех стран мира.

Партия как авангард пролетариата

Основная претензия сторонников анархизма, синдикализма и подобных течений в отношении принципа партийности сводится к тому, что партия — это организация якобы каких-то непонятных людей, оторванных от самих рабочих, якобы какая-то отдельная каста, которая не представляет интересы трудящихся, а отстаивает лишь свои собственные интересы. Когда партия попадает во власть, она будто бы устанавливает бюрократический режим, подавляющий рабочих и не учитывающий их непосредственные интересы. Партия мол отстраняет рабочих от власти, и сама осуществляет «диктатуру над пролетариатом».

Бессмысленно апеллировать в таком случае к многократно подтвержденным истинам исторического материализма, указывающих на то, что любая политика так или иначе сводится к борьбе классов, а любая партия так или иначе выражает интересы тех или иных классов.

Важно указать именно на тот факт, что партия — есть не более чем форма организации пролетариата. Если профсоюз, состоящий также не из всех, а из некоторых отдельных рабочих, способен представлять и выражать интересы пролетариев, то почему не может партия? Если партия, получая власть, становится диктатурой какой-то отдельной касты бюрократов, то почему ассоциация профсоюзов, получая власть, не становится ею же?

Что делает профсоюз или кооператив каким-то более «рабочим», чем партия? Неужто один только производственный принцип построения организации? Неужели это та самая панацея, которая не позволяет профсоюзу оторваться от рабочих масс?

Но мы ведь знаем, что подавляющее большинство профсоюзов сегодня не выражают интересы трудящихся, а прямо служат буржуазному государству. О каком тогда преимуществе профсоюзов над партией, производственного принципа организации над партийным, может идти речь? Если ты, читатель, наёмный работник, часто ли ты видел, как профсоюз защищает твои интересы? Может интересы твоих знакомых?

Можно, конечно, принудительно включить в профсоюз, в какие-то другие подобные формы организации, всех подряд рабочих, но мы всё равно придем к тому, что какая-то часть из них будет более активной, инициативной, заинтересованной, а другая часть пассивной, незаинтересованной, безынициативной.

Какие бы мы формы организации рабочих не испробовали, мы всё равно неизбежно столкнемся с разделением рабочих масс на передовую часть и на отсталую. Оспаривать это просто не имеет смысла. А значит в любом случае выделится какая-то отдельная часть, которая будет осуществлять управление фактически. И совершенно неважно, будет эта часть ячейкой партии на предприятии или ячейкой национальной ассоциации профсоюзов. Принципиальной разницы в выражении интересов рабочих здесь нет.

Партия пролетариата не состоит из пришельцев с Луны, она не состоит из каких-то деклассированных элементов, из каких-то бюрократов. Партия пролетариата состоит из пролетариата, в такой же степени, в какой из неё состоит профсоюз или кооператив. Получив власть в новом пролетарском государстве, партия пролетариата будет по-прежнему состоять из трудящихся. В неё будут входить рабочие с заводов, офисные работники, менеджеры, учителя, программисты, творческие работники — представители всех слоёв трудящихся. Говорить, что члены партии перестанут быть пролетариями и станут представителями какой-то отдельной касты настолько же абсурдно, насколько говорить, что члены национальной ассоциации профсоюзов, если те станут у руля государства, также выделятся в какой-то отдельный класс бюрократов.

Партия пролетариата состоит из наиболее передовой части пролетариата. Из наиболее активных, наиболее сознательных, наиболее политически грамотных, наиболее инициативных, наиболее интеллектуально развитых и имеющих лучшую возможность участвовать в политической деятельность. Именно таких пролетариев мы и называем авангардом пролетариата. Авангард пролетариата — это не какая-то каста, это лишь объективное положение определенного слоя людей, способных заниматься политикой в интересах пролетариата. Экономически они даже необязательно должны быть пролетариями, важна лишь их теоретическая грамотность, сознательность и цели. Огромное количество наёмных работников, будучи пролетариями, служат в буржуазных партиях. И далеко не всегда за деньги, а очень часто за идею. Точно также и капиталисты, как малые, так и крупные, могут искренне бороться за дело социализма, за интересы пролетариата, что соответственно также включает их в состав авангарда пролетариата. Именно авангард пролетариата формирует партию и в её составе включается в борьбу за социализм.

Может ли партия пролетариата перестать быть пролетарской партией, перестать выражать интересы пролетариата и стать партией буржуазной? Конечно может. Как и профсоюз может плюнуть на рабочих своего предприятия и войти в сговор с капиталистом, что случается намного чаще. Есть ли какая-то идеальная схема, которая обезопасит партию от того, чтобы она предала пролетариев, чтобы её члены стали выражать интересы буржуазии? Есть ли какой-то рецепт, который гарантирует, что партия пролетариата не станет партией буржуазии? Нет, таких гарантий нет и никогда не будет. Нет идеальных схем, нет идеальных государств, нет идеальных форм организации. Партию, как и профсоюз, можно захватить изнутри, можно подкупить её членов и верхушку. Но это не значит, что есть какая-то более эффективная альтернатива партийности. У нас нет иллюзий, что партийность гарантирует построение социализма и коммунизма, но у нас есть понимание, что более эффективных и надежных форм организации пролетариата просто не существует.

Как создать партию?

Есть ли объективные предпосылки для появления, скажем, в России партии пролетариата? Безусловно. Есть сознательный авангард в немалом количестве, есть объективная заинтересованность трудящихся в своей партии, способной оградить их от буржуазного государственного терроризма и направить власть в интересах пролетариата, есть и финансовая возможность, что отлично доказывают такие проекты, как проект Навального, или даже проекты левых блогеров, получающих немалые суммы из пожертвований. Но партия всё не появляется. Чего же не хватает?

Товарищи из «Голгофы» отстаивают идею, что не хватает денег, и это является основной проблемой, почему пролетариат не создает свою политическую партию. Они ждут средств от профсоюзов и кооперативов, которые должны появиться, развиться, и начать финансировать свою партию для проталкивания нужных им законов.

Но кажется довольно очевидным, что главная проблема вовсе не в отсутствии средств. Основное препятствие образованию партии — это отсутствие единой теоретической и идеологической линии, программы, а также единого взгляда на практику, способных объединить значительное число коммунистов, достаточных для создания партии.

Что толку от миллионов долларов, о которых так мечтает «Голгофа», если людей, готовых принять их программу — единицы по всей стране. Они будут нанимать людей, которые за деньги будут работать на их политический проект? Но ведь у буржуазии несоизмеримо больше ресурсов, и всегда можно будет перекупить людей в ответственный момент. Если у человека мотив участия в партии не идеология, а просто заработок денег, что его остановит от того, чтобы переметнуться в другую партию, где ему предложат намного больше? Сомнительно, что деньгами можно из человека сделать революционера, коих сейчас очень мало.

Да и даже если будет возможность нанимать людей, уверены ли товарищи из «Голгофы», что они смогут кого-то найти? Политических проектов, предлагающих деньги своим работникам, сегодня немалое количество. От парламентских партий до свежесозданных вроде той же «За правду» или «РПСС», или всё тот же Навальный. Кто пойдёт за деньгами к нищей «Голгофе» при наличии такого количества альтернатив, борющихся между собой за наёмные кадры? И дадут ли нанятые работники гарантию, что народ выразит какую-то поддержку партии «Голгофы»?

Вообще, путей и способов получения средств для партийной деятельности достаточно много, от партийных кооперативов и предприятий, которые вполне могут быть, до пожертвований и взносов. Проблема не в отсутствии денег, не в отсутствии способов заработка денег, проблема в отсутствии достаточного количества организованных людей, готовых этим активно заниматься. А для организации им как раз и нужна единая идеология, теория и практика, и только на этой основе люди способны объединиться в политическую организацию.

Взять тот же пример с «Голгофой» — не было бы у них никакого кооператива, который они сейчас всеми силами пытаются вывести в плюс, если бы они ранее не объединились на основе единых теоретических и политических воззрений, выработанных в предыдущие годы в их статьях, заметках, лекциях и прочих материалах. И объединившись, их всё равно катастрофически мало, чтобы превратить своё «кооперативное движение» в общественную силу и способ заработка необходимых миллионов. «Голгофа» думает, что деньги дадут им людей, но всё ровно наоборот — люди дают деньги.

Главная трудность состоит именно в том, что сегодня у нас сотни разрозненных левых группировок, имеющих свои определенные идеологические, теоретические и практические установки. Даже в рамках одной организации местные ячейки могут существенно отличаться друг от друга. Спектр течений невероятно огромен, что распыляет актив и делает каждую группу мелкой и незначительной. Политических вопросов, дробящих левые организации, тысячи.

Значит ли это, что нужно все эти группки объединить в одну партию? Ясно, что нет, такая партия моментально распадётся. Да и невозможно это сделать, как и невозможно сверху навязать этим группкам единую идеологию.

Единственный путь преодоления данной трудности — это выработка наиболее актуальной, верной, наиболее совершенной и отвечающей сегодняшним требованиям политической тактики, стратегии и идеологии. Проще говоря, нам нужно вступить в эту «конкурентную» борьбу с сотнями левацких групп и победить в ней, сформировав в процессе актуальную теорию и практику, и объединив на её основе значительное число сторонников, достаточных, как численно, так и качественно, для создания партии. Нужно создать такую теорию и практику, которая на деле докажет своё превосходство, докажет, что она отвечает интересам трудящихся, о которых мы говорили в самом начале, и тем самым привлечет активных людей на свою сторону. Это именно то, чем мы в сущности и занимаемся. А уже эти активные люди, имея возможность, начнут зарабатывать необходимые средства для партии.

Можно сделать замечание, но ведь сотни других делают то же самое, в чём разница? Разница как раз в том, что эти сотни других либо ставят перед собой вовсе не политические цели, а используют социализм как способ заработка, либо избрали определённый набор догм и неуклонно им следуют, тупо ожидая, когда под эти догмы подпишется значительное число людей.

Мы же находимся в постоянном поиске, наша идеология, наша практика и теория отличается гибкостью, она подвержена постоянным изменениям вместе с изменением окружающей обстановки. Например, ранее мы никак не выражали поддержку демократическому движению в Беларуси и России. Но произошедшие за этот год события вынудили нас пересмотреть своё отношение и отчётливо занять сторону демократических сил. Остальные же как рассказывали про жабу и гадюку, так и продолжают рассказывать, и будут ещё годами повторять одно по одному, как «Прорыв» со своим бредом о научном централизме. Мы не говорили про фашизм в РФ, и не считали Россию фашистским государством, но отравление Навального, жёсткое подавление протестов, а затем и вовсе признание «Штабов Навального» экстремистской организацией, не оставляют никаких сомнений относительно сущности власти в России. И вновь нам пришлось пересматривать наш взгляд на вещи, говорить о необходимости Народного фронта, поддержки демократического движения и так далее. Мы отрицали необходимость какого-либо «подполья», считали, что в России нет никаких проблем с легальной коммунистической деятельностью, но факты последних месяцев прямо указали на изменение обстановки в стране. И мы признали свою ошибку.

Таким способом развиваются наша идеология и наша практика, таким способом мы находим союзников, находим и воспитываем единомышленников, объединяя их на демократических началах. Таким способом мы пытаемся привлечь на свою сторону авангард пролетариата и найти ту самую тактику и стратегию, которая безапелляционно докажет своё превосходство перед тактикой и стратегией всех остальных левацких групп.

Пока что мы видим, что находимся на правильном пути. Но мы нисколько не исключаем того, что можем ошибаться. Возможно кто-то другой победит в этой борьбе идеологий, борьбе теорий и практик, и сможет представить перед народом партию, которая привлечет в свои ряды авангард трудящихся. Партию, которая победит фашизм, победит буржуазию и построит социализм. Если мы увидим появление партии, способной на это, увидим теорию и практику, доказывающую своё превосходство перед нашей, мы признаем свою неправоту, признаем свои ошибки и пойдем помогать этим людям. Пока что мы этого не видим, и за отсутствием каких-либо альтернатив развиваемся самостоятельно, в нашей пока ещё маленькой редакции. И если альтернатив не будет, а наш подход окажется верен, рано или поздно мы сами создадим партию и сами поведём народ к победе.

Поэтому, читатель, ищи единомышленников, вступай к ним в организацию, помогай им, или, если не видишь единомышленников, работай над своей идеологией, создавай своё СМИ, ищи сторонников, и доказывай, что твоё видение способно привлечь авангард трудящихся. Только таким путём и создаётся партия пролетариата.