Кнут инков
Кто же не знает старых добрых инков? Однако честь и совесть требуют от нас всё же мимолетно вспомнить их раскинутую в веках историю.
Инки — племя из долины Куско (не Кузко, но песню пропеть можешь), резвившееся на южноамериканском континенте в «доколумбовскую» эпоху.
Инки сумели создать могучую империю, изменившую облик Анд и покорившую множество народов.
Сами инки свою империю называли Тауантинсуйу (Четыре стороны света), потому что из Куско величественными змеями в разных направлениях выползали 4 дороги.
Своего правителя индейцы называли Инка (это значит «повелитель»), затем также начали называть представителей знати, а с вторжением завоевателей — и все индейское население Тауантинсуйу.
В 1536 году Куско, столица империи, был завоеван испанцами. Действовавшего императора обезглавили в 1572 году, а на престол воздвигли свою марионетку, что и обозначило конец великой империи Тауантинсуйу.
Однако сейчас нас интересует не столько история инков, которую мы привели в краткой и грубой форме, не упомянув даже развитие культуры, сколько Инкское право, отличавшееся своей жестокостью и, как ни странно, действенностью.
Оно делилось на уголовное и гражданское право.
Начать следует с того, что у инков практически отсутствовало нарушение порядка. Почему?
Мансио Сьерра де Легисамо, один из конкистадоров, в предисловии к своему завещанию написал: «Инки управляли страной таким образом, что в ней не было ни одного вора, ни одного преступника, ни одного праздного человека… Индейцы оставляли двери своих домов открытыми; палка поперек дверного проема была знаком того, что хозяина нет дома… и никто не входил».
Всё дело не только в том, что наказания индейцев отличались особой жестокостью, но это одна из причин. Очень часто применялась смертная казнь: через повешение, забивание камнями, сталкивание со скалы.
Убийство, кража, браконьерство наказывались смертью.
Наказание за убийство могло быть мягче, если оно было совершено в целях самообороны или в гневе на изменившую жену.
Не удивляйся такому «сексизму»: мальчиков инки с самого рождения воспитывали как охотников и воинов, а девочек — как хранительниц домашнего очага, хороших жён и матерей. Иного пути не было. Это значило, что женщина не имела права быть неверной.
Интересно дело обстояло с кражей. Она, безусловно, влекла за собой смерть, особенно, если это была кража общественной собственности (человек, таким образом, крал у Бога), поскольку у индейцев не было привычки накапливать богатства.
Но вот что кажется необычным: кража подразделялась на кражу со злым умыслом и кражу из нужды, и если выяснялось, что вор действовал из нужды, то наказывался чиновник за его плохую административную работу, повлёкшую преступление.
Любопытная практика, не так ли?
Наказывалась и леность, так как общество лишалось рабочей силы индейца. В первый раз — общественное порицание, во второй раз — побивание камнями, в третий раз, если всё остальное не возымело действия, — смерть.
Браконьерство, а именно несанкционированное убийство самки ламы или викуньи вне рамок королевской охоты, также вело к смерти.
Смертью наказывалось и изнасилование. Однако преступник мог избежать наказания, женившись на своей жертве до начала судебного разбирательства.
Примечательно, что в империи, во главе которой стояла супружеская чета, состоявшая из родных брата и сестры, строго наказывалось кровосмешение. За это, опять же, нарушителю была уготована смерть.
Помимо смертной казни существовали и другие виды наказаний, одним из самых страшных и редких было заключение в тюрьму.
«Да не так уж и страшно», — подумаешь ты.
Но у инков всё было иначе, чем в современном мире: тюрьмы («санкай»), куда заключались преступники, были до краёв забиты змеями, ядовитыми насекомыми, хищными птицами и зверями.
Гуаман Пома де Аяла, ведший хронику и описывавший места заключения, на одном из своих рисунков изобразил кондора, выклёвывавшего бедному (или, в представлении инков, не очень бедному, не зря же его туда отправили) узнику глаза. Если заключённый смог продержаться два дня в таком аду, Инка убеждался в его невиновности, освобождал и выдавал вознаграждение.
Отправление правосудия называлось «иуайя». Помимо уже названных были и другие виды наказания: ссылка на рудники, присуждение срока пребывания в джунглях с их высокой влажностью или на плантациях коки и т.д.
Закон Инки делал различие между преступлениями, совершенными простолюдинами и знатными людьми. Вопреки всему тому, к чему мы привыкли, здесь представители правящих классов получали намного более суровые наказания.
Конечно, такие «драконовские» наказания могли привести к недовольству индейского общества. Но здесь этого не произошло. Не потому ли, что подобные меры не были призваны запугать или ввести гнёт, а, скорее, «предупредить»? И не потому ли, что сами инки порицали совершение преступлений и поэтому подобные наказания считали справедливыми?
Народ Тауантинсуйу хранит в себе много тайн и мудрости, жестокости и славы. Нам есть, чему у них поучиться, и есть, что лучше оставить в прошлом. Но нет, не забыть, никогда; потому что наша историческая память — наш исторический опыт.
