западно- семитские языки

INTRODUCTION TO THE SEMITIC LANGUAGES AND THEIR HISTORY

John Huehnergard and Na‘ama Pat-El

стр. 7 West Semitic

Парадигмы протосемитской и аккадской предикативной конструкции и инновационного западносемитского суффиксального спряжения приведены в табл. 1.4. Западносемитский язык включает в себя три ветви: эфио-семитскую, современную южноаравийскую и центрально-семитскую.

Эфиопские семитские языки

Хотя общее генетическое происхождение эфиопских семитских языков общепризнанно, отмечается лишь несколько инновационных черт по сравнению с западносемитскими (Bulakh and Kogan 2010, 2013; Weninger 2011)...Последнее, по сути, является одной из многих лексических единиц, которые, согласно недавнему комплексному исследованию семитских лексических изоглосс, проведенному Л. Коганом, служат "надежной поддержкой" традиционного выделения эфиосемитских языков как единства (Коган 2015: 601). Хотя существует мнение, что присутствие семитских языков на Африканском Роге отражает первоначальную родину этой семьи (например, Hudson 2002), более вероятно, что они являются результатом перемещения в Африку с юга Аравийского полуострова в первом тысячелетии до н.э. или раньше. Единственным эфиосемитским языком, получившим письменность в древнем мире, был Gəʕəz (классический эфиопский), первоначально язык царства Аксум на севере современной Эфиопии (см. главу 6). Gəʕəz записывался модифицированной формой древне-южноаравийского алфавита (глава 13), к которому были добавлены диакритические знаки для обозначения гласных…

Центрально- семитские языки

Как и его прото-западносемитский предок, прото-центральносемитский язык также характеризуется важной инновацией в системе ТАМ, а именно появлением новой имперфективной формы. В табл. 1.5 приведены парадигмы исходного длинного префиксального спряжения в протосемитском, аккадском, (классическом) эфиопском и мехри, а также его замена в центрально-семитских языках, примером которых являются (классический) арабский и (библейский) иврит.

Центральная семитская группа имеет три подотрасли: Древнеюжноаравийская, Североаравийская и Северо-Западная семитские.

Центрально- семитские: Древний южноаравийский

Древние южноаравийские языки (глава 13) - это сабайский, минайский, катабанский и хадрамитский. Они засвидетельствованы в нескольких тысячах текстов с начала I тыс. до н.э. до середины I тыс. н.э. и написаны письмом, представляющим собой ветвь консонантного алфавита, отличного от более привычного алфавита северо-западных семитских языков (см. § 3). К диагностическим признакам древнего южноаравийского языка относятся суффиксальный определённый артикль *-an и использование более чем одной связанной формы для управления генитивом (см. главу 13, §5.4). Сабайский язык, но не другие языки этой группы, претерпел изменение протосемитского *s > h в местоимениях 3-го лица и каузативной глагольной основе.

Центрально- семитские языки: Североаравийский

Североаравийская под-ветвь центральносемитского языка включает в себя как арабский, так и ряд диалектов или языков из надписей Аравийского полуострова и южных районов Иордании и Сирии, которые в совокупности называются древними североаравийскими. Последние, записанные на камне алфавитами, близкими к алфавиту древних южноаравийских языков, трудно датировать, но, вероятно, они относятся к периоду с начала или середины I тыс. до н.э. до середины I тыс. н.э.

Точная классификация языков и диалектов, отражённых в этих надписях, была труднодостижима, однако в последних исследованиях выделяются следующие (Macdonald 2000, 2008, Al-Jallad 2018; как уже отмечалось, датировка этих языков часто неясна): даданитский (из оазиса Дадан, современный Аль-ʕУла; ок. VI в. до н.э.?); тайманитик (из оазиса Таймаːʔ VI-V вв. до н.э.?); хисмаитик (из пустыни Ħismaː на юге Иордании и северо-западе Саудовской Аравии; I в. до н.э. - I в. н.э.? ); сафаитик (из лавовых пустынь северо-восточной Иордании, южной Сирии и северной Саудовской Аравии; I в. до н. э. - IV в. н. э.?); тамудик (описывается как "своего рода "ожидающая" категория" для текстов АNА, которые не являются ни одним из других; Macdonald 2008: 492). Наиболее заметным из них, безусловно, является сафаитский, который описан в главе 14, где отмечается, что сафаитский и ранний арабский языки, вероятно, представляют собой диалектный континуум.

Собственно арабский язык засвидетельствован в надписях последних нескольких доисламских веков в виде консонантного алфавита, заимствованного из набатейского арамейского письма. Как описано в главе 15, происхождение классического арабского языка, включая арабский язык Корана, очень сложное. Кодифицированная грамматика классического арабского языка послужила образцом для современного стандартного арабского языка, который используется во всем арабоязычном мире в письменных средствах массовой информации и в официальных вещательных СМИ. Вернакулярный арабский язык представляет собой обширный континуум диалектов (или, как говорят некоторые, языков), на которых сегодня говорят несколько сотен миллионов человек. Хотя часто предполагается, что современные формы арабского языка произошли от классического языка, тот факт, что они демонстрируют черты, унаследованные от общих семитских языков, но не встречающиеся в классическом арабском, показывает, что они произошли от других ранних форм прото-арабского языка (см., например, Pat-El 2017). В настоящем томе описаны три репрезентативные разновидности современного разговорного арабского языка: левантийский (глава 16), египетский (глава 17) и марокканский (глава 18).

Центральные семитские языки: Северо-западный семитский

Наиболее ранняя из обнаруженных подветвей центральносемитского языка традиционно называется северо-западной семитской ("NWS"). Недавно было высказано предположение, что самое раннее свидетельство северо-западного семитского языка содержится в египетских текстах пирамид середины третьего тысячелетия до н.э., в частности, в заклинаниях против змей (Steiner 2011). В аккадских и египетских текстах конца III - середины II тысячелетия также встречаются имена собственные и несколько слов из NWS; эти остатки принято называть аморитскими (Streck 2000). Самые ранние алфавитные надписи, найденные на Синайском полуострове, в Египте и Сирии-Палестине и датируемые первой половиной II тысячелетия, также отражают северо-западный семитский язык или языки. Однако этих ранних материалов недостаточно, чтобы реконструировать большую часть грамматики.

Самым ранним северо-западным языком, зафиксированным в полном объёме, в отличие от намеков и остатков, упомянутых в предыдущем параграфе, является угаритский язык (глава 19), язык коренного населения древнего сирийского прибрежного города-государства Угарит. Угаритские тексты, датируемые XIII - началом XII вв. до н.э., написаны местным клинописным алфавитом. Две наиболее заметные формы NWS - ханаанейская и арамейская, которые долгое время считались отдельными ветвями. Однако недавно было высказано предположение, что они имеют общего предка в рамках северо-западного семитского языка, отличного от угаритского.

Самое древнее свидетельство о ханаанском языке в смешанной форме содержится в письмах XIV в. до н.э., написанных клинописью и отправленных египетскому фараону вассальными правителями Сирии и Палестины. Эти письма, найденные на египетском городище Эль-Амарна, демонстрируют аккадскую лексику, но ханаанскую грамматику, особенно в системе ТАМ (Izre'el 2012). Таким образом, если ханаанский язык косвенно засвидетельствован в письмах из Эль-Амарны, то реальные тексты на ханаанских языках впервые появляются в конце II - начале I тыс. до н.э. (Глава 20).

Наиболее известным ханаанейским языком является древнееврейский, особенно по тексту еврейской Библии, части которой могут датироваться уже XII в. до н.э. (глава 21). Древнееврейские надписи, грамматика которых очень похожа на библейский иврит, встречаются на протяжении всего первого тысячелетия. Как в библейском тексте, так и в надписях прослеживается незначительное диалектное разнообразие. Иврит Мишны, относящийся примерно к началу нашей эры, также, по-видимому, отражает различные диалектные особенности. После исчезновения разговорного языка в III в. н.э. иврит продолжал использоваться как литературный язык, вплоть до его возрождения в виде современного израильского иврита (глава 22). Все остальные ханаанейские языки вымерли.

Финикийский язык известен по надписям X - II вв. до н.э., а его пунический потомок засвидетельствован до V в. н.э.

Остальные языки - моавитский, аммонитский, дейр ʕАлла и эдомитский - известны лишь по нескольким надписям, датируемым первой половиной I тыс. до н.э.

Арамейский язык - семитский язык с самой длинной непрерывной историей (почти три тысячи лет), начиная с самых ранних надписей начала I тысячелетия до н.э. и заканчивая различными формами, на которых говорят до сих пор. Вопрос о диалектном распределении различных вариантов арамейского языка является дискуссионным; было предпринято несколько попыток разделить арамейский язык на четко определенные диалектные группы, но ни одно из предложенных делений не получило общего одобрения. Трудности обусловлены неравномерной атрибуцией текстов, различиями в языковых особенностях даже в один и тот же период и широким распространением языка. Использование арамейского языка в качестве лингва-франка усложняет проблему. Мы придерживаемся здесь деления, предложенного Фицмайером (1979); эта подгруппировка является хронологической, но допускает дополнительную разбивку по географическому признаку.

Ранний эпиграфический материал называется древнеарамейским (IX-VII вв. до н.э.) и отражает диалекты, распространенные на обширной территории от Сирии до Месопотамии. К наиболее ранним надписям относится ряд стел, найденных в северо-восточной и центральной Сирии. Эти стелы демонстрируют некоторую языковую вариативность, что, учитывая диалектное разнообразие арамейского языка в более поздние периоды, считается свидетельством очень раннего диалектного раскола между востоком и западом (Kaufman 1982, Loesov 2102, Gzella 2015: 72-3). Древнеарамейские тексты удобно собраны у Donner и Röllig (2002) и у Hug (1993), некоторые также у Gibson (1975); их грамматика лаконично описана у Degen (1969).

Официальный арамейский язык (или императорский арамейский язык; 700-200 гг. до н.э.) был лингва франка и служил канцелярским языком во времена поздней неоассирийской империи, а также в неовавилонской и персидской империях. К официальному арамейскому языку относятся библейская книга Эзры, письма, официальные административные документы и юридические договоры, надписи, остраки и другие жанры. В рамках этого периода материал империи Ахеменидов (~559-330 гг. до н.э.), найденный в основном в Египте, а также во всех других частях империи, включая Аравийский полуостров и Афганистан, представляет собой отдельную языковую форму (Folmer 1995). Таким образом, этот период предоставляет нам большое количество текстов на различных материалах и в различных жанрах. Обстоятельной грамматикой является работа Мураоки и Портена (2003). После падения империи Ахеменидов арамейский язык распространен в основном в Сирии-Палестине и Месопотамии.

Средне- арамейский язык (200 г. до н.э.-200 г. н.э.) включает в себя разнообразные тексты, такие как библейская книга Даниила, библейские переводы (таргумы), а также тексты и надписи из Сирии, например, пальмирские и старосирийские, из Ирака, например, хатранские, и из Палестины, например, арамейские тексты в свитках Мертвого моря из Кумрана.

Последним досовременным этапом является поздний арамейский язык (I-XIV вв. н.э.), который подразделяется на западные диалекты, включая различные палестинские диалекты, такие как еврейский галилейский (особенно в Иерусалимском Талмуде), самаритянский (глава 23) и христианский палестинский; и восточные диалекты, такие как еврейский вавилонский (диалект Вавилонского Талмуда), сирийский (глава 25) и классический или древнемандейский.

На диалектах арамейского языка до недавнего времени говорили в некоторых районах Ирана, Ирака, Сирии и Турции, и до сих пор на Ближнем Востоке и в других странах существуют единичные очаги его носителей. Всеобъемлющий арамейский лексикон на сайте http://cal.huc.edu/ под редакцией С. Кауфмана и других авторов представляет собой онлайн-словарь всех досовременных диалектов арамейского языка. Он использует транслитерацию и включает материалы из большого количества стандартных справочных словарей.

В Турции, примерно в 220 км к северо-востоку от города Угарит, наряду с надписями на других семитских языках было найдено несколько надписей на отдельном северо-западном семитском языке - самалийском. Надписи датируются 900-700 гг. до н.э. С момента их обнаружения ученые спорят о классификации этих надписей (Pardee 2009). В языке отсутствуют какие-либо ханаанейские или арамейские диагностические признаки, поэтому он, скорее всего, является самостоятельным узлом северо-западного семитского языка (Huehnergard 1991).

стр.14 WRITING SYSTEMS AND TRANSLITERATION SYSTEMS

************************************************************************************************************************