Об исследовании места захоронения и останков князя Дмитрия Донского в Архангельском соборе Московского Кремля

В ходе проведения противоаварийных реставрационных работ в Архангельском соборе Московского Кремля специалистами Института археологии РАН при участии сотрудников Музеев Московского Кремля и Межобластного Научно-реставрационного Художественного Управления (МНРХУ) был обследован белокаменный саркофаг под надгробницей у южной стены собора, предположительно содержавший останки великого князя Дмитрия Ивановича Донского.

Саркофаг находился под кирпичной надгробницей c металлическим футляром у южной стены собора. О том, что здесь погребен Дмитрий Донской, говорится в летописной записи о возвращении великим князем Василием Ивановичем «мощей прародителей своих» в новое здание Архангельского собора в 1508 году. О том, что в саркофаге погребен князь Дмитрий Иванович, сообщает и надпись на надгробнице XVII века.

Антропологическое и археологические работы проводились таким образом, чтобы избежать нарушения целостности останков, сохранить их на месте без изъятия для документирования и лабораторного изучения основных частей скелета и облачения. Расчистка погребения ограничивалась удалением известковой крошки и строительного мусора, попавшего в саркофаг при перемещении его в XIX века.

Погребальная конструкция, находившаяся под надгробницей, представляла собой цельный белокаменный саркофаг размером 205 х 57/43 см (в головной и ножной части), высотой 59 см. Конструкция саркофага имеет антропоморфную внутреннюю часть с возвышением в изголовье, на внешней и внутренней поверхностях саркофага выявлены многочисленные следы подтесов, стенки саркофага изнутри расширены для увеличения его объема в средней части. Различные варианты саркофагов этого типа встречаются в древнерусских некрополях XII–XIII веков, в том числе в соборах Владимира, Переяславля-Залесского и Суздаля, они оставались в использовании и в XIV веке.

Массивная белокаменная крышка саркофага оказалась расколота на четыре части. Трещина в средней части крышки создавала угрозу обрушения внутрь саркофага. После снятия крышки в саркофаге открылись останки человека в погребальном облачении. Поверхность текстиля и кости были запорошены крошкой белого камня, под трещинами были выявлены отдельные капли раствора.

Как отмечают антропологи, останки хорошо сохранились, полностью, за исключением левой пяточной кости. Анатомический порядок сохранен полностью, за исключением костей левой стопы, которые частично были положены поверх текстиля, покрывающего левую часть грудной клетки.

Перемещение костей стопы и утрату пяточной кости ученые связывать с проникновением в саркофаг в ходе работ в 60-е годы XIX в., которые проводились при прокладке отопительных коммуникаций в соборе. Вероятно, тогда же была вынута погребальная обливная чашечка, которая теперь находится в Государственном историческом музее.

Антропологическое исследование показало, что в саркофаге находился мужчина в возрасте 35–45 лет крупного телосложения, с признаками значительных физических нагрузок груди и рук, без серьезных хронических заболеваний, с зажившей травмой головы. Все эти особенности согласуются с письменными источниками и историческими свидетельствами о жизни и кончине великого князя Дмитрия Ивановича Донского.

Исторические свидетельства скупо характеризуют причины смерти князя. Известно, что он скончался от болезни. Письменные свидетельства указывают на симптоматику, проявлявшуюся в значительных болях в области груди, а также упоминают о временном улучшении здоровья. На скелете не были обнаружены следы длительных системных заболеваний, а также следы травм несовместимых с жизнью, поэтому кратковременная болезнь – наиболее вероятная причина смерти князя, но диагностика таких заболеваний по визуальным признакам невозможна.

Саркофаг с останками великого князя Дмитрия Ивановича Донского – первое княжеское погребение XIV в., ставшее доступным для археологического изучения в новейшее время. Научное документирование погребения Дмитрия Ивановича исключительно важно для расширения достоверных знаний о культуре Москвы XIV в., о ее символическом языке и репрезентации княжеской власти в погребальном обряде. Антропологические наблюдения характеризуют великого князя как князя-воина, подтверждая и дополняя сведения письменных источников. Можно ожидать, что продолжение исследований добавит новые детали к историческому образу Дмитрия Ивановича и его эпохи.