Призраки на берегу

В Японии истории о призраках – не повод для шуток. Внеземная жизнь играет важную роль в менталитете жителей страны восходящего солнца. На протяжении многих веков в японском фольклоре духи символизировали грань между жизнью и смертью. Погружаемся в потусторонний мир с переводом статьи от Aeon.

Это была лунная ночь в самом начале лета, примерно через год после сильного цунами. Фукудзи шел по пляжу, о который мягко бились волны. Был сильный туман, но даже в этой густой дымке он разглядел идущих вдоль берега мужчину и женщину.

Вдруг герой пристально посмотрел на пару. Эта женщина определенно была его женой. Недолго думая, Фукудзи окликнул женщину. Она обернусь и ласково улыбнулась. Подойдя ближе, он смог рассмотреть и мужчину, идущего рядом с его женой. Раньше она рассказывала, что еще до замужества этот человек был в неё влюблен. Обоих унесли смертельные волны цунами.

Через несколько мгновений женщина проговорила: «Теперь я замужем за этим человеком». Фукудзи в ответ закричал: «Неужели тебе всё равно на наших детей?» Женщина не ответила, а лишь начала тихо плакать. Не найдя больше слов, герой опустил голову, перебирая ногами мокрый песок. Когда он поднял глаза, мужчина и женщина растворились в тумане.

Легенды Тоно 1910.

Это была реальная история. Или её автор просто хотел, чтобы его читатели поверили в её правдивость. Кунио Янагита был одним из первых японских фольклористов. Он собирал подобные рассказы из деревни Тоно в северо-восточном регионе Тохоку в Японии, опубликовав их затем как «Легенды Тоно» в 1910 году. Кунио надеялся на то, что жители таких современных городов как Токио и Осака вновь вспомнят о тайнах природы и о магии, о которых так просто забыть в ритме городской жизни.

Землетрясение, произошедшее 11 марта 2011 года, вызвало огромное цунами на побережье Тохоку. Дома, офисы, мосты, транспортные средства – всё это было смыто в море, а затем выброшено волнами по всему берегу. Во время катастрофы люди всеми силами пытались найти своих близких. Родные старались установить связь по телефону, а затем искали среди обломков, оставленных на берегу. Эти поиски продолжались неделями, месяцами, порой годами. Всего число погибших и пропавших без вести превысило 20 000.

Свидетели катастрофы, вскоре начали говорить о том, что они повсюду видят призраков. Люди, одетые в теплую одежду посередине лета, приветливые попутчики, вдруг исчезающие с сидений такси…

Одна женщина рассказала, что как-то раз в дверь к ней постучался незнакомец, промокший до нитки. Он попросил что-нибудь из одежды. Женщина решила помочь этому человеку и пошла за одеждой. Вернувшись, она увидела на своем пороге группу промокших людей, которые затем исчезли на её глазах.

Из таких историй можно было составлять новый сборник легенд Тоно. Откуда берутся японские признаки и какое послание они несут? Но почему всё это происходит в такой светской и высокоразвитой стране?

В японской мифологии призраков называют «юрэй». В стране верят, что если за человеком при смерти присматривает его семья, которая затем организует надлежащие похороны, молится за этого человека и ухаживает за могилой, то покойный может спокойно отправиться в мир иной. Оттуда мертвые высматривают своих ещё живых родственников, помогая и защищая их. Согласно преданию, каждый год, летом, во время праздника «обон» (японский трёхдневный праздник поминовения усопших – прим. ред.) они возвращаются в наш мир. Семьи умерших готовят в этот день различные вкусности, танцуют и запускают фейерверки.

Все обстоит иначе с людьми, которые умерли не своей смертью, внезапно или в одиночестве. Их духи не покидают мир живых. В частности, в японских историях издревле особое место занимали духи женщин. Они изображались в рассказах, картинах и гравюрах худощавыми, с пустыми глазами и длинными спутанными волосами, спускающимися на погребальный саван.

В одной из японских историй женщина приходит в магазин и покупает сладости. Она молча кладет высушенный лист дерева в банку для оплаты. Лавочница, заметив это, пытается догнать женщину и вернуть сладости. Она следует за призраком до самого кладбища, пока «убумэ» не пропадает за клочком земли. Из-под земли слышится плач ребёнка. Раскопав землю, люди находят тело женщины, обнимающей живого младенца. «убумэ» пыталась прокормить своего родившегося в могиле ребенка.

А в знаменитом произведении японской литературы «Повесть о Гэндзи» просматривается еще один вид призрака – «икирьё». Этот дух, движимый гневом и завистью, бродит по миру живых, мучая тех людей, которые были его врагами.

Обычно в древних японских историях о призраках присутствует послание нравственного характера. Яркие истории, где нарушение моральных норм приводило человека к смерти или другой каре, помогали донести людям без надлежащего образования то, что нужно жить по общепринятым правилам. Но история Фукудзи все изменила. В новых рассказах о призраках начали отображаться мысли об изменениях в жизни.

Мир двигался вперед. Японские призраки также не отставали. Так, духи в рассказах начали помогать людям бороться с неопределенностью в жизни, с той фрустрацией, которая возникает при столкновении многовековой культуры с модернизацией. Призраки советуют вернуться к спокойной жизни и не гнаться за мнимыми ценностями современного общества.

После мартовской катастрофы 2011 года духи выполняли роль психологической разрядки для людей, потерявших близких. Многие ученые выдвигают гипотезу, что человеческий мозг позволяет представить умершего человека для того, чтобы боль потери не казалась такой острой. При этом люди заявляют, что они видят, слышат и чувствуют присутствие своих умерших близких. Такие галлюцинации после тяжелой утраты считаются естественным способом защиты человеческого организма на фоне психологической травмы.

В 2011 году цунами унесло десятки тысяч людей. Естественно, люди не смогли попрощаться со своими родными не по своей вине. Но, согласно древним традициям, такая смерть не дает умершему обрести покой в загробном мире. В данной ситуации на помощь пришли японские шаманы, которые призывали дух умершего, чтобы родные смогли с ним проститься и отпустить его с миром.

Минами – человек, посвятивший всю свою жизнь молитвам. Он считает, что духи делятся на два типа: реальные и нереальные. Нереальные духи находятся в нашей голове, мы можем увидеть такого духа, когда сами того захотим. Чаще всего ими являются близкие люди. Реальные же призраки находятся рядом с вами, даже когда вы этого не хотите. Они мучают вас своим присутствием, вызывают помутнения разума.

Думая об умерших, люди начинают задумываться о собственном существовании. Они начинают задаваться таким вопросом как, например, «почему умер он, а не я?». Так поднимается вопрос предназначения человека. Минами говорит, что отсюда и вытекает потребность японцев в мистических историях. Такие рассказы указывают на неминуемость смерти и хрупкость человеческой жизни.

Японские мистические истории продвинулись с развитием кинематографа. Типичные персонажи фильмов – девушки с длинными спутанными волосами, выходящие из колодца и до смерти пугающие людей, привлекли внимание телезрителей по всему миру. На сегодняшний день подобных фильмов так много, что их объединили в жанр J-Horror. Любопытство людей к таким историям обосновывается желанием представить тёмную сторону человеческий жизни. Фильмы J-Horror повествуют о боли, причиненной близким, об обидах и других безнравственных поступках.

Отношение японцев к призракам можно проследить в ретроспективе. В древности духи воспринимались как высшая сила, о которой не принято много говорить. Светское поколение 60 - х было охвачено индустриализацией и проходило мимо духовной стороны жизни. Молодое же поколение всё больше интересуется духовными идеями и практиками, присущими их культуре.

Сейчас призраки воспринимаются не так, как в прошлом. На это указывают новые истории о духах, где они не вызывают содрогания и страха и не напоминают героев из «Повести о Гэндзи» или J-Horror. Они скорее представляют собой обычных людей, которые порой помогают найти правильное решение.

Действительно ли Фукудзи видел духов на берегу моря? Если да, то, что случилось потом? В том, что мы не можем ответить на эти вопросы, и заключается ценность данной истории. Без этой неопределенности в жизни, без моментов «безвыходности» мы бы не были теми, кем являемся. В современном мире поддаться рефлексии может не каждый. Но без этого можно прожить жизнь, не заметив её. Об этом и говорит история Фукудзи.

Перевод и адаптация Лия Аникина, редакция Include

Оригинал материала: aeon

Фотографии: из указанных источников

Фотография на обложке: Unsplash, Samuel Zeller, CC0 Public Domain

Читайте также: Допинг для ума, Человек с золотой кровью. Часть 1