Баптисты о Евангелие: без прощения невозможен мир

В маленьком кирпичном домике глубоко во дворах Казани горит свет и радостно-шумно. Надпись на двери «Дом молитв всех народов» — баптистская церковь, в религиозной ветви которой крестят не с рождения, а в осознанном возрасте и при крещении не меняют имен, например, с мусульманских на христианские. Сегодня здесь вечеринка в честь Пасхи.

Христианство имеет три главных направления — православие, католицизм и протестантизм. Последний, как и остальные, имеет еще несколько течений. Баптизм — одно из них. В Казани около 20-и евангельских церквей разных направлений. Первая община баптистов образовалась в 1605 году в Амстердаме. Основной доктриной было отвержение крещения младенцев. Баптисты, как и другие протестанты, за реформаторство, соответствие церкви эпохе и отсутствие символов.

Церковь, где интроверту сложно

Так что и в казанской церкви кроме одного креста больше никаких религиозных атрибутов. Большая часть пространства сооружена под лекционный зал — много стульев и микрофон посередине. Сейчас кто-то будет выступать. Крест размером с человеческий рост — слева. Серебряного цвета с неоновыми краями, которые светятся в темноте. Здесь старый ремонт — бюджет у церкви небольшой.

Она была здесь не всегда: в советское время баптисты подверглись гонениям, и собрания проходили на улице Щапова. Потом, по словам местного пастора, НКВД в 20-х годах разрешило баптистам собираться исключительно на втором этаже православной часовни на Баумана. После развала Союза построили новую церковь, в которой сегодня вечеринка. Все пьют чай и много говорят. К микрофону встает девушка и приглашает всех сесть.

— А как же обряды какие-нибудь? — спрашиваю рядом сидящего молодого человека. Немолодых людей здесь вообще нет.

— Ты что думала, мы тут молиться будем? Сегодня Пасха, мы пришли праздновать.

— Поднимите руки, кто пришел в первый раз! — говорит девушка в микрофон, который явно настроен громче, чем достаточно. Половина зала поднимает руки.

— Как много новых лиц! Сейчас у всех будет возможность познакомиться. Итак, играем в игру «Расписание».

Каждому дали листочек со свободным незаполненным расписанием на один день. Ищешь человека в толпе, который свободен в нужное тебе время, и вы назначаете друг другу встречу. Неудача, если твой новый знакомый занят в 13 часов, но свободен в 14. А ты, как назло, в 14 уже занят. Важно собрать полное расписание — мотивация познакомиться с большим количеством людей. У половины подошедших ко мне глаза насмешливо сумасшедшие. А у второй половины людей взгляд более спокойный: они здесь впервые. В глазах каждого отражается неоновый крест.

— Осталась минута! Садимся все на свои места! — говорит голос в микрофон, и все в панике забивают последние пункты в расписании.

— Алексей, очень приятно! Давайте в 20.00?

— Я — Надя, да, Надя! 11 утра!

— В 13 часов? Кто свободен в 13? Только в 14? Жаль!

А второй шаг в игре — найти всех людей, с кем ты познакомился, и спросить у них то, что написано на слайде, высвеченном проектором на стене. И теперь можно говорить о страхах, мечтах и рассказать о своей работе. Все у всех, так или иначе, связано с Богом.

— Тебе здесь интересно? — спрашиваю музыканта — постояльца церкви.

— Я сюда не из интереса хожу, а потому что верю в Бога.

— Почему именно сюда?

— Я приехал учиться в Казань. Выбор был большой — здесь много разных церквей. Чаще бывал в католической и здесь. Здесь есть больше тех, с кем можно общаться.

Самый заметный постоялец с ограниченными возможностями. У него нет половины обеих ног, но он быстро и энергично передвигается по залу настолько, насколько хватает сил. На слайде вопрос: «Расскажите про свой идеальный выходной».

— Хм…мой идеальный выходной бывает тогда, когда я провожу его с детьми, — говорит он. — Погулять, поплавать в бассейне или на квадроцикле покататься. Нет, своих пока нет — я даже не женатый. Я детский служитель. Нет, не в этой церкви. Я из Казахстана приехал, а здесь учусь. Езжу по детским лагерям. Один палаточный в горах, а один с инвалидами-взрослыми и детьми. Иногда им трудно объяснить, что Бог их любит. Нет, с ними несложно, просто они считают, что раз Бог их любит, тогда почему они инвалиды?

Игра резко заканчивается громкими аплодисментами. Они здесь почти не прерываются, как и громкие голоса в микрофоне. Такая вот экстравертивная церковь.

После нескольких игр на знакомство и сплочение, перед нами выступает коллектив: гитаристы, барабанщик и девушка-солистка. На проекторе выходят слова песни.

— В чем суть любви всей? Вот вопрос, что я задаю себе, — эти слова, и другие, повторяются десятки раз. — Я видел тебя, висящим на кресте, глядя на меня, — почти как мантра, но даже и не молитва. Просто песня на вечеринке.

Почему мы никак не можем поверить

Перед залом харизматичный, всем здесь известный, добрый парень Армен.

— Я бы хотел поделиться историей. Вы знаете, что Пасха связана с Иисусом Христом? Что вы знаете об Иисусе Христе? — Он делает долгие паузы в конце предложений, давая аудитории подумать.

— Он воскрес! — кричит кто-то из зала.

— Я слышал разговор двух людей в кафе — очень образованных. Один из них не знал, что делать — в нем была пустота, он не видел дороги дальше, пытаясь заполнить ее литературой, философией. И тут я вспомнил одну фразу: «Каждый человек есть пустота. И она размером с Бога. И только Бог может наполнить эту пустоту так, чтобы человек ее не чувствовал». Для начала я бы хотел привести доказательства того, что Иисус Христос существовал как личность и что Его учение! — Армен делает акцент на этом моменте, — является истиной! Друзья, во-первых, мы знаем, что Христос был распят, и его привели куда?

— В гробницу! — вырывается из зала.

— И в этой гробнице было что?

— Привальный камень!

— Правильно. А на камне было что? Да, печать — Римского государства. Такая бумага, которая ставится при входе куда-нибудь и сейчас и означает «опечатано». Тогда, если тронешь такую бумажку, тебе грозил большой штраф — можно было лишиться жизни. И теперь — момент! Если, заявляют люди, Иисуса выкрали из гробницы его ученики, то как минимум, они были более всего в этом заинтересованы. Если это сделали ученики, то почему они убежали от Иисуса, когда его поймала стража? Они просто разбежались все! Разве такие ученики могли прийти и затронуть эту печать, которая стоила бы жизни? Второе. Этот камень очень массивный — чтобы его сдвинуть, нужны только римские воины. Другим его не осилить. При том, что воины охраняли гробницу. К тому же, третье, пеленки, в которые он был завернут, лежали так, как будто бы он просто исчез. Атеисты не верят в Бога, не верят в Иисуса Христа как в Господа, как в Миссию, но они говорят: «Отрицать воскресение Иисуса Христа может только глупец. Потому что это исторический факт».

У Иисуса могла быть власть, но он ее не принял. Иисус мог спокойно жить, но умер, оставаясь преданным своей идее. Значит, идея того стоила. Некоторые ученики тоже умерли мучительной смертью — за ту же идею. И в конце концов, прошло уже больше 2000 лет с тех пор, как Иисус воскрес, а идея его все равно продолжает жить. И Библия за это время претерпела минимальные изменения. Все это оратор со сцены рассказывал долго, вдумчиво, с длинными паузами.

— Да, мы, как люди, нуждаемся в фактах, чтобы во что-то поверить. Но у нас уйма фактов! Почему же тогда мы не верим? У меня есть история, которую рассказал мне преподаватель из Америки: «Я сидел с другом в ресторане. От него был невыносимый запах. Я думал, как же ему не стыдно прийти в людное место, когда от него так пахнет. Потом я пришел в офис, засунул руку в карман пиджака и понял, что там лежит пакетик с отходами от моей собаки, который я засунул в карман утром, чтобы выбросить, и забыл». Проблема, оказалось, не в человеке напротив, а в нем самом! Когда мы не видим свои проблемы, начинаем осуждать других. Возможно, проблема того, как вы относитесь к Христу, заключается не в нем, а в нас самих. Может, мы не видим этого «пакетика в кармане»?

— У еврейского народа Пасха называется «Песах», что в переводе означает «Смерть прошла мимо», — продолжает он все также вдумчиво. — Бог — справедливый судья. Он должен был убить нас за наши грехи. Но он находит решение! Посмотрите на «Евангелие от Иоанна, глава 3, 16-й стих», — проектор высвечивает текст на стене. — «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал сына своего единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». Когда Иисус умирал, он спросил: «Отче, почему ты оставил меня?». А оставил он, потому что вылил на Христа весь свой гнев, который должен был вылить на нас. Он возлюбил мир! И ему небезразлично то, что мы с вами погибаем. Так почему же мы не хотим в это верить? Вы знаете о том, что смысл истории про Адама и Еву не в том, что они ослушались Бога. А в том, что «В день, когда вкусите, станете как Боги». В чем проступок Адама и Евы?

— Они хотели стать как боги! — выкрикивает кто-то из зала.

— И в этом заключается грехопадение, когда мы с вами ставим что-то другое вместо Бога, поклоняемся чему-то другому. Пасха — это когда смерть проходит мимо. Прошла ли смерть мимо вас? Загляните в свои сердца, подумайте. Ведь Иисус Христос — это та личность, которая подтверждена исторически. Мы не понимаем его не потому, что мало о нем знаем, проблема вот здесь ― в нашем сердце. Еще Христос однажды сказал: «Если вы станете как дети, войдете в царство небесное». Дети задают очень много вопросов. И на каждый вопрос — уточняющий вопрос. Наш пастор в Нижнекамске рассказывал, что первая его молитва была: «Бог, я тебя знать не знаю, но я хочу тебя узнавать». Не надо приходить к Богу готовым, много знающим о нем. Начните его искать. Приблизьтесь к Богу, и он приблизится к вам.

Все встали, он произнес слова молитвы и пожелания на Пасху стоя и с закрытыми глазами. После каждый для себя решил, убедили ли его эти доказательства, и стоило ли вообще их приводить, раз в это возможно лишь поверить.

— Столы уже накрыты, — говорит ведущая девушка, и ее поддерживают громкими аплодисментами. Всем дарят книгу об Иисусе Христе. Говорят, что автор книги сначала был атеистом, а потом начал искать Бога и нашел.

Разговор с пастором

Позади «зрительского зала» уже накрыт большой стол: разные виды пирогов, сэндвичей, чай и кофе. Кто-то играет на фортепиано. Зал снова превращается в вечеринку. Только она отличается от обычных тем, что главная тема разговоров — Бог. Можно есть, заполняя пустоту желудка, параллельно заполняя пустоту, которую способен восполнить только Бог.

Пастор решает выйти к людям после всех завершенных дел. Он весьма обходителен. В длинном серо-коричневом слегка потертом свитере и джинсах. Взгляд словно делится на две части: приветливая улыбка и глаза, смотрящие сквозь того, с кем он говорит.

— Нет, я не был верующим, пока два раза не отсидел в тюрьме. И родители мои были атеистами, что было нормально для того (советского – прим. редакции) времени. Очень приличные люди: не пили, не курили. А я всегда старался быть вопреки им — стал их полной противоположностью. У меня постоянно было желание делать что-то плохое. Это выявилось в то, что в 14 лет я впервые попал в тюрьму. Может, именно поэтому мои родители стали верующими. Они стали ходить в церковь и молиться за меня. А я уверовал, когда меня во второй раз посадили на строгий режим. Мне было 17. По своему жаргону это называется «гоп-стоп». За грабеж, в общем. — Он говорит о себе как о другом человеке. — Я еще до этого думал о Боге и приходил в общину. И видел, что здесь люди, как верят, так и живут, ну, стараются.

— Сложно ли было заслужить должность пастора?

— Это называется рукоположение. Когда старший пастор молится над тобой, таким образом, посвящая тебя. Помню, меня все поздравляли. Но я не понимал, зачем. Ведь это большая ответственность. «Служитель» — от слова «служить», а не от слова радоваться.

— Каковы ваши функции здесь?

— Я второй пастор. Есть еще пастор старше. Мы с женой ведем переписку с заключенными по всей России. Пожизненно заключенных у нас ста нет, конечно, но несколько десятков точно есть.

— Почему вы начали этим заниматься?

— Мой папа этим занимался, когда уверовал. К тому же, я хорошо знаю этот контингент. Довольно много людей, которые благодаря Евангелию изменились, и, выйдя на свободу, продолжают жить уже по-другому. Евангелие принесло им утешение, радость, мало того, еще они стали принимать реальные решения в жизни. Некоторые бросают курить, когда выходят. Ну, нам не кажется это особенным достижением, но для таких людей, сами понимаете. Мне тоже было сложно. Меня ничего не ждало в жизни. Я прихожу в колонию иногда, и вижу, что те, кто еще давно со мной сидел — до сих пор там. То есть тюрьма становится образом жизни, и ты попадаешь туда второй, третий раз, в четвертый… Я, оказавшись в тюрьме в 18 лет, понял, что вся моя жизнь так и пройдет и я никак не смогу ее изменить. Поэтому сказал: «Господь, помоги мне, измени мою жизнь». И это произошло в момент. У меня вдруг пропало желание выпивать, курить, употреблять наркотики. Уже 21 год прошел, и я не пью и не ворую не потому, что мне нельзя, а потому, что я не хочу. За это время мы с женой родили 6 дочерей и двоих сыновей. В переписке у нас сейчас несколько сотен человек.

— Вы никогда не общались с теми, кто сидит по статье, связанной с религиозным экстремизмом?

— А я не всегда знаю, по каким статям сидит человек, только если они сами об этом пишут. Пойдемте, вот еще комнату покажу. — Позади тесноватого зала гардероб и комната для мам и детей. Здесь хороший ремонт, ковер и много детских игрушек. — Это, чтобы мамам было удобно. Вот через это стекло они слушают, что происходит в зале, пока дети играют. Вот висит молодежный календарь событий. А это не икона, нет, это картина — на ней изображено, как Мария увидела воскресшего Христа. Икон у нас нет. Есть же одна из главных заповедей «Не создавай себе кумира».

— На что живет церковь?

— Исключительно на пожертвования, думаю, несложно догадаться. Пасторы не получают здесь зарплату. Мы расписываем, на что тратятся пожертвования — у нас очень прозрачный бюджет. И мы платим налоги.

Лютеране из Нидерландов

Одни из постояльцев церкви Ариан, Эстер и их маленькая дочь Лиза. Они приехали из Нидерландов два года назад и пока живут здесь, потому что чувствуют — так говорит им Бог. За это время они хорошо стали говорить на русском и стараются больше говорить на нем с дочкой.

Дома у них приклеенная на обои карта земного шара, сделанная самими из другого цвета обоев — символ единообразия человека на всем земном шаре. На столе несколько блюд на ужин.

— Ну, у нас не такой большой стол как у русских или татар. У вас много готовят. Накладывай себе что-нибудь. — говорит Эстер. — Хочешь крепкий капучино?

— Я хожу здесь в баптистскую церковь, но в Голландии — в лютеранскую, говорит Ариан. — Но это не столь важно. Мне важно другое. Здесь в лютеранской церкви мессы проходят на немецком, а в баптистской все на русском. Хочу быть ближе к людям.

— Ты по сути распространитель веры. А что, если твой друг не станет верить в то, во что ты веришь?

— Для меня самое важное, чтобы у человека был мир с Богом. У меня есть друг, который верит в Иисуса Христа, но не ходит в церковь. Ну и что? Он в мире с Богом и растет в вере.

После ужина на столе появился кофе и игра «Мировоззрение». Из пяти предложенных карт в каждом раунде надо выбрать одну, наиболее тебе подходящую, и объяснить, почему ты ее выбрал. Первый вопрос для всех: «Что для тебя есть Бог?».

— Я верю в Библию, ну, я не очень сильно глубоко учила. — говорит Эстер пока бежит за Лизой в другую комнату, чтобы взять ее к себе. — Знаю, что ее собрали очень разные писатели, но говорили они все об одном. Я научилась у родителей тому, что Бог один и что Иисус умер за нас. Проживая жизнь, я все больше и больше становлюсь уверенной в этом.

— Я начал думать о Боге, когда мне было 17 лет: жизнь такая сложная по своему устройству — наверняка у нее есть Создатель, который все продумал. Ну, думал, есть Бог — окей. Я вел себя, как ведут себя агностики. Потом поступил в университет и стал ходить в христианское сообщество для студентов. Оно называлось «Навигация» — пришло от американцев, которые создали такое сообщество для матросов. Там одна девушка сказала мне, что я могу иметь отношения с Богом. Это было шоком для меня. Я их спросил тогда: «Как вы это делаете?!». Со временем я учился этому, и это помогло мне жить.

— Откуда взялся Бог? Если он создатель, кто создал его? — спрашиваю.

— Это очень интересный вопрос, но, подумай, как можно узнать, кто создал Бога, а кто тогда создал того, кто создал Бога? И так бесконечно. Он и есть первопричина. Черта характера Бога в том, что он вечный. Просто он есть. Евреи говорят «Я ве», что в переводе значит «Я есть». Отсюда и пошло в английском “I am” — я существую. Я и подтверждение того, что я есть. Так, а сейчас мы говорим о природе человека.

— Бог создал людей, я верю, хорошими, — говорит Эстер. Но во всем, что мы делаем есть эгоизм. Например, Лиза еще маленькая, думает, что она самая важная. И весь мир только для нее.

— Да, когда ночью она плачет, мне не охота вставать, — смеется Ариан. — Я хочу любить ее так, чтобы хотеть вставать ночью. Я люблю, как могу, но еще больше любить мне мешает эгоизм.

— Как вы думаете, почему человек эгоист, раз Бог создал всех добрыми?

— Я думаю, что эгоизм, как светлые или рыжие волосы, наше наследство от предков, — говорит Эстер. — Мои предки хотели жить для себя, а не для Бога. Поэтому и я в сущности хочу жить для себя.

— Мы когда-нибудь снова станем жить для других? — спрашиваю я, пока мама укладывает ребенка за несколько секунд. Лиза остается одна в другой комнате и, к удивлению, быстро засыпает без родителей — ментальность, в которой, видимо, в наследственности больше желания делать что-то для себя.

— Как ты живешь? Следующий вопрос, — говорит Ариан. — Жизнь после смерти, жить для себя, жить по воле Божьей?

— Что значит «Жить по воле божьей»? Думаю, инициатива должна исходить от человека все же.

— Но инициатива исходит от Бога, — говорит Ариан. — Бог — как судьба. Говорят же у мусульман, например, «Иншалла». Часто нет смысла делать то, что тебе не нужно, потому что у Бога все равно есть своя воля, против которой ничего не сделать.

— Почему тогда, когда мы чего-то очень хотим, и никаким заповедям не противоречит наше желание, все равно не происходит то, чего мы хотим? Если это Его воля, почему она не совпадает с нашей?

— Здесь очень важно понимать смысл Бога. Что Бог хочет от тебя, от твоей жизни. Когда мы родили Лизу, мы что-то хотели от нее, ведь так? Тогда вопрос в том, что твои родители хотели от тебя, когда ты родилась?

— Чтобы я здорова была и счастлива.

— Неа. И чтобы у них были хорошие отношения с тобой. Это самое важное. Мы — как дети Бога. Создавая нас, он хотел бы, чтобы мы были в связи с ним.

— Я думаю, что, когда ты очень много думаешь о том, чего у тебя нет, тогда ты не замечаешь, как много у тебя есть, — говорит Эстер. — Он очень много тебе дал. Важно не забывать смотреть на это. Если ты сравнишь себя с другими, окажется, что у тебя очень богатая жизнь.

— Не надо идти выше Бога, — подхватывает Ариан.

— Тогда я выбираю карточку «Любовь и вера» — потому что в них все — и жить для себя, и жить для других, — говорю я.

— Мне важно просто быть с Богом во всем, что я делаю, — отвечает Эстер.

— Как вы думаете, куда мы идем после смерти? — спрашиваю я, и в комнате воцаряется молчание.

— Я думаю, что всех, кто верит в Него, воскресят. Но Бог будет там. Жизнь после смерти — это жизнь, в которой есть Бог. Это и есть Рай — новая земля и новое небо. И когда эти небо и земля в мире, — отвечает Ариан. — Так… следующая карточка. Что мы все думаем об Иисусе? — Ариан поднимает следующий вопрос.

— Он — плотник. — отвечает Эстер и громко смеется. — Когда Иисус жил на земле, у него были друзья и написали его биографию. Она помогла мне больше узнать о нем: кто он, что он делал и о чем говорил. Евреи ожидали Миссию, потому что Миссия укрепит отношения человека и Бога. Чтобы, например, эгоизм ушел. Иисус сказал, что он Миссия: «Я от Бога, и, если ты знаешь меня, значит, ты знаешь Бога».

— Я согласен, но у меня есть и другая причина, почему я уверовал. Потому что ни в одной религии я не нашел прощение для нас. Без прощения невозможен мир.

Становится поздно, и мы не успеваем ответить на все вопросы, что задает таинственная игра. Сродни тому, как быстро заканчивается жизнь, едва мы успели задать вопросы. И, может, поэтому она остается такой же таинственной.

Альфия Ляпина, редакция Include

Фотографии Ирина Гордон, редакция Include