«Кружевоплетение», любовь к искусству

И что же такое кружевоплетение? Кружевоплетение - приготовление изделий без тканой основы. Кружево плетут, перекладывая палочки-коклюшки в том порядке, который требуется по рисунку, и получается подобие ткани с чередованием сквозных пустот и элементов различной плотности. На спицах или крючком вяжут, а не плетут; поэтому выражение «вязаные кружева» неправильно. Кружева плетутся только на коклюшках.

Кружевоплетение является замечательным и интереснейшим проявлением народного художественного творчества. Как в музыке из семи нот создаётся удивительный мир мелодии и звука, так и в кружеве из небольшого набора элементов создаются изделия, поражающие красотой, бесконечностью узоров и изяществом. Все знают знаменитые вологодские кружева, которые считаются брендом России, но кружевоплетением занимались и занимаются во многих регионах России. Давайте рассмотрим несколько известных разновидностей кружевоплетения.

Как, например, в вологодском кружеве. В Вологде ремесло зародилось в ХVI веке, а уже спустя три столетия во всех помещичьих усадьбах были свои кружевные «фабрики». Сначала вологодские мастерицы прорисовывали завитушки на бумаге. Эту схему (скол) и плели из нити, перебирая коклюшки. В Вологде отличительная особенность кружева — плотная тесьма узора, так называемая велюшка, а любимый орнамент — снежинка с белой опушкой.

«Кружевоплетение», любовь к искусству, image #1

В ХVIII веке кружево пришло в Елец. Тонкие и ажурные нитяные паутинки. Елецкое кружево со своим характером: растительный и геометрический узор выполняют в основном сеткой. Любимый орнамент — «елецкий край» и «шашки», «пустушка» и «сливочки». К началу ХIХ столетия елецкое кружево по объемам занимало первое место в России, а в 1873 году изящные салфетки и скатерти покорили изысканную Вену.

«Кружевоплетение», любовь к искусству, image #2

Вятские, или кукарские, кружева известны уже более двух столетий. В конце ХIХ века в слободе Кукарка под Вяткой была открыта земская школа кружевниц, где преподавали ученицы Мариинской школы из Петербурга. На вятских кружевах порхали бабочки и распускались пышные цветы в окружении ромбов и зигзагов. Вдохновляли мастериц природные мотивы и даже звон коклюшек. Те, что из березы и вереса, звучат особенно мелодично.

«Кружевоплетение», любовь к искусству, image #3

Единственное в мире цветное коклюшечное — михайловское кружево. Плетут разноцветные узоры по устоявшимся традициям в Рязанской губернии, в старинном городке Михайлове. Главный цвет — красный, его разбавляют желтые, зеленые, голубые и даже черные узоры. «Бубенцы», «городки», «павлинки» окаймляют праздничные костюмы, рушники и скатерти. До сих пор плетут мастерицы по памяти и считают нити во время работы.

«Кружевоплетение», любовь к искусству, image #4

Слабо беленый лен с золотой нитью — визитная карточка галицкого кружева Костромской губернии. Изысканными мотивами в стиле рококо зашифрованы птицы-павы, двуглавые орлы, трилистники. Кружевницы из Галича плели для парадных случаев и наравне с незамысловатыми шелковыми полосками отдавали предпочтение светским сюжетам. На тонкой основе прогуливались дамы и кавалеры. Расцвет промысла пришелся на ХVIII век.

«Кружевоплетение», любовь к искусству, image #5

Есть свои бренды этого творческого занятия и в Татарстане. Ныртынские изделия кружевоплетения (промысел зародился в селе Нырты Республики Татарстан) отличаются изяществом, строгостью; выполняются в сложной высокохудожественной технике сцепного плетения, узоры имеют крупные формы и сложные композиции. Мастерицы выполняют сложные строчки в виде самостоятельных кружев и прошв для полотенец, помимо мерных кружев изготавливаются так называемые «затейливые вещи» — штучные изделия. В узорах преобладают зооморфные и геометрические мотивы, но используются и растительные (листья, цветы, «древо жизни»), а также так называемая «тайнопись». Особенности ныртинского кружева — полотнянка плотная, непрерывная, неизменная по ширине; плотные узоры контрастны по отношению к фону, фоновая решетка преимущественно представляет собой косую или прямую клетку; обводке узора объемной, толстой ниткой, имеющей название «скань», характерна определенная жесткость изделия за счет трех заплетов на отвивных петельках по краю полотнянки.

«Кружевоплетение», любовь к искусству, image #6

Ныртинское кружевоплетение стало известно благодаря теоретическим и этнографическим исследованиям Альбины Обрезковой. В настоящее время Альбина Петровна – руководитель клуба «Утешение. Вдохновение», объединяющего семьдесят талантливых людей, занимающихся рукоделием при библиотеке-филиале №15 Централизованной библиотечной системы Казани. А до этого сорок лет преподавала русский язык и литературу, краеведение в школах Казани, в течение двенадцати лет вела курс «Кружевоплетение» в Казанском государственном институте культуры и искусств. Альбина Петровна – автор книг «История развития кружевоплетения в Казанской губернии (XIX–XXI вв.)» и «Ныртинское плетёное кружево». О себе и своём ремесле Альбина Петровна говорит: «Сама жизнь вела меня так, чтобы я познала все секреты мастерства рукотворного чуда – кружевоплетения».

На базе кафедры татаристики и культуроведения ИФМК КФУ в 2015 году было организовано творческое объединение «Ныртинское кружевоплетение», нацеленное на сохранение и развитие декоративно-прикладного искусства татар.

В творческом объединении работают талантливые студенты Института филологии и межкультурной коммуникации и все желающие освоить этот уникальный народный промысел.

Основной целью студии декоративно-прикладного искусства является подготовка высококвалифицированного, компетентного, с развитым творческим мышлением и профессиональными навыками специалиста, который свободно владеет традиционными техниками данного вида искусства.

«Кружевоплетение», любовь к искусству, image #7

Состав творческого объединения «Ныртынское кружеволетение» принимает активное участие в креативной жизни университета - в мастер-классах, различных выставках и конкурсах.

Таким образом, древнее и вечно молодое самобытное искусство кружевниц передается, как эстафета, из поколения в поколение.

Автор материала: Ахметшина Гульназ Радиковна, ст.преп., к.п.н. кафедры татаристики и культуроведения, Высшая школа национальной культуры и образования им. Габдуллы Тукая

232 views·1 share