Три изъяна медитации согласно учению Атри (или на что стоит обратить внимание, чтобы медитация проходила должным образом)
Дручен Гьялва Юнгдрунг (1242–1290) наставлял: «Если сессия слишком затянута, медитация переходит в притупленность/вялость, возбуждение или зависание»
Это три главных изъяна, которые практикующие Дзогчен обязаны уметь распознавать и устранять.
- Притупленность — བྱིང་བ། (Mental Dullness / Laxity)
• Общепринятое понимание: Ум подпадает под власть сонливости и притупленности, становится тяжёлым, словно погружённым во мрак.
• Ключевой пункт в Дзогчен: Может казаться, что концептуальных мыслей нет, но утрачен главный аспект — «ясность» (салча གསལ་ཆ). В отсутствии естественной ясности чистого восприятия, ум пребывает в тупом, заторможенном, затуманенном состоянии. Поскольку светоносная природа чистого восприятия сокрыта, это состояние является тонким корнем неведения (маригпа མ་རིག་པ).
• Как распознать: Во время сессии нет живости ума, сознание как будто «застыло», теряется бдительное присутствие, есть риск незаметно задремать.
- Возбуждение — རྒོད་པ། (Mental Agitation / Excitement)
• Общепринятое понимание: Ум следует за желаниями и мыслями, рассеиваясь на внешние объекты.
• Ключевой пункт в Дзогчен: Не оставив осознавание в его естественном состоянии, оказываешься захваченным сетью мыслей о прошлом и будущем. В результате, утрачивается ясность и непосредственность восприятия настоящего момента.
• Как распознать: Во время практики возникает поток планов, воспоминаний, внутренних диалогов. Ум мечется и, нет возможности устойчиво пребывать.
- Зависание — ལྡིང་པོ། (Blank Neutral State / Floating)
• Общепринятое понимание: Состояние, когда нет ни явной притупленности, ни явного возбуждения. Ум пребывает в некоем промежуточном, «подвешенном» состоянии.
• Ключевой пункт в Дзогчен: Это особое наставление традиции Атри. Состояние является лунг-ма-бтэн(ལུང་མ་བསྟན) — нейтральным, «пустым ступором». Практикующему кажется: «Медитация идёт хорошо», ведь возбуждения нет, сонливости тоже нет, поэтому он не засыпает. Однако, динамическая энергия цал(རྩལ) и сияние/выразительность данг(གདངས) чистого восприятия совершенно отсутствуют. Ум остаётся в безразличной пустоте. В текстах Бон это также называют «состоянием скрытой дремоты».
• Опасность: Этот изъян распознать труднее всего. Многие практикующие годами пребывают в «зависании», принимая его за медитацию, из-за чего подлинные качества практики не развиваются.
Суть сущностного наставления: «Короткие сессии, но многократно»
Главный смысл слов «Если сессия слишком затянута, медитация переходит в притупленность/вялость, возбуждение или зависание» в том, что у начинающих при длительном сидении угасают интенсивность и ясность ума. В результате практикующий легко соскальзывает в один из трёх изъянов.
Поэтому ключевой метод — делать сессии короткими, но повторять их много раз.
Ключ к практике:
Лучше 5–10 минут удерживать живое, ясное, свободное от трёх изъянов осознавание, чем целый час сидеть в полузабытьии притупленности, возбуждения или зависания.
Завершив короткую сессию на пике ясности, сделайте небольшой перерыв и начните новую.
Это высший метод для быстрого роста качества практики.
Таким образом, умение распознавать эти три изъяна и применять противоядия становится прямой причиной для скорого обнажения подлинной природы чистого восприятия.
Лама Калзанг
11.06.2026