Лекториум / Двунадесятые праздники: Сретение Господне
СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ – один из двунадесятых праздников – отмечается 15 февраля (2 февраля по старому стилю), на 40-й день после Рождества Христова. В переводе со старославянского языка «сърѣтение» означает «встреча». В качестве самостоятельного праздника утвердился в Византии в VI века.
Подробное описание события Сретения содержится в Евангелии от Луки (Лк.2, 22-39). По установленному Моисеем обычаю на сороковой день после рождения Спасителя Иосиф с Марией должны были прийти в храм для принесения очистительной жертвы и совершения обряда посвящения Богу своего Сына-первенца. Такой порядок был принят в память об исходе евреев из Египта и освобождении из рабства. В жертву приносили годовалого ягненка и голубку, но бедным семьям разрешалось заменить ягненка на второго голубя. Поэтому Мария и Иосиф принесли в храм двух птиц.
В Иерусалимском храме Святое семейство встретил старец Симеон. Согласно преданию, он был в числе семидесяти переводчиков Ветхого Завета с еврейского языка на греческий, работавших по заказу египетского царя Птолемея II Филадельфа (285-247 до н.э.). Симеону по жребию выпало переводить книгу пророка Исаии. Когда он, работая над переводом, дошел до слов
«Се, Дева во чреве приимет, и родит Сына...» (Ис. 7, 14)
то усомнился и решил, что в текст вкралась ошибка. Симеон хотел уже исправить слово «дева» на слово «жена», но в этот момент ему явился Ангел и предрек, что он не умрет до тех пор, пока сам «не увидит Христа Господня» (Лк. 2:26). С тех пор более трех веков прожил в Иерусалиме праведник Симеон в ожидании рождения Мессии, тяготясь столь длинной жизнью.
Подойдя к Святому семейству в храме, Симеон взял на руки Младенца Иисуса и произнес:
«Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:29-32)Узнала Младенца Христа и Анна Пророчица, тоже бывшая в храме. Увидев Иисуса, она предсказала, что Он есть Тот, кто принесет искупление народу израильскому.
Встреча Симеона Богоприимца с Младенцем Христом рассматривается в толкованиях святых отцов как встреча всего человечества в лице старца с Богом. Смысл праздника трактуется еще и как встреча Ветхого и Нового заветов. Старец Симеон стал символом всего ветхозаветного народа, предназначение всей многовековой истории которого состояло в подготовке к встрече с грядущим Мессией. Епископ Феофан Затворник писал:
«В лице Симеона весь Ветхий Завет, неискупленное человечество, с миром отходит в вечность, уступая место христианству…»
Иконография праздника сложилась на основании повествования Евангелиста Луки. Апокрифов, которые могли бы внести дополнительные подробности в описание события, нет. Поэтому существуют два варианта изображения Сретения: событие происходит либо непосредственно в пространстве храма, на фоне престола, либо старец Симеон встречает Святое семейство на пороге (на ступенях) храма.
Божия Матерь и Иосиф Обручник обычно изображаются слева в движении направо, а праведные Симеон и Анна – справа. В центре композиции Божия Матерь передает Богомладенца Симеону, и тот принимает Его на руки, покрытые тканью в знак благоговения, как по византийской традиции полагалось принимать святыню. Руки, покрытые тканью также можно видеть у всех, кто окружил Младенца Христа. Иисус может находиться на руках у Матери либо у Симеона. Обычно Он представлен облаченным в короткую рубашечку, не закрывающую ножки, что трактуется как символ Агнца и Жертвы. Иосиф Обручник чаще всего изображается несущим на блюде или в клетке белых жертвенных птиц. В руках у праведной Анны может быть свернутый или развернутый свиток, открывающий слова: «Се есть всем чудное избавление во граде Иерусалиме» или «Се приближися избавление всем живущим».
В конце XVI века на Руси сложился пространный иконографический извод, созданный на основе праздничных чтений «Пролога» и Акафиста Богоматери. По периметру иконы, вокруг сцены Сретения изображаются предшествующие и последующие события.
Икона «Сретение» входит в праздничный ряд иконостаса русского православного храма.
Над выставкой работали: Л. Лагутина, Т. Силицкая
Подготовка изображений А. Васильева
Источники, используемые при подготовке выставки
"Двунадесятые праздники: Сретение Господне"
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/435828
https://pravlife.org/ru/content/kak-ikona-tolkuet-evangelie-sretenie-gospodne
https://www.pravmir.ru/ikonografiya-sreteniya-gospodnya-ikony/
