Бабочка
Пересыпкина К.Е., хранитель отдела хранения.
Начало лета сопровождается массовыми полётами бабочек, которые являются одними из самых красивых существ на Земле.
Бабочки издавна привлекали внимание людей. Они символизируют разное значение для разных культур, но, в большинстве случаев, это символ души и трансформации. Помимо этого, существовали и существуют другие значения. Например, в Тайване бабочка символизирует усердие; у кельтов представляла счастье, богатство, честь и удачу и т.д.
Но не надо забывать и об эстетическом значении бабочек для человека. Многие виды благодаря своей эффектной окраске, изящным формам являются настоящим украшением окружающего мира и не раз вдохновляли на новые творения поэтов, писателей, композиторов и художников.
А как бабочка связана с народами Приамурья?
Территория Приамурья – это район более богатый и насыщенный памятниками художественной культуры. «Эта особенность бросалась в глаза всем исследователям, имеющим возможность побывать здесь». Орнамент народов Приамурья был органически связан с вещью, служил ее практическому назначению и выражал какую-то конкретную мысль.
Несмотря на то, что орнамент народов Приамурья криволинейный и состоит из разного рода спиралей, завитков, а также розеток, он также включает в себя стилизованные зооморфные изображения птиц, бабочек, рыб и т.д. Эти зооморфные мотивы богаче всего представлены в орнаменте нанайцев, за ними следуют ульчи, нивхи. «Значительно беднее они у негидальцев, еще беднее у орочей и почти полностью отсутствует у удэгейцев». Но, именно у ульчей изображение бабочек можно увидеть чаще всего, в отличие от нанайцев, у которых бабочка почти не встречается на традиционной одежде. Может быть, это было связано с тем, что нанайцы «не рассматривали бабочку в качестве носителя магической защитной силы».
Т.В. Мельникова в своей статье «Бабочка в традиционной культуре нанайцев» на вопрос: «Почему изображение бабочек отсутствует на традиционной одежде нанайцев?». Получила ответ от нанайского писателя и фольклориста В.И. Гейкер:
«На халатах больше серьезные изображения: лягушки, ящерицы, змеи, пауки – защитники. А бабочка что? Порхает, порхает, так и улетает. Их на коврах изображали».
И действительно, чаще всего бабочек можно увидеть именно на коврах, а потом уже на халатах, еще реже на детской одежде, поясах, рукавицах, куклах и кукольном инвентаре.
Следует отметить одну важную художественную особенность изображения бабочек в орнаменте. В большинстве случаев их показывали сверху, но иногда можно встретить и профильный силуэт.
Что касается символизма бабочек в орнаменте коренных народов Приамурья сказать что-либо определенное трудно. Но можно обратиться к китайской символике, т.к. считается, что влияние китайского искусства на художественную культуру коренных народов Приамурья имело место. Из Китая пришли: дракон, петух, гамма-крест, бабочка и некоторые другие мотивы. По этой причине, значение некоторых из них осталось неизвестным для народов Приамурья, и на новой почве эти мотивы стали играть исключительно декоративную роль. Это подтверждают и результаты исследования «ряда ученых об отсутствии в орнаменте каких-либо зооморфных изображений, если не считать изредка встречающихся среди спиралей и лент мелких фигурок птиц, рыб и пресмыкающихся».
Интересны еще некоторые факты, относящиеся к бабочке. Во-первых, бабочка встречается не только на женских халатах, но и на мужских. Во-вторых, чаще всего бабочки встречаются в сочетании с птицами и рыбами. Реже с парными оленями, драконами, ящерицами, змеями.
«Изображение бабочки было распространенным мотивом китайских узоров – туаньхуа. В китайской культуре важно также сочетание изображений. Например, изображение пары бабочек символизировало супружеское счастье». Бабочки, обращенные друг к другу, ассоциируются с благопожеланием «радостной встречи». «Изображение пяти бабочек было омонимическим ребусом с пожеланием безграничного счастья».
Рыба в китайской символике обозначает богатство, а изображение пары рыбок выражает благопожелание «счастья в супружеской жизни и материального достатка».
Для народов Приамурья рыба была не только одним из основных продуктов питания, но и материал из которого изготовляли одежду и предметы быта.
Птичка в орнаменте народов Приамурья олицетворяет душу еще не родившегося ребенка или символ зарождения жизни.
Связь бабочек с птицами в первую очередь связана с ее расположением на спинке халата. Чаще всего бабочек изображали в верхней части спинки халатов, что указывает на верхний ярус, который связан с верхним миром.
О связи бабочек с верхним миром свидетельствует еще их присутствие на шаманской эвенкийской куртке, на которой «вместилищами духов-помощников верхнего мира являются птицы из рода ястребиных, насекомые, бабочки». Нанайцы считали «пестрых махаонов» помощниками мео – духа-исцелителя (по материалам А.Я. Чадаевой).
Можно предположить, что бабочки в сочетании с птицами и рыбами интерпретируется как пожелание семейного счастья, которое не может обойтись без материального достатка (символ «рыба») и детей (символ «птица»). Но это всего лишь гипотеза, т.к. символика бабочки у народов Дальнего Востока требует изучения.