О пропаганде замолвим слово.
Начать стоит с того, откуда взялся этот термин. Происходит он от латинского propago — «распространяю» и propaganda — «подлежащее распространению». Однако в понимании древних римлян пропагандой являлось распространение любой информации от императорского эдикта, до слуха о неверной жене сенатора. Более чем, через тысячелетие после крушения Западной Римской империи в 1622 г католическая церковь создает организацию Sacra Congregatio de Propaganda Fide (Конгрегация распространения веры), для проведения миссионерской деятельности. Подробнее можно почитать здесь.
Одна из гипотез происхождения человеческого языка гласит, что homo sapiens вдруг заговорил лишь потому, что ему просто необходимо было посплетничать о соплеменниках.
И вполне вероятно именно тогда и появилась первая пропаганда. Если чуть внимательнее присмотреться к ближайшим, с точки зрения науки, человеческим родственникам - шимпанзе бонобо, то можно увидеть зачатки манипулятивного поведения и даже целые "предвыборные кампании" и у них.
Так претенденты на место вожака начинают активно налаживать контакты с низами своей общины, заручаясь максимальной поддержки "сообщества" и лишь потом вступают в схватку с лидером. Выиграет, тот у кого больше группа поддержки. И тут мы с удивлением видим, что даже у шимпанзе власть дает не сила, а способность разрекламировать собственную личность перед соплеменниками. Чем не пропагандисты?
О пропаганде до появления письменности мы можем только фантазировать. Но вот с появлением первых цивилизаций мы встречаемся и с первыми зафиксированными случаями пропаганды.
Древнеиндийская "Артхашастра" ("Учение о пользе"), написанная в IV в. до н. э. и впоследствии переработанная и дополненная. В этом трактате, в частности, предлагается засылать в стан врагов секретных агентов, чтобы они сеяли смуту и распространяли среди воинов противника слухи об их неизбежном поражении. Что касается своей армии, то в "Артхашастре" предлагается всячески вдохновлять воинов, внушая им уверенность в их непобедимости. "Когда завоеватель, — говорится там, — стремится захватить вражескую деревню, он должен вдохновить своих собственных людей и напугать врагов, превознося силу своего всеведения и свою близость к богам".
Список древних "пропагандистских" текстов весьма объёмен. Начинается с египетских рассказов о варварских и бесчеловечных племенах хеттов, индийской Рамаяны или греческой Илиады. Самого Вергилия, римского поэта, того самого проводника Данте по кругам ада, многие литературоведы называют "первым профессиональным пропагандистом", но об этом мы расскажем чуть позже. Сейчас вернемся к самому понятию.
Возьмём определение из большой советской энциклопедии:
Пропаганда — распространение политических, философских, научных, художественных и др. взглядов и идей с целью их внедрения в общественное сознание и активизации массовой практической деятельности.
Изначально надо понимать, что пропаганда это прежде всего процесс, который может быть растянут во времени и пространстве на неопределенный срок, главное достижение цели.
Так основные принципы пропаганды видели в XX столетии:
1. Целью пропаганды является побудить определенного человека или группу людей думать в одном направлении, а затем действовать так, как того хочет создатель пропаганды. Причем не поверхностно и тупоумно, а взвешенно, сознательно, восторженно. Пропаганда стремится влиять на человека и общественное мнение в целом.
2. Искусство пропаганды состоит в том, чтобы позволить тем, кто находится под его влиянием, добровольно и счастливо следовать записанным путем. В противном случае речь идет не о результате пропаганды, а о диктатуре, и эффект прекращается в тот момент, когда прекращается принуждение, которое ранее приводило к чисто внешним результатам.
3. Пропаганда другая. Эффект должен быть таким, чтобы она меняла и перестраивала души людей на века, даже тысячелетия.
4. Знание природы человека основное требование для достижения цели. Как бы пропагандист ни начал свою работу, он должен знать людей, на которых он направлен. Он должен знать их характеристики, нравы, воспитание, происхождение, интеллектуальные и экономические интересы. Он должен уметь завоевывать сердца. Поэтому часто пропагандистами являются известные и авторитетные люди.
5. Пропаганда XX века во многом опирается на бихевиоризм. Систематический подход к изучению поведения людей и животных. Он предполагает, что всё поведение состоит из рефлексов, реакций на определённые стимулы в среде, а также последствий индивидуальной истории, таких как подкрепление и наказание, совместно с настоящим мотивационным состоянием индивида и контролирующими стимулами. Хотя бихевиоризмы, как правило, принимают важную роль, которую играет наследственность в определении степени реагирования на разные факторы среды, они, прежде всего, фокусируются на средовых факторах.
6. Пропагандист должен быть факелоносцем, он должен быть указателем, учителем и проводником. Он должен быть настолько наполнен правдой своей идеи и необходимостью донести ее до других, что не может не идти к людям и проповедовать.
7. Это причина того, почему действительно цифровой пропаганде нельзя научиться, нельзя найти в процессе обучения. Основная идея пропаганды - это не наука, а знания. Практиковать это - искусство. Великие пропагандисты столь же уникальны, как и великие художники.
Авторы: Богомолов Вячеслав, Ходченкова Валерия (не писатели, историки ;) )