Маркс против Таноса или почему истмат надо преподавать в школах.

Танос — суперзлодей из комиксов. Он вторгается на Землю, чтобы собрать дарующие силу Камни Бесконечности и с их помощью уничтожить половину населения Вселенной, потому что считает, что ресурсов на всех не хватает и дальнейший рост населения только ухудшит качество жизни всех.

Суперзлодей появляется в тетралогии фильмов про "Мстителей" и в первых «Стражах Галактики». Суммарные сборы этих фильмов - 7,8 миллиардов долларов, фильм-завершение тетралогии стал самым кассовым фильмом в истории. Сумасшедшая популярность франшизы и аналогичная популярность главного злодея.

Комиксы, мультипликация, кинофильмы, компьютерные игры, мерч от наклеек и тетрадей до портфелей и одежды — всё это с участием Таноса, всё это имеет огромную популярность у детей, особенно дошкольного, младшего и среднего школьного возрастов. Танос как образ важен и дорог, и он отпечатывается в сознании и миропонимании детей, у которых, как правило, слабо развито критическое мышление, и они чаще воспринимают на веру многие вещи. Особенно те, которые им вкладывают в уши их любимые герои.

По сюжетам вселенной комиксов и фильмов Танос отрицательный персонаж, но не всё так однозначно:

Явление Таноса во многих мемах показывает нейтральное восприятие его фигуры у аудитории, местами положительное и в целом — несерьёзное, несмотря на те идеи, которые несёт злодей. Идеи близкие к так называемому «золотому миллиарду», или к одному известному австрийскому художнику, который тоже решал продовольственную проблему Европы за счет жизней наших и не только предков.

Вопрос уничтожения одних во имя блага других всегда начинается с выбора тех, кого уничтожить, что подразумевает стратификацию людей на плохих и хороших. Это особенно удобно делать, когда в руках того кто стратифицирует находятся власть и деньги — сразу видно, кто хороший (умный, успешный, трудолюбивый и поэтому богатый), а кто плохой (глупый, ленивый и поэтому бедный). Ну или просто кровь не та или гены (подчеркните нужное).

На некоторых интернет-ресурсах идеи Таноса находят сочувствие и отклик, а в некоторых его идеи подвергнуты критике и разобраны как ошибка, вот две статьи, показывающие два подхода к отрицательной оценке:

1. Статья на DTF "Почему Танос неправ с точки зрения науки": (https://dtf.ru/cinema/19246-pochemu-tanos-neprav-s-tochki-zreniya-nauki) основывающаяся на статье журналиста Forbes Джей-Ви Чамари, в обоснование ошибки идеи Таноса даёт статистику о том что население планеты растёт, а количество голодающих падает, что есть проблема избыточного переедания целых стран, решением видит то, что люди умеют создавать новые экосистемы для выращивания еды.

2. Статья на Канобу (https://kanobu.ru/articles/mnenie-pochemu-plan-tanosa-vvojne-beskonechnosti-lishen-vsyakoj-logiki-371988/) указывает на то, что убивать половину вселенной это аморально, что выжившие будут убиты горем, что люди опять начнут плодиться, и тоже на неравное потребление пищи разными странами.

Оба этих подхода, в общем, верны, но в обоих, чтобы опровергнуть антигуманные идеи Таноса, надо находить статистику и уметь пользоваться ей, что хотят и умеют далеко не все, особенно дети. В руках неумелого пользователя или в руках умелого демагога даже подходящая статистика может не опровергнуть, а подтвердить идеи суперзлодея. И помните, что эффект распространяется на аудиторию кино и комиксов в сотни миллионов человек.

Теперь к разбору самих идей. Идеи Таноса не новы – злодей повторяет теорию 18 века за авторством Томаса Роберта Мальтуса о том, что если рост населения Земли не замедлится, то начнётся массовый голод.

Чтобы понимать масштаб темы — Мальтус в своё время был известным и уважаемым человеком — член Лондонского королевского общества, иностранный член французской Академии моральных и политических наук, иностранный почётный член Императорской Санкт-Петербургской академии наук. Под его влиянием в будущем разовьётся кейсианство (раздел буржуазной экономики о плановом регулировании государством хаотичного рынка). В Англии поменяют «Закон о бедных», что радикально усугубит положение бедных слоёв населения (ну вы поняли — они те самые, за счет которых остальные будут жить ещё лучше), а неомальтузианцы введут в геополитику понятие «жизненного пространства», да, то самое, с которым Адольф Гитлер придёт на Восток.

Отсюда видно куда приводят не опровергнутые идеи о необходимости окончательного решения вопроса лишних людей в проблеме распределения ресурсов.

Чтобы идеи Мальтуса и всех его последователей опровергнуть в самом корне, в самом их принципе важно понимать принципиальную ошибку Мальтуса. Инструментом для такого принципиального опровержения является исторический материализм, выведен он был больше 150 лет назад Карлом Марксом и Фридрихом Энгельсом. Взгляды Мальтуса резко критиковались и революционными демократами - Н.Г. Чернышевским, Д.И. Писаревым. Против выдвинутых Мальтусом законов "абсолютного перенаселения" и "убывающего плодородия почвы" выступали русские ученые В.В. Докучаев, П.А. Костычев, К.А. Тимирязев.

Исторический материализм (истмат) - это научное направление философии истории, дающее понять, что ведущей силой всей истории человечества является развитие производительных сил, которое развивает производственные отношения, которые оба в сумме составляют общественно-экономические формации — те самые первобытный строй, рабовладельческий строй, феодализм, капитализм, коммунизм.

С точки зрения исторического материализма, научно несостоятельны теории, пытающиеся объяснить рост народонаселения чисто биологическими закономерностями, к коим относится и мальтузианство. Хотя между уровнем развития производительных сил и темпом роста народонаселения в различных общественно-экономических формациях и нет точного, раз и навсегда установленного соответствия, научные исторические данные свидетельствуют о прямой зависимости роста народонаселения от развития способа производства. Так, в условиях относительно медленного развития, характерного для феодального способа развития производства и темпы прироста народонаселения, как правило, являются замедленными. Напротив, быстрое развитие капиталистического способа производства, основанного на машинной индустрии, стимулирует ускоренный рост народонаселения.

Человек является главной производительной силой, а во все исторические эпохи подавляющее большинство населения было занято производительным трудом. Поэтому все виды общественной деятельности строились в зависимости от производственной деятельности, в процессе которой создавались и развивались сами материальные условия существования человечества. В силу этого и закономерности производственной деятельности, в конечном счете, оказывались определяющими по отношению ко всем другим видам человеческой деятельности.

Так и получается, что Мальтус и Танос в корне неправы, когда говорят об обязательной нехватке ресурсов из-за роста населения, оба попадают в мальтузианскую ловушку, которая якобы работает, но только если бы двигателем истории и прогресса была сама биологическая способность людей к размножению, а не развитие производительных сил.

Карл Маркс не соглашался со многими мальтузианскими принципами и формулировками. Он настаивал на том, что избыток населения или, в частности, рабочего класса зависит от наличия возможностей для получения работы, а не от наличия фиксированных резервов продовольствия. Он пишет, что углубляющийся кризис капиталистической системы неминуемо будет вытеснять все большее число рабочих в ряды безработных, что приведет некоторых индивидов к выводу об общем перенаселении общества. Маркс считал, что само капиталистическое общество является источником проблем, связанных с ростом населения и нехваткой ресурсов для обеспечения достойной жизни всего населения, и видел решение этих проблем в фундаментальной реструктуризации социального и экономического порядка.

Население всегда соотносится с социальной структурой. И если Мальтус полагал, что именно индивиды способны ограничить рост населения путем самоконтроля рождаемости, то Маркс указывает на необходимость коллективных действий людей по реструктуризации самой общественно-экономической формации.

В кинокомиксах Таноса побеждает команда супергероев — капитан (капитал) Америка, Тор, Железный человек, зеленый человек, лучник-человек и женщина-человек без сверхспособностей. Нет, это не значит, что они встали на сторону марксизма. Они только лишь устранили язву капиталистического мира, но не устранили и не собирались устранять саму причину появления таких язв — капитализм как таковой. Супергерои сами продуцируют паттернализм, индивидуализм, веру в героя, а не в народные массы, и являют собой яркий пример этапа потребительской, загнивающей культуры, которая произрастает из потребительской же экономики.

Чтобы противостоять идеям Таноса в реальном мире нужен не молот Тора и ни щит Капитана Америки, нужны реальные объективные знания, знания исторического материализма. Именно из-за того, что развитие и распространение идей мальтузианцев в прошлом веке не получилось остановить, в странах капитализма вырастали реакционные группы и политические партии, которые брали эти идеи на вооружение, которые в итоге привели мир к войне. И подобные им организации воюют и сейчас и были бы не прочь по крупному повоевать за свои интересы уже в веке двадцать первом.

Возвращаясь к началу статьи — чтобы дети и люди вообще сами и желательно сразу понимали, что они смотрят, что им с экранов вкладывают в умы, они должны знать, хотя бы азы исторического материализма, а лучше - в деталях и не вульгарно, а целостно, с полнотой понимания предмета.

Исторический материализм позволяет объяснить, например, феномен безработицы не тем, что безработные - это просто люди глупые и неспособные к развитию и труду, а особенностями капиталистической системы хозяйствования. Даёт понять, что армия безработных не просто естественна для капитализма, но и полезна капиталистам – когда на место работника всегда готовы прийти несколько безработных это снижает его ценность и позволяет урезать ему зарплату. Каждый работник держится за своё рабочее место, как за плот в бушующем море рыночной экономики, а так как этот плот принадлежит директору, то и рабочий на плоту принадлежит директору.

Основываясь на материалистическом подходе к истории нетрудно понять, что культурный и научный уровень одних наций ниже, чем у других не потому, что это нации унтерменшей, генетически неполноценных людей и т.п., а потому что развитие культуры и науки всегда определяется уровнем развития экономики, которая, в том числе, зависит от географического положения (климат влияет на сельское хозяйство, наличие полезных ископаемых на развитие ресурсной сферы экономики, выход к морю на торговлю), чем объясняется, например, более высокий в среднем в истории экономический уровень стран Европы в отличии от стран центральной Азии. Экономика всегда является базисом, а культура, наука, политика, образование – надстройкой.

Исторический материализм как метод постижения истории человечества и сейчас есть в школьных учебниках истории, но редко он идёт дальше классической пятёрки об общественных формациях, все чаще он вымарывается из учебников, потому что человек вооруженный таким действенным методом понимает реальное положение вещей, такой человек ныне опасен для сохранения действующей экономической модели, в которой одни живут на обмане и обкрадывании других, в которой меньшинство живет сыто и комфортно за счет обнищания большинства.

Исторический материализм такое положение вещей не прячет за религиозными догмами и пространными речами с высоких трибун, а вскрывает действительную ситуацию, как нож консервную банку, показывая все причины и следствия, показывая саму суть истории, которая есть наше прошлое и как следствие прошлого есть наше настоящее и наше будущее.

Такие дела. Читай истмат и не будь как Танос.