Локализация Геншина: Янь Фэй.
Использование материала допускается только с разрешения сообщества.
Продолжение разбора новых персонажей. Сегодня на очереди Янь Фэй — главный юридический посредник и коммерческий советник Ли Юэ.
Итак, сначала перевод истории с английского:
Описание персонажа:
В портовом городе Ли Юэ ценят контракты и торговлю, создавая центры стечения прибыли.
Торговцы из разных стран, заключающие сделки, невольно помогают процветанию города, попутно внося много неразберихи. Чтобы справиться с этим Тяньцюань Нин Гуан написала более чем исчерпывающий сборник законов, но не у всех есть терпение, чтобы изучить его.
По этой причине в обществе Ли Юэ появилась роль юридического консультанта. Отлично зная законы, они помогают разрешить недопонимания, получая за это солидное вознаграждение.
Янь Фэй — самый известный юридический консультант гавани Ли Юэ.
Она всегда способна выручить настолько крупную прибыль для своих клиентов, насколько позволит закон. Некоторые зовут её «ходячий закон».
Но в действительности, являясь потомком одного из немногих священных зверей, которые заключили контракт с Властелином Камня, Янь Фэй больше всего хочет жить счастливой и свободной жизнью.
Как и указано в «Общем своде законов Ли Юэ» (п.п. 璃月百法通则 — «сотня общих законов Ли Юэ»), копию которого она носит с собой, Янь Фэй утверждает:
«Если не хочешь быть связанным законами, то обязан сначала понять их все».
История персонажа 1:
Являясь самым востребованным юридическим консультантом, у Янь Фэй также самая высокая цена консультации.
Даже зная это, люди всё равно хотят нанять её. В конце концов, торговцы не поскупятся на достойную плату, но в выборе посредника очень придирчивы.
«Цена не важна — нам нужно лишь, чтобы Янь Фэй пришла и разобралась с этим вопросом для нас».
Многие так положительно оценивают Янь Фэй не только за её сообразительность и мастерское красноречие, но и потому что она заботится о краеугольном камне закона — «справедливости».
Посредничество с её участием чаще всего заканчивается выигрышем для обоих сторон, даже те торговцы, которые готовы ринуться в драку, временно отставляют свои предрассудки на второй план.
Хотя она и не связана контрактом, Янь Фэй всеми силами пытается принести в Ли Юэ мир и процветание.
История персонажа 2:
Как у юридического консультанта у Янь Фэй есть свои слабости. Например, часть гражданских споров, связанных с чувствами и отношениями.
Разводы, вопросы наследования и опеки над детьми, ухода за пожилыми людьми, разлад семейных отношений… Список можно продолжать до бесконечности.
Говорят, что работающим в сфере права бывает сложно понять чужие распри.
Так и Янь Фэй, которая росла окружённая любовью и заботой, еле справляется с решением подобных дел. Они — её слепая зона.
Бывает, она видит, что обе стороны правы, а иногда и обе ошибаются. Вопросы опеки самые острые, ведь, как бы она ни решила их, это оставляет глубокий след в памяти невинного ребенка. Если Янь Фэй выбирает держать лицо до конца, то этим она себя только загоняет.
«Надеюсь, каждый найдет себе того единственного, и подобное горе останется в прошлом».
История персонажа 3:
Из-за её необычайно уважительной личности, у Янь Фэй есть множество личных отношений по всему Ли Юэ.
Не волнуйся по пустякам и ты поладишь с ней, несмотря на то, вовлеченный собеседник ты или нет.
Конечно, это до того момента, пока ты не начнешь с ней спорить или не заведёшь разговор о юриспруденции… Когда разговор касается работы, Янь Фэй будто подменяют.
Кроме того, за всё свое долгое время работы в области права, Янь Фэй приобрела привычку быть дотошной. Во время разговора она активно устраняет любую двусмысленность и неоднозначность, из-за чего может показаться излишне болтливой. Когда она все же замечает, что это не нравится собеседнику, ей словно хочется стукнуть себя книгой по голове.
Однако, купаясь в море, именуемым «право», с этой привычкой достаточно сложно бороться.
История персонажа 4:
Изучая закон, Янь Фэй выработала привычку смотреть сквозь нагромождение букв, подмечая основные точки интереса.
Поэтому в отношениях она скорее сильна в нахождении сути вещей.
Однажды Путешественник встретил Янь Фэй, сказав:
«Хм. Не ожидал увидеть тебя здесь».
Это обычная фраза, которую можно услышать везде, но для Янь Фэй она приобрела совсем другое значение.
«Не ожидал тебя здесь увидеть», подразумевает, что Путешественник как минимум думал над сценарием их встречи. Так почему же он этого «не ожидал»? Разве что он уже имел представление о том, где они могут встретиться, но её настоящее местоположение не соответствует этому. Но откуда у него такие предположения? Возможно, Путешественник всегда имел скрытый интерес к ней?
«Значит ли это, что Путешественник..?»
Янь Фэй прошептала это, перевернувшись на другой бок в кровати, без возможности заснуть…
История персонажа 5:
Самая большая драгоценность в коллекции Янь Фэй — литые весы, подаренные ей отцом.
История рассказывает, что эти весы — дар Властелина Камня, который уверял, что с их помощью можно измерить ценность чего угодно. Для удобства, Янь Фэй использует мору, чтобы уравновесить весы, то есть использует мору для оценки предметов.
Множество цен изменилось с течением времени, но замеры этими весами всё ещё показывают цены прошлого, в те времена, когда мора была только создана, оставляя остальное на переоценку мудрости и знаний самой Янь Фэй.
Сквозь бесчисленные оценки вещей разного рода Янь Фэй способна видеть изменения самого Ли Юэ. Вещи, бывшие обыкновенными, становятся исключительно редкими, экзотика древности же становится обыденностью.
Литые весы напоминают, что не всё в мире может быть взвешено или измерено. Однажды Янь Фэй пыталась найти цену Глаза Бога, но сколько бы моры она ни клала, чаша весов даже не сдвинулась.
С досады она положила на весы шкатулку, содержащую свои рукописные правовые записи. И только тогда весы сдвинулись с места.
Кодекс Финалем (п.п.: «финальный закон», «закон конца»):
Это самый уникальный из многочисленных юридических трактатов, что собрала Янь Фэй.
В отличии от кодексов, которые лишь тяжелеют и усложняются со временем, эта книга невероятно лёгкая и тонкая.
Открыв его и прочтя пролог, вы не обнаружите ничего кроме нескольких основных принципов закона.
Сама Янь Фэй видит это как заключительную форму закона. В далеком будущем закон займет особое место в сердцах людей. Все люди будут дружелюбными, скромными и будут жить счастливо. Залы суда опустеют, а горы правовых записей покроются пылью.
Это может и планы на далекое будущее, но для Янь Фэй, в чьих жилах течёт кровь священного зверя, дожить до того дня вряд ли станет большим достижением.
«Хмм, а если подумать, то при таком раскладе я лишусь работы, верно?»
Однажды Янь Фэй невольно попала на концерт Синь Янь и была сражена наповал новой волной искусства.
Как говорится, не всё дается сразу, но, собравшись, Янь Фэй пришла к выводу, который она считает хорошим запасным планом.
Если такой день всё же настанет — она просто станет рэпером.
Тот, кто может вслух зачитывать десятки тысяч деклараций и законов Ли Юэ из раза в раз, в скорости точно не проиграет.
Глаз бога:
Отец Янь Фэй — священный зверь, а её мать — обычный смертный торговец. Рождённая в мирные времена, Янь Фэй не подписывала контракт с Властелином Камня, но дала обещание свой семье «жить счастливо».
Как знатоку права, ей не чуждо копаться в лазейках закона — иногда для себя, иногда для других.
Совершенно ясно, что Янь Фэй не сторонник чёткого следования правилам и не желает быть скованной ограничениями.
И всё же она вносит свою лепту в процветание Ли Юэ, в своё благо, но не использует лазейки во зло.
Во время ежегодного исправления недочётов закона Тяньцюань Нин Гуан часто изучает заметки Янь Фэй, как если бы она была светом, проливающим истину в тёмные лазейки законов Ли Юэ.
В принципе, можно утверждать, что Янь Фэй улучшает законы за минимально возможную плату… Этот принцип также и причина, по которой её никогда не обвиняли в использовании этих лазеек.
Янь Фэй верит в правило «нет целостности без закона», желая «жить, как нравится, без злоупотребления».
Каждый в Ли Юэ, адепт или смертный, следует этому правилу в своём уникальном стиле.
Именно поэтому Янь Фэй получила Глаз Бога, равный по цене её принципам.
Итак, что можно сказать по отсылкам, спрятанным в дизайне персонажа?
О-хо-хо, тут будет много информации, но вся она будет полезной, чтобы понять общую картину гибридов в Геншине и Китае в целом.
Начнем с архетипа животных Китая — с четырёх священных зверей:
Лазоревый дракон — 青龍 (цинлун), олицетворяющий восток, элемент дерева и весну.
Изображения этого дракона обнаружены на керамике 6000-4000 лет до н.э., что свидетельствует о синхронности возникновения этого образа с возникновением самой китайской культуры. Цинлуна изображали в древности на знамёнах и несли с восточной стороны. Извивающийся в облаках, он сыплет чудесными, источающими пламя, жемчужинами, золотом, серебром, кораллами в «вазу, собирающую сокровища», само его тело покрыто вместо чешуи золотыми монетами. Миф гласит, что Цинлун, поднявшийся из вод Хуанхэ, натолкнул мудреца Фу Ши на открытие символов, которыми можно было бы описать сразу все существующие философские понятия. Так появились обозначающие все процессы и предметы, символы ян и инь, «Книга перемен», концепция багуа (восемь триграмм) и фэн-шуй.
Ассоциируется с красотой и мощью, процветанием и развитием, счастьем и удачей, с богатством и властью. Духовный символ подъёма, лидерства, плодотворности творчества, новаторства, оставление следа в истории.
Янский символ — светлый, мужественный.
Своему имени обязан весенней зелёной траве, так что он скорее именно зелёный дракон:
Ещё необходимо сказать, что созвездия и знаки зодиака пошли из, так называемых, «небесных дворцов», каждый собирающий в себя звёзды какой-то части небосвода.
Восточный небесный дворец включает:
Цзюэ «Рог» и Ган «Шея» — Шру-Син (звезда долголетия) соответствует Рыбам — «Дракон манипулирования».
Тянь ди «Основа», Фан «Дом» и Синь «Сердце» — Да-хо (Великий огонь) соответствует Овну — «Дракон очага».
Вэй «Хвост» и Цзи «Корзина» — Си-му (Ограда) соответствует Тельцу — «Дракон защиты».
Сказку о Цинлуне можно почитать тут: ссылка
А общую информацию тут: ссылка
Во многих государствах дракон считается символом страны, на самом деле это священное животное Китая олицетворяет императорскую власть. В современной китайской культуре, дракон используется как символ власти, силы и удачи. Легендарные основатели страны связаны с драконом Хуанди («жёлтый император», основатель Китая, после смерти стал драконом), который увековечен в летописях, и Яньди — сыном дракона и земной женщины. Многими китайцами они рассматриваются как прародители нации «потомков драконов». Символом императора с древних времен, а именно с 7 века до нашей эры, считался золотисто-жёлтый дракон. Это священное животное Китая изображалось на императорской церемониальной одежде, на многих предметах интерьера (ширмы, стены, трон) и деталях дворца (ступени, постаменты, крыши). На флаге китайской империи, во времена правления династии Цин (1644-1911), также красовался дракон. Ношение одежд с изображением дракона низшими сословиями каралось смертью.
Красная птица — 朱雀 (чжуцюэ, чжунаяо), 凤凰 (фэнхуан), олицетворяющая юг, элемент огня и лето.
Чжу Няо родоначальник династии Мин. У этой птицы «клюв петуха, лоб ласточки, шея змеи, на туловище узоры, как у дракона, хвост рыбы, спереди как лебедь, сзади как единорог Цилинь, спина черепахи». Рост её достигает трёх метров.
Её появление устрашало всякую нечисть и одновременно рассматривалось как знак прогресса мирных наук.
Существуют многочисленные изображения на могильных рельефах рубежа и начала н.э.
Встречалась на гадательных надписях (ок. 15 в. до н. э.). Изображалась на военных знамёнах, несли с южной стороны.
Ассоциируется с благим предвестием, интуицией, внутренней концентрацией. Миротворчество, процветание, человеколюбие, героизм, верность, справедливость, страстность. Великолепие и красота. Продолжение рода, семейственность.
Иньский символ — светлый женственный.
Южный небесный дворец включает:
Цзин «Колодец» и Гуй «Души предков» — Чунь Шоу (Голова Феникса) — соответствует Близнецам — «Чтимый Феникс».
Лю «Изгиб», Цисин «Семь звезд» и Чжан «Лук» — Чунь Хо (Огонь Феникса) — соответствует Раку — «Взрывающийся Феникс».
И «Крыло» и Чэнь «Колесница» — Чунь Вэй (Хвост Феникса) — соответствует Льву — «Смелый Феникс».
Про птаху читать тут: ссылка
Первоначально Феникс, также известный как Птица-Солнце или Огненный Феникс, олицетворял мужское начало, а Дракон был связан с женским, символизирующим водные существа. Однако император Лю Бан династии Хань утверждал, что он перевоплотился из белого дракона. Поскольку император является Сыном Неба, то Дракон и Феникс поменялись ролями, и ассоциация с женским полом поменялась на мужской.
В современном китайском искусстве изображениями мифической птицы украшаются предметы приданного невесты и женской одежды. Считается, что статуэтка красного феникса приносит в дом процветание и благополучие, несёт успех во всех делах и начинаниях, дает стимул к вдохновению.
Феникс отличается невероятной красотой и благородным нравом, с прилетом которого китайцы связывали наступление мира и спокойствия, приход к власти в империи высоконравственного и справедливого правителя — так называемый «китайский зонтик».
Священная птица — вегетарианка, питается только семенами бамбука и пьет чистую ключевую воду.
Хвост феникса состоит из перьев пяти цветов, которые символизируют пять добродетелей: долг, верность, человеколюбие, сдержанность и знание обрядов.
Белый тигр — 白虎 (байху), олицетворяющий запад, элемент металла и осень.
Страж страны мёртвых — зверь должной справедливости, являющийся белой тигрицей с черным узором (вэнь) и хвостом длиннее туловища, питающийся мясом неубитых (зомби) и не едящий живых существ. Гадатели и прорицатели считали появление Бай Ху признаком «гуманного правления».
С середины 1000 стал атрибутом ритуального облачения императора и высших сановников. Изображался в местах захоронения около 433 до н.э. Вместе с Цин Луном воспроизводит архаическое деление пространства и времени надвое (восток–запад: дун-си, весна–осень: чунь-цю канон).
Соединяет в себе противоположные начала. Перемены, видоизменение, гуманность, чувство долга. Вместе с тем, свирепость, агрессивность, капризность, изменчивость. Властность и сила.
Тёмное женское начало инь.
Западный небесный дворец включает:
Куй «Скипетр» и Лоу «Оковы» — Сян-Лоу (Жнецы) — соответствует Деве — «Цепкий белый Тигр».
Вэй «Желудок», Мао «Гнездо утки», Би-сю «Сеть» — Да-лян (Болото) — соответствует Весам — «Практичный белый Тигр».
Цзуй «Голова Тигра» и «Шэнь Заслуги» — Ши-чэнь (вечные борцы) — соответствует Скорпиону — «Тщеславный белый Тигр».
Информация про Бай Ху тут: ссылка
В древней мифологии, тигры мирно сосуществовали с людьми, а многие боги и герои сопровождались этими священными животными. Китайцы почитали тигров как победителей демонов, когти и клыки в серебряной оправе служили ценными амулетами, отгоняющими нечистую силу и сберегающими здоровье. Вход во многие храмы, дворцы и богатые дома охраняли парные изображения этих могучих хищников.
Поскольку тигр — символ воинственности и доблести, его изображение очень любили китайские военные. Изображение этого священного животного Китая, вышитое на одежде, служило знаком различия, нарисованное на щитах и военных укреплениях, должно было устрашать врагов. И в совсем уж древние времена китайские воины в тигровых шкурах атаковали врагов с криками, имитирующими рёв тигра. Белый тигр считается лучшим талисманом, отгоняющим зло.
Чёрная черепаха — 玄武 (сюаньу), олицетворяющая север, элемент воды и зиму.
«Тёмная воинственность». Согласно одному из даосских преданий, Сюань-у родился у жены князя страны Цзинлэго («страна чистой радости») после того, как она во сне проглотила солнечный луч. Через 14 месяцев она родила мальчика, который не пожелал наследовать престол отца, а решил посвятить себя самосовершенствованию, поклявшись искоренить на земле всю нечисть. Когда Сюань-у начал свой путь обучения, ему открылось, что он должен искупить все свои прошлые грехи, чтобы стать богом. Он промывал желудок и кишечник в реке. Вымытые из внутренностей, его грехи приняли тёмную, чёрную форму. Они воплотились как чёрные черепаха и змея, которые стали терроризировать людей. Когда Сюань-у понял это, он вернулся и победил свои грехи, после чего они стали его слугами. После 42 лет отшельнической жизни на горе Уданшань (провинция Хубэй) он средь бела дня поднялся в небо. Юйди, прослышав о его воинственности и мужестве, поручил ему ведать севером и искоренять всю нечисть в Поднебесной. Сюань-у спустился в мир людей и за семь дней уничтожил на земле всех оборотней и бесов.
В китайских текстах поясняется, что понятие «Сюань-у» сложилось в связи с представлением о цвете зимнего ночного неба — чёрный с красным оттенком и о черепахе, как существе с панцирем-бронёй («у», означает «воинственность»).
Черепаха, перевитая змеей, изображалась на северной стороне погребальных сооружений (эпоха Хань, конец 3 в. до н. э. — начало 3 в. н. э.), а в более ранние времена — на чёрном флаге, который во время походов несли позади войска в северной части.
Ассоциируется с борьбой духовной и физической. Аскетизм, самосовершенствование, раскрепощенность или наоборот замкнутость, справедливость. Гордость, желание опередить всех, стать иконой современности.
Тёмное мужское начало — ян.
Северный небесный дворец включает:
Тянь-гуань «Ковш» и Цань-ню «Воловод» — Син-цзи (Звезда памяти) — соответствует Стрельцу — «Целеустремленная черная Черепаха».
Нюй «Дева», Сюй «Пустота» и Цзя-ву «Идол» — Сюань-Сяо (Пустыня) — соответствует Козерогу — «Одинокая черная Черепаха».
Ин-ши «Постройка» и Дун-би «Стена» — Цзуй Цзы (Рот Рыбы) — соответствует Водолею — «Красноречивая черная черепаха».
Тут про черепашля: ссылка
Черепаха символизирует долголетие, силу, выносливость. С ней ассоциировалось устройство мира, где верхняя часть панциря олицетворяла небесный свод, а брюхо — землю. Священной черепахе придали голову змеи, а шею дракона. Древние китайцы считали, что черепаха живет три тысячи лет, и такое долголетие почиталось за вечность.
Самое мудрое животное, по китайской мифологии, открыло народу магическое значение цифр. По легенде, более двух тысяч лет назад к мудрецу Фу Си, который отдыхал на берегу реки Хуанхэ, выползла черепаха с панцирем, разделенным на девять квадратов — Ло Шу, в центре которых были изображены цифры (в ссылках можете почитать подробнее). Её долго изучали китайские учёные, что и привело к созданию нумерологии и астрологии.
Изображения черепахи украшали императорские дворцы, её статуэтки и сейчас используются как символ карьерного роста и приносят удачу в делах. Чёрная черепаха является символом защищенности, крепкого тыла и долголетия.
Также у черепахи есть персонификация — это гигантская черепаха Ао, принимавшая участие в сотворении мира. Черепаха — позитивный персонаж китайского мифа, она стабилизирует всё, чего касается, поэтому её присутствие в истории или изображении придает ощущение смысловой укорененности и прочной опоры. Ей приписывают способности противостоять огню и используют в антипожарном фэншуй — ставят черепашьи фигурки на уголках крыш.
Также как символ глубокой мудрости и знаний, Ао помогает при сдаче экзаменов, поэтому нередки талисманы с её изображением.
Если в доме поставить нефритовую статуэтку черепахи, она сможет приводить в равновесие Инь и Ян, регулировать магнитные поля и действовать, как магнит удачи.
Итак, китайцы верят, что все существа на земле пошли от этих четырёх прародителей, в том числе и человек, чьей стихией считается земля, а олицетворяет он центр, как знак бесконечного стремления и совершенствования — дао.
Частично к земле можно отнести ещё и Хуанлуня (黃龍), жёлтого дракона, а также, сказать, что множество гибридов основных архетипов можно отнести под одна название — Цилинь (привет Гань).
К примеру, в хранителей севера можно записывать Тяньлу и Бисе.
Но опустим различия фауны Китая и перейдем к делу.
Из всего этого нам важно было узнать расстановку сил в китайском пантеоне существ, но для этой статьи важны преимущественно драконы.
Драконы запада чаще всего изображаются свирепыми хищниками, произошедшими от ящеров, в то время как китайский дракон — небесный символ мудрости и справедливости.
Выделяется четыре основных его вида:
- Небесный дракон, который охраняет чертоги богов и возит их на колесницах — Тяньлун (天龍);
- Божественный дракон, от которого зависят погода, ветер, дождь и который гремит с неба громом — Шэньлун (神龍);
- Земляной дракон, управляющий реками и ручьями — Дилун (地龍);
- Дракон скрытого сокровища, который стережёт под землёй драгоценные камни и металлы и волнует землю вулканами — Фуцанлун (伏藏龍).
Другие породы драконов: цзюлун — чешуйчатый дракон (синий); инлун — дракон с крыльями или без, оба варианта возможны (белый, чёрный, циановый); цзюлун с рогами (синий); безрогий чжилун (красный, белый и зелёный); паньлун, связанный с землёй. Китайские драконы могут быть также чёрного, белого, красного или жёлтого цвета, среди которых последний считается главнейшим. Каждый дракон рождается из золота того же цвета, что и его шкура. Возраст дракона также можно определить по цвету шкуры. Жёлтым, красным, белым и чёрным драконам — тысяча лет, а синим — восемьсот.
Существует более сотни различных драконов, а ещё больше их потомков, конечно, всех я перечислять не стану, но есть основные четыре из них — 龍王 (луван).
Луваны — цари драконов, братья черепахи Ао, повелевающие каждый своим морем:
- 东海敖广 (дунхайаогуан) или просто 敖廣 (аогуан) — восточное море, 广德 (гуандэ) — «приумножающий добро»;
- 西海敖闰 (сихайаожунь) или просто 敖閏 (аожунь) — западное море, 广润 (гуанчжун) — «приумножающий верность»;
- 南海敖钦 (наньхайаоцинь) или просто 敖欽 (аоцинь) — южное море, 广利 (гуанли) — «приумножающий богатство»;
- 北海敖顺 (бэйхайаошунь) или просто 敖順 (аошунь) — северное море, 广泽 (гуанцзэ) — «приумножающий щедрость».
Северное море иногда отождествляется с озером Байкал (кстати, одна из теорий происхождения названия Байкала — как раз от китайского «Бэй хай» — Северное море); божеством Севера также является Чёрная Черепаха, или Сокровенный воин Сюань-у.
Драконы могут менять свои формы, в том числе принимать человеческий облик. По верованиям китайцев, их отпугивают или контролируют листья кельрейтерии метельчатой (мелии иранской), пятицветная шёлковая нить, воск, железо или многоножка.
Драконы в древнем Китае отвечали практически за все природные явления. Например, гроза — это звук схватки белого и чёрного драконов, ветер появляется от взмахов крыльев священного дракона, а северное сияние приносит дракон Чжу-лун, который несёт свечу в пасти, чтобы время от времени дарить свет людям. Но главной причиной почитания являлось то, что дракон был водным священным животным Китая, и управлял морями, реками и озёрами. Считалось, что драконы формируют облака, и от них зависело наличие дождя, а соответственно обильность урожая или засуха, которая могла привести к голоду.
Изображения самых разных драконов можно встретить в Китае повсюду: от храмов и дворцов до крестьянских домов. По фэн-шуй, изображение зелёного дракона символизирует защиту дома.
Сами китайцы называют себя «сынами дракона», что уже стало отличительным признаком Китая.
Китайский дракон считается воплощением ян, активного мужского начала, которое дополняется инь — пассивным женским началом, которое олицетворяет фэнхуан — китайская мифическая птица-феникс.
Всё происходящее в мире — это результат взаимодействия инь и ян. Они переходят друг в друга, и в каждом начале содержится его противоположность. Кроме того, внутри каждой противоположности тоже можно выделить инь и ян. Согласно «Си цы чжуань» («Комментарий приложенных слов», один из комментариев к «И-цзин» — «Книге Перемен»), «то инь, то ян — это и есть дао».
Инь и ян — это две стороны единого процесса. Их значения восходят к изображению тёмной и светлой стороны горы. Современные упрощенные иероглифы инь 阴 и ян 阳 однозначно указывают на этот смысл. Современный иероглиф инь 阴 (полный иероглиф — 陰) состоит из графем «холм» и «луна», ян 阳 (полный иероглиф — 陽) — «холм» и «солнце». Инь наделяется такими качествами, как тёмное, женское, пассивное, ян — светлое, мужское, активное.
Помимо самих драконов, в китайской культуре почитаются ещё «Девять сыновей дракона» (龍生九子 / луншэнцзюцзы). Они перечисляются в различных текстах минского времени, а известный ученый того времени Се Чжаочжэ (謝肇淛, 1567 — 1624) в своей работе «Уцзацзу» (五雜組, около 1592) даёт перечисление с описанием детей драконов.
Один из них — 狴犴 (биань), дракон правды.
Почему же драконом считают тигра? У китайских драконов есть множество способностей, одна из которых — перевоплощение.
Другой вариант — смешение кровей, что является наиболее возможным вариантом.
В чем отличительная черта Бианя? Правда. Часто его изображение вешали на ворота китайских тюрем и залов суда. Биань, очень чуткий до тяжестей других, сходил с врат и съедал несправедливых, а превращаясь в полноценного дракона, объяснял невиновность другой стороны.
Не думайте, что Биань жесток или бессердечен. Если взглянуть на это прямо, то он просто хочет спокойной жизни, но не может видеть, как счастье отнимают у других.
Тем не менее, его благоразумие нельзя оспорить.
Это хорошо перекликается с чутким характером самой Янь Фэй, как и с множеством отсылок к драконам в её облике в виде чешуи по всему телу и рогов.
В её истории упоминается мать, которая была простым торговцем, как раз и давшей Янь Фэй человеческий облик.
В её одежде также присутствуют монеты, свитки, интересная шляпа — сечжигуань, гунмао или другой традиционный головной убор чиновника, какой именно не ясно, коробка для рукописей или сбора долгов и другая атрибутика чиновников и юристов древнего Китая.
Теперь немного про переводы.
На китайском она читается похоже на русский — 烟绯 (яньфэй).
Являясь именем, несёт мало смысла, но ближайший перевод — «тёмно-красный дым».
Это подтверждается и с японской записью, где читается по онам — 煙緋 (энхи).
Перевод такой же — «тёмно-красный дым».
Её титул на китайском выглядит как 智明无邪 (чжиминусе) — «мудрость и невинность».
Итого у нас выходит репер, который пыхтит красным дымом как машина (шутка, не бейте).
Немного по переводу навыков Янь Фэй:
Для сокращения буду использовать:
А: обычная атака;
Е: ешка, элементальный навык;
У: ультимейт, элементальный взрыв;
С1-6: созвездия (дубликаты персонажа);
П1-3: пассивная способность.
А: 普通攻击 火漆制印 (путунгунцзи хоцичжиин) — Обычная атака «Нанесение печати».
Тут надо заметить, что речь идет о красной печати подтверждения сделки, договора, причём 火漆 (хоци) состоит из «огонь» + «воск». Дословно «поставить горячий воск, чтобы закрепить договор».
Е: 丹书立约 (даньшулиюэ) — «Подписание указа».
В звучание слышится Ли Юэ, но запись иероглифами 立 (ли) — «подтвердить», и 约 — «контракт», а вместе «подписанный контракт». Интересная отсылка на «гавань контрактов». 丹书 (даньшу) состоит из 丹 (дань) — «красный» и 书 (шу) — «запись». Вместе образуют «даньшу» — имперский, красный указ.
У: 凭此结契 (пинцыцзеци) — «На условиях соглашения».
Тут мало, что интересно, разве что дословный перевод намекает на обговоренные условия контракта, перед тем как на него поставят печать. Можно перевести как «беря в расчет условия контракта».
П1: 博闻强记 (бовэньцянцзи) — «Обширные знания и отличная память».
Перевод странный, так как подразумевает многое. 博 (бо) указывает на множество, обширность имеющегося, 闻 (вэнь) — «репутация», «знания», «известность», 强 (цян) показывает силу, напористость или обязательство, но ещё имеет значение «лучше бы», 记 (цзи) — «запомнить», «записать».
Если всё это укладывать в одно, то получается два словосочетания: сильные, обширные, множественные знания и сильная, отличная память.
Но если посмотреть под другим углом, то можно перевести как «наша репутация на шаг впереди нас». Дословно «множество репутации обязаны знать». Надеюсь, я смог донести примерное значение.
П2: 关联条款 (гуаньляньтяокуань) — «Заверенные пункты».
Ничего интересного, но дословный перевод «актуальные пункты договора».
П3: 法兽灼眼 (фашоучжоянь) — «Горящее око зверя закона».
Что интересно, 法兽 (фашоу) — другая запись 獬豸 (сечжи), зверя закона в китайской мифологии. О нём ниже.
С1: 占理不饶人 (чжаньлибужаожэнь) — «Повод не прощать».
Дословный перевод «закон не знает пощады».
С2: 最终解释权 (цзуйчжунцзешицюань) — «Право на финальную правку».
Дословно «право финальной интерпретации».
С3: 真火炼宝印 (чжэньхоляньбаоинь) — «Печать истинного очищающего огня».
Дословно «настоящий огонь очищает печать сокровищ».
С4: 丹书金铁券 (даньшуцзиньтецюань) — «Указ владения металлами».
Интересное название навыка дающего щит, неправда ли? Про «даншу» писал выше, а 金 (цзинь) — металл, чаще благородный, интерпретируется как «золото», 铁 (те) — «медь», «серебро», а также орудия из металла: «топор», «меч» и тд. 券 (цюань) — «сертификат» или «грамота». Другой перевод, скорее более дословный — «указ на разрешение владения оружием».
С5: 遵法切结书 (цзуньфацецзешу) — «Подчинись закону».
Всё это можно отнести под «закон», дословно «закон на обязательство правил».
С6: 是额外条款 (шиэвайтяокуань) — «Дополнительный пункт».
Дословно «это дополнительный пункт».
И напоследок, я хотел бы ещё рассказать про Сечжи — зверя закона и права, покровителя юристов.
Третья пассивка Янь Фэй является либо отсылкой к этому зверю, либо указывает на неизвестное животное, которое придумали сами Михойо, но с большей уверенностью, можно утверждать, что 法兽 (фашоу) это отсылка к Сечжи (獬豸).
Но кто такой Сечжи?
Неплохое описание его можно найти на вики:
Согласно легенде, у министра императора Шуня Гао Яо было мифическое, похожее на козу существо по имени чжи (廌), которое он использовал в уголовных процессах всякий раз, когда сомневался . Животное инстинктивно отличало невиновных от виновных; он боднул последнего своим единственным рогом.
Упоминания о сечжи в китайской литературе можно проследить до династии Хань, где это описано ученым Ян Фу как «праведный зверь, который таранит противную сторону, когда видит драку, и кусает противную сторону, когда слышит спор». В Shuowen Jiezi он описан как «однорогий зверь, похожий на скот; в древние времена он улаживал споры, тараня виновную сторону».
Как по своей сути справедливый зверь, сечжи использовался как символ справедливости и закона. Цензорат эпох Мин и Цин, отвечавшие за наблюдение за государственной службой, носили сечжи в качестве служебного знака. Аналогичным образом военные полицейские Китайской Республики носят значки с изображением xiezhi, и он выгравирован на молотках в судах Китайской Народной Республики.
Также хорошее упоминание о сечжи, как о цилинь, есть на этом сайте:
О сечжи есть упоминания ещё в чжоусских текстах, где он рисуется однорогим бараном. Но затем его внешний облик неоднократно переосмысливался. При Тан и Сун этот символ правосудия обычно изображался в виде льва с рогом посередине лба, причем морда его была опущена вниз. В минскую и танскую эпохи у сечжи оленеподобный облик. Встречаются также его литературные описания и изображения в виде зелёного медведя.
Современные китайцы представляют сечжи как неподкупного судью с большим туловищем и головой собаки. Мифические фигуры сечжи на крыше оберегают от злых духов, тем самым задавая и размеры всей постройки.
По сути, Сечжи — это Цилинь, возможно, гибрид потомков Бай Ху и драконов.
С течением времени под влиянием даосизма, он принимал всё более положительную форму, поначалу бывший кровожадным блюстителем, позже став скорее справедливым судьей.
Кстати, её особенное блюдо — это отсылка ни китайскую игру, известную под названием «Го», или японский «Шоги».
В Китае, на исторической родине, она носит название кит. трад. 圍棋, упр. 围棋, пиньинь wéiqí, «вэйци» (досл. «облавные (окружающие) шашки»). Другое, более древнее китайское название — 弈 (пиньинь yì) «и». Ещё одно распространённое образное название го в Китае — «беседа рук» или «разговор руками» (кит. трад. 手談, упр. 手谈, пиньинь shǒu tán, палл. шоу тань) — отражает специфику игры как диалога, в котором общаются не люди, а их руки, опускающие на доску камни.
Заключение.
Всем составом угарали над переводом её созвездия «еДиНоРоГ», но выходит, что это очень глупая отсылка к сечжи, изображенному как единорог. Переводчики, одумайтесь, плез.
Вышел как всегда очень интересный персонаж, в дизайн которого внесли много интересных отсылок. Их не так много, как у Чжун Ли, но они не менее интересно скрыты на видном месте.
Сам персонаж вышел сильным как юнит дд, являясь вполне доступной, она играется приятно и не обделена уроном.
Как часть сюжета, она схожа с Гань Юй, показывая другой Ли Юэ, глазами закона, помогая Цисин и самому Мораксу приносить благополучие в гавань.
Через её историю хорошо показывают особенности работы в сфере права, трудности и тягости самих юристов и несправедливость мира, в который наша маленькая дракоша пытается принести порядок.
Обожал юристов для вас: Архонт гачи, залежи моры. (да я буду писать Янфэй, а не Янь Фэй) илья ты лох я уже всё это убрал
Редактировали китайский: Геофан денег Кано и союз юмористов переводчиков. памахите
Сливала воду литрами: Фан Кайи, редактор Ксю.
Полезные ссылки.
Драконы и отсылки к ним:
https://anashina.com/proisxozhdenie-predstavlenij-o-drakone/
https://anashina.com/kultura-drakona/
https://anashina.com/devyat-synovej-drakona/
http://www.dopotopa.com/kitayskie_drakony-luny.html
https://ru.wikipedia.org/wiki/Лун-ван
https://ru.wikipedia.org/wiki/Китайский_дракон
https://baranchic.livejournal.com/11005.html
https://wikichi.ru/wiki/Nine_sons_of_the_dragon
https://www.liveinternet.ru/users/seleonov/post109536461/
https://pan-dohva.livejournal.com/38677.html
https://sandalo.ru/articles/devyat-synovey-drakona.html
https://wiki2.org/ru/Китайский_дракон
https://www.livemaster.ru/topic/2291637-fantasticheskie-kitajskie-drakony
http://history-doc.ru/9-synovej-kitajskogo-drakona/
Про числа и черепаху Ло Шу и Хуанди:
https://mamaviva.com/2017/10/827
https://ru.wikipedia.org/wiki/Хуан-ди
Про священных зверей тут:
https://www.epochtimes.ru/content/view/64152/86/
https://www.liveinternet.ru/users/2918592/post139956881/
https://znak-simvol.ru/simvolika-kitaya-zhivotnye-totemy-v-kulture-i-iskusstve/