История пустынных царств ч.2
Genshin Impact | Lore·18 Oct 2022
Дети пустыни, оставьте ненависть, но вечно помните о милости божества.Обязательно перед прочтением ознакомьтесь с предыдущей частью: тык по ссылке.
Эпоха Раздора
• Вассальные царства после Дешрета
• Изгнанник Фарамарз и Махайра
• Возлюбленный джинна Ксифос
Эпоха Погибели
Разное
• Элеазар
• Местоположение городов
• Легенды пустыни
• Три волхва
• Джинны
• Иероглифы Дешрета
Эпоха Раздора
В целом, всё содержимое этой эпохи находится в записях, которые мы можем получить, восстанавливая Первозданные обелиски. При этом, хоть все обелиски и раскиданы рандомно, совмещая написанное, можно получить полностью хронологический рассказ.
Вассальные Царства после Дешрета
Спустя годы после разрушения Гюрабада великий повелитель пустыни, законный наследник Хоррамдина, Царя-отшельника в маске, Кавус-бай, вернулся из изгнания... Шах Рамшар, да будет проклято его имя во веки веков... Если бы аль-Ахмар всё ещё был здесь, он бы не допустил такого беспорядка.
Великий царь... убийство... разрушил бесчисленные покои... сгорело дотла... все похоронены рядом...
...И ограбил горожан, чтобы обогатить столицу, и построил семь огромных башен на вершинах холмов...
Силой семи элементов башни в качестве ориентиров были возведены в семи местах вдоль позолоченных песков, внутри восседали семь мудрецов... были возведены троны... управляли народом раздельно, и все они назывались царями... и так шах Рамшар стал царём царей.
...Города Семи башен: Тулайтулла, сапфировый город, которым правит царь Хумаюн; Салех, город воинов, которым правит Туран-хаган; город-амфитеатр Ай-Ханум под властью Кэрсаспы...; город...
(Слова, написанные ниже, невозможно прочесть...)
(На этой плите начертано ещё несколько строк, по-видимому, ещё более древних.)
«Холодный свет звёзд радует меня больше, чем глаза людей. Он не гаснет и не умирает».
...Я покину этот бесплодный и хаотичный мир. Вечные звёзды будут моими проводниками в несении света истины народам, разделённым заблуждением...
— Первозданный обелиск №1
В середине текста мы можем найти расхождение с историей, в том плане, что были созданы города Семи башен, хотя мы знаем о том, что они были созданы в эпоху Дешрета. При этом, возможно, здесь подразумевали то, что они просто были восстановлены после бедствия.
Автор строчек в конце обелиска остаётся неизвестным, но, опираясь на содержимое, возможно, их мог оставить сам аль-Ахмар.
«Через три дня я умру, и царство погрузится в бесконечный хаос».
(Другие надписи на этом постаменте сложно прочесть. Создаётся впечатление, что надписи разных периодов наложились друг на друга.)
(От следующего текста осталась только часть.)
...После смерти шаха Рамшара... его юный сын Артаксир занял трон как... Артаксир умер... и министр (здесь сверху добавлено «Предатель») Туран-хаган начал правление как регент...
...Разбойник Туран-хаган был уничтожен, а трое его сыновей были... казнены... Хумаюн и дочь шаха Рамшара поженились... и поэтому он стал известен как царь Хумаюн Гюркан.
... В… году... Хумаюн Гюркан был убит во время восстания джиннов и обезглавлен при Салехе... За короткое время тридцать царей заключили союз, и в течение нескольких лет все они погибли...
...Кэрсаспа уничтожил всех разбойников, а потому цари преклонились перед ним, назвав его Муаззам-хаган, хаган хаганов. Он покинул Гюрабад и основал... столицу...
...Кэрсаспа-хаган пал, и столица горела семь дней, разрушенная... люди... бежали в сапфировый город Тулайтулла. Одни становились слугами, другие — ремесленниками, третьи — артистами...
...
Пусть повелитель пылающих песков спасёт эти миры смертных, и пусть его милость вернёт нас к... тем годам.
— Первозданный обелиск №2
Тулайтулла... Гударз был... с мятежниками, которые подняли флаг хагана... три дня не мог определиться победитель, но внезапно возник мираж и помог Гударзу отразить нападение предателей...
...кто жил в Гюрабаде, услышал новость и бежал на край земли, куда не мог долететь даже ветер, чтобы избежать преследования... старшего брата...
...Гударз покинул Тулайтуллу, сапфировый город... и вошёл в Гюрабад, где уже давно завывал скорбный ветер, и приказал жителям Городов Семи Башен вернуться.
...Годы ложного хагана... подошли к концу. Гударз снова... имя, и теперь его объявили царём Салебом Довла.
...Сам аль-Ахмар предстал перед царём Салебом и послал ему видения, укрепляя его притязания на трон...
...решил объявить об общественных работах по распространению статуй аль-Ахмара...
...за победой последовали десять благостных лет, названные после «мелким дождём на закате»...
...в тот год представители Города двадцати девяти океанских деев привезли дань и заключили торжественный договор о прекращении набегов на земли царя Салеба Довла и подписали договор о прочной дружбе... щедрый царь Салеб Довла, в свою очередь, больше не грабил их земли...
— Первозданный обелиск №3
Этот обелиск был установлен в честь великих деяний дея Музаффара.
Да здравствует дей Музаффар, повелитель великого города Органы, дядя морских чудовищ, исследователь позолоченных рек, Покоритель песчаных червей!
Он выступил из Органы, чтобы разграбить города, и многих убил, а сотни тысяч обратил в рабство, и так дикие племена позолоченных песков и трусливые жители слабых городов признали его власть.
...Он взял знаменитый город Беит Раха и разрушил его стены и башни... представил голову Насруля, хозяина города, своим братьям и товарищам. Они насмехались над ним, и их радость была равна по величию его зловонию.
...Три тысячи были взяты и проданы... десять тысяч серебряных слитков...
...Дочь Насруля Назира стала правительницей Беит Раха... пусть далёкие моря помогут ей хорошо править своим царством.
— Первозданный обелиск №4
Забыл упомянуть ранее, здесь как раз подмечается «валюта». Во времена этих царств мора ещё не распространилась по всему континенту как единая валюта.
Увы, увы! Принц Ходжир выпил... и прекрасное вино, прежде чем внезапно скончаться.
Царь ███ был сильно опечален и приказал похоронить... тысячу рабов рядом с принцем, и.. сотня аристократов сами были охвачены горем и выпили отравленного вина, таким образом скончавшись...
(Над вышеупомянутыми строками большими буквами вырезаны слова: «Мясник! Лжец! Демон, пожирающий детей!»)
...И так... братья, наследники и племянники начинали сражаться, и так заканчивалось время «мелкого дождя на закате»...
...Ибо после захода солнца наступает ночь...
...Стареющий царь ███ пригласил дея..., с которым у него был договор, в Гюрабад... Но Музаффар разграбил города по пути, устроив большую резню...
...Царь ███, обеспокоенный и разъярённый, снова заключил союз со своим младшим братом, и они собрали свои силы...
(Строчки ниже, по-видимому, были написаны другим человеком, почерк его более грубый и менее читаемый.)
В том году дей Музаффар одержал великую победу над царём Салебом Довла, ибо «сотня братьев всё же может одержать победу над миллионом врагов»... Царь Салеб Довла, его братья, сыновья и племянники были преданы мечу... дей Музаффар приказал... глаза царя...
...Чтобы он мог ещё раз стать свидетелем сожжения Гюрабада...
...И он покинул Гюрабад, но не вернулся в Органу, чтобы заседать в совете с другими деями, а вместо этого предпочёл построить свой город в другом месте...
— Первозданный обелиск №5
(Имя царя в первой строке этого текста когда-то было инкрустировано зелёными драгоценными камнями, но некоторые из них были удалены.)
На второй год правления Зелёного Властелина Зумуруда, сына малика деев Музаффара, ему приснился сон, который будет достоверно записан здесь.
Прошлой ночью Зумуруд увидел во сне следующее.
Ему приснилось, что в темноте солнце поднялось из его..., поглотив свет звёзд и луны.
Солнце сияло над землёй, покрытой жёлтым песком, и не было видно ни малейшего следа птицы.
Зелёный Властелин вздохнул при виде этого, решив, что... должен стать подобным лесу, зелёным раем. Когда он дышал, из пустыни... огромные, чистые источники и бескрайние... деревья, которые касались самого неба.
Он видел тысячу кораблей, десять тысяч роз, сотню... бесчисленных караванов, золотыми нитями сплетающих пустыню...
Когда... собирался надеть золотые одежды, он проснулся и увидел солнечную стрелу, пронзающую вершину горы.
Зелёный Властелин вырос в лесу и не знает языка пустыни, и поэтому величайшим учёным было поручено записать его сон, а затем вырезать здесь.
— Первозданный обелиск №6
(Край этого обелиска украшен золотом. Только знатная нация могла оставить после себя такую реликвию.)
Дей Музаффар однажды дал указание Зелёному Властелину Зумуруду оставить столько наследников, сколько плодоносит гранатовое дерево, чтобы не повторилась трагедия царя Салеба Довла.
И вот у Зелёного Властелина было 99 сыновей и дочерей, и не существовало царств богаче, чем его.
50 из них были принцами, и каждый носил золотую корону, и каждый был доблестен, как лев. Из них самым мудрым был Муззудин, ростом подобному великану. Во имя великой мечты Зелёного Властелина он и его столь же могущественный брат Бадана, рождённый от той же матери, гнали своих рабов перед собой мечом и плугом, сажая деревья в пустыне и превращая бесплодную почву в цветущий лес.
Остальные 49 были принцессами, каждая из которых была прекрасна, как цветы под луной, и каждую украшала гирлянда из зелёных листьев. Каждый раз, когда увядал хотя бы один лист, слуга срывал новый лист и заменял увядший, чтобы они всегда выглядели такими же нежными и элегантными, как виноградные лозы. Из этих принцесс самой прекрасной была Ханзада Султан, чей нос был таким же вздёрнутым, как песчаные дюны, а волосы такими же густыми, как лес. Её лицо, казалось, было тронуто сиянием самого лунного света.
Они были искусны и изящны в речи, как будто они были аристократами под властью самого аль-Ахмара, и обычные слуги никогда не могли их понять. Таким образом, служить им могли только сыновья и дочери самых преданных подданных.
Дети Зелёного Властелина ходили по земле, как боги, и царство Зелёного Властелина было таким же нерушимым, как гробница царя Дешрета.
— Первозданный обелиск №7
Хвала Бадане, нашему царю, ибо перед ним даже бесчисленные планы Муззудина кажутся всего лишь глупостью!
Его добродетели выше других правителей, и, кроме еды и питья, он ничего не желает.
Его родословная благородна и чиста, а его отец — самый любимый Зелёный Властелин.
Его могучая рука простирается и покоряет пески, а когти его охотничьих соколов подобны мечам и копьям.
Его братья одурманены и слабы, и так девяносто девять царств снова попадут под власть одного правителя.
Ну же, поднимите свои бокалы!
Пусть освежающее вино отразит славный облик нашего царя, и пусть благовония распространяют свой аромат.
Даже если песчаные бури вторгнутся в оазисы, а деревья засохнут навсегда.
Наш царь будет править вечно в золотой короне, и до краёв земли будет звенеть его великое имя.
— Первозданный обелиск №8
Башня, ставшая причиной смерти предыдущего царя Бадана, была разрушена, а все охотничьи соколы были похоронены рядом с ним. Возносите хвалу новому царю Фарамарзу, и пусть братья предыдущего царя и царицы встанут за ним, как колонны, поддерживая его правление. С помощью мудрых родственников царская печать не должна ставиться ни на какие испорченные документы.
(Следующая часть представляет собой каракули, только часть из которых понятна.)
...Из-за молодости нового царя царица-регент Тулайтуллы Махайра собирала министров для обсуждения государственных дел...
...отреклась от престола, передав... дяде — министру Балашу, повелителю Тулайтуллы... Фарамарза перевели в Изумрудный дворец...
... дядя царя Гораз собирал армию, чтобы вернуть Фарамарза... Фарамарз был переведён в Изумрудный дворец, в то время как Великий наставник Гораз и Махайра совместно правили как регенты...
...Гораз претендует на трон и делает Махайру своей царицей. Фарамарз был изгнан...
...
...Аристократы Тулайтуллы восстали, чтобы отомстить за Балаша... Гораз был убит, а Махайра отдала его голову толпе, чтобы умиротворить её... Царь Фарамарз вернулся на престол...
...
...Город Салех снова восстал, заявив, что хочет выбрать хагана... Царица-регент успокоила...
...двенадцать дядей... восстали... наследие... много претендентов на трон... война... бесплодно... фермеры превратились в скитальцев, а скитальцы — в рабов-солдат...
...Война закончилась, и царь Фарамарз снова вернулся к власти... Царица Махайра... смертельный яд гадюки... скончалась на третий день...
...Воины-рабы вступили в сговор с городскими жителями... Фарамарз... сослан в тропический лес...
— Первозданный обелиск №9
Самый дальний восток и самый дальний запад так далеки друг от друга, что между ними находится несколько тысяч и несколько сотен дураков, претендующих на царствование.
Самый дальний запад и самый дальний восток так близки друг к другу, и всё же ни один мудрый человек не может управлять всем этим.
Никто теперь не знает, сколько времени прошло с тех пор, как был убит великий Дух Победы Гюрабада, и теперь только кровь и слёзы связывают царей.
Песчаные кладбища когда-то были высокими стенами, построенными дядьями царя, а на бесплодных ныне землях когда-то высаживали деревья.
Одинокий изгнанник скрыт в царстве тропических лесов, и я не знаю, где он обитает. Благосклонность богов и их пристальный взгляд теперь забыты в прошлом.
Слепой наследник, измученный муками, даёт эту клятву; жалкий отец, который был ослеплён одним царём, а после принял другого, даёт эту клятву:
Никогда больше не давать клятв верности ни одному смертному, и пусть все те, кто называет себя царями, будут подобны своим предкам! Пусть они обратятся в прах, погребённый под песками!
Мы, жители пустыни, покинем руины и дворцы, в которых привыкли жить. Мы построим себе новый дом на краю этой земли.
Это место мы назовём Аару, в честь древней мечты богов, и там мы будем спокойно ждать возрождения аль-Ахмара.
— Первозданный обелиск №10
А теперь вкратце и упрощённо хронология, описанная выше:
Ормазд-шах → Парвeзраван → Шируе изгнан → Шируе убивает Парвезравана | Шируе становится царём → Бедствие Гюрабада → XXX → Возвращение наследника Хоррамдина, Кавус-бая | Его убийство → Шах Рамшар царь царей | Тулайтулла — царь Хумаюн | Салех — царь Туран-хаган | Ай-Ханум — царь Кэрсаспа;
Шах Рамшара погибает → Сын Шах Рамшара Артаксир → Артаксир погибает → Регент-предатель Туран-Хаган → Казнь трёх сыновей Туран-Хагана → Хумаюн женится на дочери Шах Рамшара → Хумаюн = царь Хумаюн Гюркан → Восстание джиннов | Обезглавливание Хумаюн Гюркана в Салехе → Союз тридцати царей | Они погибают → Кэрсаспа = Муаззам-хаган, хаган хаганов | Он покидает Гюрабад и основывает новую столицу → Кэрсаспа-хаган погибает | Столица горит семь дней → Беженцы бегут в Тулайтуллу;
Восстание в Тулайтулле → Гударз одерживает победу → Все жители Гюрабада покидают его, спасаясь от преследования → Гударз возвращается в Гюрабад и приказывает жителям Семи Башен вернуться → Ложный хаган умер и Гударз снова становится царём = Салеб Довла → Органа подписывает договор о прочной дружбе и заключает договор о прекращении набегов | Салеб Довла больше не грабит их земли;
Дей Музаффар из Органы разграбил города и обратил сотни тысяч людей в рабство → Люди признают его власть → Он захватывает город Беит Раха | Обезглавливает хозяина города Насруля → Дочь Насруля Назира становится правительницей Беит Раха;
Сын Салеба Довла Ходжир отравляется вином и погибает | Тысячи рабов хоронят вместе с ним | Сотня аристократов выпивают то же вино и погибают → Братья, племянники и наследники Салеба Довла сражаются между собой → Салеб Довла приглашает Музаффара в Гюрабад → Музаффар грабит города по пути и устраивает резню → Салеб Довла заключает союз со своим младшим братом и собирает армию;
Музаффар одерживает победу над Салебом Довла → Царь, его братья, сыновья и племянники были убиты → Музаффар приказывает вырвать глаза Салеба Довла, чтобы тот увидел сожжение Гюрабада → Гюрабад снова разрушен → Музаффар покидает Гюрабад и основывает свой город;
Сын малика деев Музаффара Зумуруд становится правителем → На второй год правления Зелёный Властелин Зумуруд видит необычный сон → Зумуруд оставляет 50 сыновей и 49 дочерей и становится самым богатым царём → Принц Муззудин становится самым мудрым среди сыновей | Принц Бадана становится таким же могущественным, как Муззудин | Принцесса Ханзада Султан становится самой прекрасной среди дочерей → Бадана становится царём → Девяносто девять царств попадают под правление Бадана;
В погоне за соколом Бадана взбирается по гигантской башне → Башня обрушается → Царь Бадана погибает → Его сын Фарамарз становится новым царём → Царица-регент Тулайтуллы Махайра собирает министров для обсуждения государственных дел → Она передаёт престол Тулайтуллы своему дяде Балашу → Фарамарза переводят в Изумрудный дворец → Дядя Фарамарза Гораз собирает армию, чтобы вернуть его → Фарамарза вновь переводят в Изумрудный дворец → Гораз и его наложница Махайра становятся регентами →Гораз и Махайра становятся царём и царицей → Фарамарза изгоняют → Фарамарз и Махайра становятся влюблёнными → Между складок простыней они обсуждают заговор с целью свержения → Балаш, правитель Тулайтуллы, лишается от Гораза под видом убийства → Балаш становится слепым поэтом (арка Балаша) → Аристократы Тулайтуллы восстают, чтобы отомстить за Балаша → Махайра убивает Гораза → Фарамарз возвращается на престол → Салех восстаёт с целью выбрать нового хагана → Новая война за престол → Война оканчивается, и Фарамарз снова становится царём → Фарамарз отравляет Махайру ядом гадюки → Махайра погибает спустя три дня → Фарамарз был окончательно изгнан в тропический лес;
(Арка Балаша) | Балаш становится слепым поэтом → Балаш становится королём невольничьих рынков → В Тулайтулле Балаш и Ксифос находят друг друга → Принц Ксифос становится его слугой | Eго учеником | Его приёмным сыном → Балаш оканчивает их отношения как учителя и ученика → Он передаёт Ключ Хадж-нисут Ксифосу, дабы тот стал Владыкой Песков → Ксифос отправляется в путешествие (арка Фарамарза) → Балаш отправляется оставить записи | О Фарамарзе | Об ослеплении от Гораза | О своём сыне Ксифосе | Даёт клятву не давать клятв верности смертным → Балаш отправляется основать-восстановить деревню Аару → Балаш отправляется в леса Сумеру по кровавым следам;
(Арка Фарамарза) | Фарамарз отправляется в леса Сумеру | Ксифос отправляется в путешествие → Фарамарз и Ксифос встречают по пути друг друга → Они устраивают смертельную дуэль → Ксифос погибает → Фарамарз продолжает свой путь в леса Сумеру → (Арка Веридисцент);
Каэнри’ах разрывают небо → Скверна с ордой растекаются по пустыне → Все царства пустыни стираются в прах → Руккхадевата вместе с Аранарами отправляется в пустыню → Аранары согласно молитве пробуждают джиннов в море цветов→ Скверна отступила → Каэнри’ах покорился закону → Деревня Аару — последнее пристанище;
(Арка Веридисцент) | Веридисцент встречает слепого мальчика → Младший брат Роланда перед смертью дарует Веридисцент белый лук → Фарамарз встречает Веридисцент | Он влюбляется в неё | Он начинает преследовать её → Веридисцент за время охоты на демонических зверей сама превращается в «зверя» → Роланд по пути в Каэнри’ах убивает её → XXX.
Откуда же тут внезапно взялись история с любовью Фарамарза и Махайры, Ксифос и Аранары с Каэнриа’ах? А вот об этом читайте далее.
Изгнанник Фарамарз и Махайра
История царя Фарамарза вкратце была описана выше, а теперь же перейдём к подробностям:
В древние времена по всему континенту возводились рукотворные башни, способные достать до самого неба. Хотя людские сердца всегда тянуло вниз, души их стремились к вершинам. Эти башни всегда разрушались или обрушались под собственным весом под землю. Но если посмотреть на вещи со стороны, то небо и земля одинаковы — и ни одно направление не отличается от другого.
— Башня невежества
И одна из таких башен существовала во время правления царя Бадана. И вот что об этом говорит его сын Фарамарз:
В погоне за соколом отец взошёл на высокую башню, но древние камни не выдержали его огромного веса, и отец упал в раскалённые пески. Так нашему царству и пришёл конец. А я, бывший наследник престола, оказался втянут в бессмысленный водоворот из коварства и предательства.
— Лампа заблудших
Эта и дальнейшие истории записаны в обелиске:
Башня, ставшая причиной смерти предыдущего царя Бадана, была разрушена, а все охотничьи соколы были похоронены рядом с ним. Возносите хвалу новому царю Фарамарзу, и пусть братья предыдущего царя и царицы встанут за ним, как колонны, поддерживая его правление. С помощью мудрых родственников царская печать не должна ставиться ни на какие испорченные документы.
— Первозданный обелиск №9
Фарамарз втягивается в политические игры и в конечном счёте изгоняется в первый раз:
...Из-за молодости нового царя царица-регент Тулайтуллы Махайра собирала министров для обсуждения государственных дел...
...отреклась от престола, передав... дяде — министру Балашу, повелителю Тулайтуллы... Фарамарза перевели в Изумрудный дворец...
... дядя царя Гораз собирал армию, чтобы вернуть Фарамарза... Фарамарз был переведён в Изумрудный дворец, в то время как Великий наставник Гораз и Махайра совместно правили как регенты...
...Гораз претендует на трон и делает Махайру своей царицей. Фарамарз был изгнан...
— Первозданный обелиск №9
В то же время Гораз лишает Балаша глаз, а Махайра с Фарамарзом планируют заговор. И давайте рассмотрим историю Махайры:
Этот двуручный меч принадлежит танцовщице Махайре, которая когда-то была наложницей тирана. Своим пронизывающим безжалостным танцем с мечом она завоевала благосклонность царя, а также внимание принца.
Благородный царь умирающего царства был тучен и надменен, предаваясь чревоугодию, наслаждаясь вином и охотой каждый день. Ничем не отличаясь от других царей того упадочного века, он занимался бесконечными завоеваниями, разрушениями и накоплением добычи.
Когда всё накрыла темнота ночи, лунный свет успокоил и погрузил в сон королевство. Тучный тиран не мог вынести сонливости и погрузился в глубокий сон под эфемерную песню фей, его храп эхом разносился по покоям, словно раскаты грома... Очаровательная наложница уже видела признаки разрушения, поэтому она отполировала свой меч и приготовилась к последнему танцу. Молодой принц уже предвидел признаки опустошения, поэтому ночью пришёл на встречу с обеспокоенной Махайрой.
«То, что рождено в обжигающих песках, под ними же и будет погребено. Даже если долгими ночами пустыня холодна, как лёд, её пламенная судьба никогда не будет забыта».
«Если таково ваше решение, то, пожалуйста, позвольте мне сделать хоть что-нибудь для старого царства, которое давно пало».
«Небольшая месть спасёт нас от большой беды. Тот, кто пристрастился к охоте, падёт от когтей сокола, которого сам же добыл».
«Моя мать, джинн, научила меня семикратному танцу с мечом. Если я завоюю для вас трон, мне больше не придётся ублажать других, и это меня успокоит».
Заговор с целью свержения правителя был составлен между складок простыней, а нежные слова влюблённых стали острыми клинками. Тиран вернулся в страну обжигающих песков в отвратном виде, а его мечты о завоеваниях царств и гаремах наконец растворились в воздухе, словно мираж.
— Аквамарин Махайры
(Примечательно, что в истории Сумеру многие джинны заводили романы со смертными.)
И вот само восстание:
...Аристократы Тулайтуллы восстали, чтобы отомстить за Балаша... Гораз был убит, а Махайра отдала его голову толпе, чтобы умиротворить её... Царь Фарамарз вернулся на престол...
...Город Салех снова восстал, заявив, что хочет выбрать хагана... Царица-регент успокоила...
...двенадцать дядей... восстали... наследие... много претендентов на трон... война... бесплодно... фермеры превратились в скитальцев, а скитальцы — в рабов-солдат...
...Война закончилась, и царь Фарамарз снова вернулся к власти... Царица Махайра... смертельный яд гадюки... скончалась на третий день...
— Первозданный обелиск №9
Но почему же внезапно Махайра умерла от яда, хотя они были влюблёнными? Как говорит сам Фарамарз:
В те годы я любил одну девушку. Она во что бы то ни стало желала стать царицей. И ей было всё равно, кто будет сидеть на троне рядом с ней. Так я потерял свою любовь. Ради жизни и трона я запечатал её губы змеиным поцелуем и укрыл её тело одеялом из песка.
— Лампа заблудших
Он любил Махайру, а она использовала его лишь как средство для достижения трона, и в конечном счёте Фарамарз сам отравил Махайру смертельным ядом:
Наложница, искусная в танце с мечом, в конце концов не смогла стать царицей, а мудрый старый министр, который выжил, чтобы рассказать эту историю, тоже потерял глаза.
— Аквамарин Махайры
В итоге происходит ещё одно восстание, и Фарамарз изгоняется в тропические леса:
...Воины-рабы вступили в сговор с городскими жителями... Фарамарз... сослан в тропический лес...
— Первозданный обелиск №9
Сброшенный с трона в море песка водоворотом, что поглощает всё, стал скитальцем и наёмником, и, наконец, лес поглотил его...
— Аквамарин Махайры
Но пути бывшего царя и принца, что должен был стать Владыкой песков, пересеклись… О чем нам поведает история Ксифоса...
Дальнейшая история Фарамарза происходит в лесах Сумеру, где он влюбляется в Веридисцент:
В итоге пустынное царство было погребено песками, и принц, некогда купавшийся в роскоши, превратился в нищего беженца. Надеясь покорить новые земли, принц отправился в тропический лес, взяв с собой остатки былого богатства. Прошло много времени, и принц, мечтавший покорить тропический лес подобно тигру ришболанду, сам оказался пленён тихим лунным светом.
Облик сильной охотницы с белым луком так и манил его к себе. После преследований и изгнаний из ночи в ночь бездомный принц научился понимать шёпот тропического леса и рычание тигров, и в итоге был принят милосердным сном...
— Лампа заблудших
Странствующий принц, потерявший своё царство, ушёл в тропический лес, окружённый спокойным лунным светом. Он пришёл сюда с честолюбивым намерением завоевать новые земли, но за ним начала слежку охотница с белым луком. Удручённый странник попал в ловушку из виноградной лозы, и в холодном лунном свете он услышал низкое рычание тигра рядом с собой.
«Тропический лес настолько коварен, что смертные могут определить дорогу только по лунному свету, пробивающемуся сквозь листву.
Мерцающие вечерние звёзды освещали путь странника, но в то же время заманивали его в смертельную ловушку.
Охотница проносилась через дремучий лес со своим белым луком, снова и снова изгоняя незваного гостя.
Древний тигр рычал... И всё же она изгнала его, но не лишила жизни», — старый слепой поэт поведал историю о странствующем принце надтреснутым, хриплым голосом.
— Скитающаяся звезда
Годы спустя, когда странник, которому уже нечего было терять, столкнулся лицом к лицу со смертью, ему пришлось сделать выбор... Когда ему на ухо прошептали учение о смерти, он наконец осознал, что значило то предупреждение...
«Ты не принадлежишь ни лесу, ни смерти, так что держись подальше от царского дворца».
«Если ты всё ещё дорожишь жизнью и памятью, не углубляйся в тёмные и опасные земли».
«Прошу, перестань повторять эти глупые слова... Если моя судьба странника приведёт меня к лунно-белому луку и если вечерние звёзды предвещают мой конец... Что ж, я скорее приму свою судьбу, чем умру, преследуя сокола».
— Скитающаяся звезда
(Примечательно, что в Сумеру в доме Пурбируни существовал учёный Фарамараз, который отличался именем от царя на одну букву (в оригинале тоже) и критиковал работы (Пастушок и волшебная бутылка) за некорректную информацию о пустыне, однако связан ли он с Фарамарзом, неизвестно).
Возлюбленный джинна Ксифос
Ксифос является принцем одного из царств пустыни, однако, когда он был ещё ребёнком, ему пришлось пуститься в бега. Спустя года он стал слугой, учеником и приёмным сыном Балаша:
Шестерни увядания разложили великое божественное царство на множество малых царств, а затем стёрли их все в песок. Царица одного из этих царств сожгла позолоченные одежды и корону маленького принца и заставила его бежать, переодевшись в мешковину слуги. Прошли годы, и принц превратился в сына того, кто правил невольничьими рынками, а затем в скитальца, потерявшего всё.
— Ключ Хадж-нисут
Беглый принц Ксифос стал проживать в Тулайтулле, при этом став слугой бывшего правителя — Балаша:
Из городов смертных, разбросанных по всей земле, в которых собирались и проживали мудрые мужчины и женщины, Тулайтулла был самым выдающимся. Город был застроен зданиями, крытыми сапфировыми куполами и украшенными изумрудными садами с цветущими деревьями и журчащими фонтанами. Во времена, последовавшие за уходом Божественного Царя, этот счастливый город всё ещё сиял мудростью и процветанием.
Говорят, что когда-то в этом городе сапфиров и изумрудов жил воин по имени Ксифос. Ксифос был искусен в обращении с обоюдоострым мечом, и он спас многих девушек от нападений монстров, а также нашёл множество сокровищ.
— Лунное сияние Ксифоса
В какой-то период своей жизни Ксифос нашёл меч, в котором обитал джинн. И в один момент она влюбилась в своего хозяина:
Согласно древним тигнарийским преданиям, в его мече был заключён извращённый жестокий джинн. Благодаря этому лезвие не тупилось, а только заострялось от кровопролития, и не пачкалось, а сияло от крови.
«Дорогой хозяин, позволь мне насладиться алым соком, побалуй меня малиновым вином.
Я привязана только к тебе, как дочь виноградных лоз, что развлекает пьяниц своим кровавым жертвоприношением.
Хозяин, до тех пор, пока ты владеешь моей любовью и луна освещает твоё вечно юное лицо...
Пока твои враги питают привязанность к этому миру и не забыли имена своих матерей, ты будешь непревзойдённым воином».
— Лунное сияние Ксифоса
История о слуге и хозяине со временем превратилась в историю об ученике и учителе:
«Когда я ещё мог плакать над восходом солнца над башней миражей, я давал советы своему повелителю, сокрушая многие города в его честь.
Однажды я благословил сына бывшего царя при его рождении: даже после его смерти хвалебные гимны в его честь не затихнут...
Я недооценивал многих людей и события в прошлом, но сейчас я вообще ничего не вижу. Это моё наказание судьбой.
Стань моим учеником. Будь моими глазами и опиши мне людей и вещи, которые встретишь в этой позолоченной пустыне.
Я надеюсь однажды соткать стихи героев в самый красивый гобелен, который когда-либо существовал в божественных дворцах».
— Балаш (Ключ Хадж-нисут)
И под конец ученичества слепой поэт передаёт скипетр, что дарует право вести народ пустыни Ксифосу, и отправляет его в путешествие, чтобы он стал Владыкой песков:
«Перед тем, как мы расстались, мама сказала мне, что мы снова встретимся в оазисе вечности...»
«Используй этот меч как ключ к вратам рая и восстанови царство среди изумрудов и гранатов».
Услышав историю о странствующем принце, престарелый поэт погладил тусклое лезвие чёрного меча. Наконец, он ответил:
«Это конец наших отношений как учителя и ученика. Я всего лишь мелкая деталь в истории твоей жизни».
«Учитель...»
«Ксифос, тебя ждёт куда более великая судьба, чем любого из поэтов. Не опускайся до того, чтобы описывать истории других.
Тебе благоволит джинн. Ты владеешь ключом Хадж-нисут. Ты принц некогда потерянного королевства. Отправляйся в странствия среди разрушенных царств. Ты создашь новые истории и найдёшь оазис вечности...
В те времена, когда я писал гимны для своего повелителя и любовные поэмы для принца, я фантазировал о том, чтобы писать оды герою судьбы. Позволь мне стать рассказчиком эпопеи твоей жизни. Эпопеи о воссоединении с матерью и возвращении славы Владыки Песков в эти земли».
— Ключ Хадж-нисут
В конечном счёте Ксифос пересекается с Фарамарзом, что шёл по пустыне в тропические леса:
В конце концов, их пути пересеклись — наследного принца, который стал рабом, а затем героем, и наёмника, который упал с трона.
— Ключ Хадж-нисут
Позже Ксифос, мечник, возлюбленный джинном лунного света, столкнулся с изгнанным чужеземным странником. Странник принял серебряные монеты в качестве кровавой платы от вражеских царей и взвалил на свои плечи их обиды и ненависть к герою.
Таким образом два странника, которые должны были стать друзьями в пиру, стали врагами в битве, сражаясь друг с другом насмерть при лунном свете.
В бою их клинки купались в рубиновом вине, а перезрелый гранат лопался, и из разрыва лился живой, ярко-красный сок...
Смертельная дуэль наконец-то закончилась. Бледная луна безучастно светила как на победителя, так и на побеждённого.
«В какую бы сторону ни дул ветер, на водной глади в чаше жизни никогда не бывает ряби».
«Три ушедшие богини уже давно определили судьбу героев, даже если они сами никогда этого не осознавали».
Странник взял освещённый луной меч, подобрал окровавленные серебряные монеты и молча зашагал к далёкому тропическому лесу.
— Лунное сияние Ксифоса
И спустя какое-то время Бедствие разошлось по пустыне, обратив Тулайтуллу и остальные города в прах:
Лишённый защиты Ксифоса город потерял свой блеск и увял в скором времени. Его дома и сады были стёрты с лица земли вместе с его судьбой, а затем воющие пустынные ветра предали его забвению. В конечном счёте Чёрный Ключ и стремление молодого принца восстановить своё царство утонули в объятиях песка...
— Лунное сияние Ксифоса
Если кому-то трудно было понять хронологию:
Фарамарз → Гораз → Восстание → Фарамарз → Балаш становится слепым поэтом и берет в ученики Ксифоса → Восстание → Фарамарз убивает Махайру → Фарамарз изгоняется в тропические леса → Балаш отправляет Ксифоса стать Владыкой Песков → Фарамарз по пути убивает Ксифоса → Балаш уходит в тропические леса → Фарамарз влюбляется в Веридисцент и начинает преследовать её → Роланд убивает Веридисцент → Судьба Фарамарза и Балаша остаётся неизвестной.
Эпоха Погибели
В третью эпоху всё разрушилось и обратилось в прах. Грандиозный спектакль на сцене Города Лунной Девы подошёл к концу, оставив после себя лишь руины и разбитые маски богов. В те времена я выплакала все свои слёзы, а звон золотых колокольчиков и танец одежд на ветру стали моим проклятием.— Пастушок и волшебная бутылка
Больше чем пятьсот лет назад (да-да, время не стоит на месте) Каэнри’ах разрушили барьер, отчего скверна захлестнула мир. Орды демонических зверей разбрелись по всему континенту, и пустыня не стала исключением. Про историю пустыни во время бедствия известно не так уж и много, в основном только то, что все города пустыни, кроме деревни Аару, были уничтожены.
Но помимо этого, также существует песня пустынников, которая рассказывает про то, как Аранары и Руккхадевата помогли пустыне во время этого катаклизма:
О Нагарджуна,
Я обратился к свету бесчисленных духов, чтобы благословить бед вечных землю.
Когда ил из глубочайших глубин Бездны осквернил первое из царств,
Славные духи, служившие Владычице Мудрости, разошлись бесчисленными путями.
Я переправился обратно через реку скорби, жаждая испить сладкой росы.
Я открыл путь для добрых духов, чтобы милосердный свет мудрости озарял каждый уголок нашего мира.
О Нагарджуна,
Я обратился к свету бесчисленных духов, чтобы вскормить добрых духов в море цветов.
Узри сущность душ их на свету, последних потомков богини травы и деревьев.
Узри воина, уцелевшего после сотни битв, врага всех дэвов.
Даже чёрный как смоль мрак из-за небес не в силах разложить их формы.
О Нагарджуна,
Я обратился к свету бесчисленных духов и превзошёл мертвецов сей скверной земли.
Освободил невинных от грехов, чтобы они возродились в чистой земле, свободной от страданий.
В чакрах земли таятся семена кармы, что порождают всё сущее.
И преходящее процветание земного царства всего лишь иллюзия, творимая семенами.
О Нагарджуна,
Я обратился к свету бесчисленных духов, чтобы очистить бездну небес.
Ил, изливавшийся из глубин, наконец отступил,
И потомки Дахри покорились закону.
И разом зазвучали тысячи песен, и утихли проливные дожди.
О Нагарджуна,
Если скверный прилив появится вновь, если чёрная бездна вернётся,
Пой этот гимн и помолись победоносному свету бесчисленных духов.
Да озарит он наш путь к вершинам, да не померкнет он во веки веков.
— Ода свету души
(Для тех, кто не знает: Дахри — это архаичное название «Каэнри’ах»)
И из историй Аранар:
Наша создательница, Владычица Араньяни, доверила нам лес, и мы сражались против чёрных как смоль зверей, стальных гигантов и Мараны. Вместе со многими детьми леса она отправилась в пустыню, сжигая корни зла и переламывая ветви бедствия. Но лишь немногим из нас удалось вернуться под сень деревьев.
— Плод восполнения
Разное
Элеазар
«Чума» — это всем прекрасно известная скверна, которую в очередной раз назвали по-другому. Чума — это «Увядание», она же «Марана».
Элеазар — «болезнь», проявление Увядания на теле человека. «Болезнь демонической чешуи» — это один из вариантов того, как будет протекать заражение скверной у человека. Как известно, одни заражаются и превращаются в «зомби», сохраняя похожий на изначального себя облик. Другие же обращаются в хиличурлов. Причём начальные этапы заражения протекают примерно одинаково, однако у людей, обращающихся в хиличурлов, начинает расти чёрная шерсть, а у людей, заразившихся Элеазаром, чёрная чешуя.
Элеазар — проявление Увядания у людей, окончательно избавиться от болезни можно только после решения проблемы с Ирминсулем.
— Нахида (Словно торжествующий герой)
Элеазар — это «неизлечимая болезнь», однако её можно контролировать, временно облегчая симптомы. В своё время, всадив останки Демонического Бога, Дотторе удалось практически излечить Коллеи от Элеазара. Помимо этого, деревья Сумеру также помогают сдерживать Элеазар, а лотосы Нилотпала облегают симптомы.
В одно время эту болезнь исследовали в больнице Дар аль-Шифа и выявили следующее:
Основные сведения при поступлении в больницу:
Чешуйчатые коросты на коже тела и конечностей. Многочисленные язвы на спине, груди и других местах. Наблюдается общая усталость и плохая подвижность.
Сознание ясное, нервное истощение. Плохой сон и аппетит.
Состояние на первой неделе госпитализации:
На коже тела и конечностей появились новые коросты, язвы увеличились. Левая рука почти неподвижна, сопровождается болью.
Сознание ясное, нервное истощение. Плохой сон и аппетит.
Состояние на третьей неделе госпитализации:
Чешуйчатые коросты покрыли всё тело. В множественных язвах начался некроз. Пациент впал в кому.
Состояние на девятой неделе госпитализации:
Удалось взять под эффективный контроль некроз язв. На теле не появляются новые коросты. Пациент находится в коме.
Состояние на пятнадцатой неделе госпитализации:
Смена лечения не дала результата, рана не зажила даже через длительное время.
На теле не появляются новые коросты. Общая усталость, пациент не может самостоятельно брать предметы. Присутствует высокая температура и тошнота.
Сознание ясное, нервное истощение. Плохой сон и неспособность питаться.
Состояние на двадцать первой неделе госпитализации:
Удалось взять под контроль коросты по всему телу, восстановлена функция новой конечности. Пациент кашляет кровью и теряет сознание.
Сознание ясное, хорошее психическое состояние, сон и аппетит прекрасный.
— История болезни
· Состояние
После двадцати недель лечения новая кожа и новая левая рука объекта номер IV хорошо восстановились. Изменений в аппетите и сне нет.
Психическое состояние колеблется за пределами нормы. Было несколько попыток покинуть медицинскую зону. «Голос Бога ведёт меня» было причиной такого поведения. Полагаю, что объект склонен к бредовым идеям. Кроме того, так называемый «Голос Бога», описанный в показаниях, возможно, связан с феноменом резонансных вибраций во внутренней структуре дюн. Это необходимо исследовать, чтобы устранить неконтролируемое беспокойство.
Необходимо усилить надзор.
Примечание врача
У всех объектов есть одна общая черта. Количество элементов в организме было на аномально высоком уровне и положительно коррелировало с тяжестью заболевания. После испытания ███ количество элементов в организме снизилось, а объекты заметили смягчение симптомов. Разумно предположить, что существует причинно-следственная связь между количеством элементов и так называемым «элеазаром». Следует провести более контролируемые испытания, чтобы исключить лишние факторы.
…
Примечание: Процесс обогащения элементами может быть динамически устойчив.
Полученная информация: необходимо подготовиться к продолжительному эксперименту. Пока симптомы болезни объекта не стабилизируются, нельзя останавливать ███. Из-за характера эксперимента необходимо найти способ стабилизации настроения объекта. Можно попробовать удалить ███.
…
Благодаря новому методу скорость отторжения материала была значительно снижена. У объектов II и III появилась психическая неустойчивость из-за ассоциативных связей с фундаментальными качествами и ███. Как правило, болезнь считали «божественным наказанием», следовательно, рассматривая ███ «богохульство» в качестве лечения. Это очень интересная мысль. Изучение нейростимуляции и полученных когнитивных изменений может стать предметом будущих исследований.
Из-за вышеупомянутых неконтролируемых переменных они, к сожалению, остановились на второй стадии. Тем не менее материалы, предоставленные этими двумя объектами, были самыми качественными. Разумно полагать, что идеальные показатели объекта IV связаны с качеством материала, предоставленным этими двумя объектами. В конечном счёте после того, как был завершён трёхэтапный эксперимент, симптомы объекта IV полностью исчезли, доказывая, что:
Можно использовать ███ для контроля содержания элементов в теле человека, не полагаясь на силу элементов. Обладает потенциалом для использования в вооружении.
В будущем необходимо увеличить обсуждение исследований по ███. Люди имеют неограниченный потенциал. Может быть, для меня, как учёного, будет глупо это написать, но с достаточным количеством информации я мог бы достичь, как говорится, уровня «Бога».
— Диагностический отчёт
Исходя из исследований, «элементы» являются «антителами» для «Элеазара». О том, что элементы рассеивают скверну, уже несколько раз упоминалось по ходу игры. Помимо этого, «доктор» выяснил, что скверну можно использовать для контроля элементов внутри тела человека, не полагаясь на саму силу элементов, а это открывает то, как жители Каэнри’ах использовали силу элементов.
Ключевой же особенностью является то, что людей, заболевших Элеазаром, можно лечить на протяжении десятков лет, при этом они не обратятся в монстров. А вот с хиличурлами всё гораздо плачевнее. Практически весь процесс превращения на самом себе был описан одним из жителей Каэнриа’ха и членом отряда «Рыцари Лебедя»:
…Эта странная болезнь мучает меня с тех пор, как я попал в пустыню. Сначала просто шелушилась кожа, а потом у меня начал развиваться некроз всех конечностей, я не смог больше работать…
…Эта болезнь испортила мою внешность до такой степени, что даже коллеги, которые присылают мне еду, начали смотреть на меня странными, даже испуганными глазами, как будто за моими бинтами скрывается какой-то непонятный ужас…
…Мне приснился ужасный сон. Будто я вошёл в город, расположенный ещё глубже под землёй, чем из которого я был родом. Там я увидел своих умерших родителей и всех своих друзей, которых я потерял в катаклизме. Их лица, как и моё, были расплавлены настолько, что в них нельзя было разглядеть ничего человеческого, но я точно знал, что видел именно их…
…От проклятия… не сбежать… но… мы воссоединимся…
— Запечатанные приказы
При этом неизвестно, почему некоторые обращаются в хиличурлов, а некоторые заболевают Элеазаром. Возможно, элементальный иммунитет…
Также превращение в хиличурла со стадиями было записано в отчёте Академии:
…У пострадавших проявляются следующие симптомы: шелушение кожи, разрастание волос, и, что хуже всего, серьёзные изъязвления на лице…
…Причина этого недуга неизвестна, и из-за отсутствия необходимых медикаментов было предписано экстренное перевязывание…
…Покрытые струпьями участки, по-видимому, образовали новый слой кожи…
…У многих из пострадавших начали проявляться признаки нарушения речи. В настоящее время неясно, было ли это вызвано повреждением глотки…
…Первые больные получают централизованное лечение в соответствии с приказами сверху. В большинстве случаев теперь трудно определить вменяемость пациентов…
— Отчёт следственной группы Академии
Исходя из вышенаписанного, стадии обращения в хиличурла:
I стадия — шелушение кожи;
II стадия — некроз всех конечностей ;
lll стадия — изъязвления на лице;
lV стадия — образование нового слоя кожи под струпьями;
V стадия — разрастание волос по всему телу;
Vl стадия — нарушение речевого аппарата;
Vll стадия — утрата рассудка;
Vlll стадия — превращение.
По аналогии — стадии Элеазара:
I стадия — повышение количества элементов в теле;
II стадия — разрастание чешуек и появление язв;
ll стадия — онемение конечностей;
lV стадия — покрытие чешуйками всего тела, некроз и впадение в кому;
V стадия — психическое расстройство — «Голос Бога» (шёпот бездны).
Примечание: с тяжестью заболевания количество элементов в теле положительно коррелировало.
На данный момент Элеазаром болеют Коллеи, Дуньярзад и Кумар.
Местоположение городов
Ай-Ханум помечен в «», потому что на основе описаний лишь предположительно находится там.
Тулайтулла:
Когда-то над этим роскошным дворцом возвышались тысячи гигантских колонн, среди которых свободно прогуливались жрецы и аристократы.
Но от славы и великолепия сапфирового города остались лишь руины.
— Сад бесконечных колонн
После падения царства, построенного на песке, бесчисленные города поднимались, как эфемерный метеоритный дождь, и исчезали под покровом ночи, как мираж. Однако сад сапфирового города выстоял благодаря силе белого дерева и артерий земли и превратился в грибной рай.
— Пустынный виварий
Ахтамон:
Будучи богом пустыни, царь Дешрет построил из золотых песков и красных скал столицу Ахтамон.
— Кандакия (Чайник)
К западу от Стены Самиэль некогда находилась резиденция божества. Возможно, в те времена пустыня была раем для всех живых существ и местом, где собиралась мудрость. Жаль, что сегодня здесь остались лишь бесконечные песчаные бури и мрачные руины.
— Бесплодная земля танцующих песков
Город тысячи колонн:
Возможно, следуя поучениям явившегося во сне друга или желая завладеть властью мудрецов на небесах, хозяин песков создал таинственный механизм, чуждый земному миру, и с его помощью построил столицу среди песков.
В древних кристаллах на руинах Города Тысячи Колонн до сих пор отражается сияние золотого рая, хотя мечты правителя давно рассеяны по ветру.
— Алгоритм полуизвечной матрицы оператора наблюдения
«Ай-Ханум»:
Джинны когда-то использовали это место как свободный театр, рай без печали и забот. Люди пустыни тоже когда-то использовали его как ритуальное место для воспоминаний о давно минувших веках…
Но все печали и радости ложного миража исчезли в потоке артерий земли.
— Алтарь миражей
Салех:
Златоглазые тамудийцы и их великолепный град с несокрушимыми городскими стенами возвышались над останками древних царств, но вскоре были низвергнуты в водоворот войн между народами...
Недолговечное царство было потеряно, но оазис, словно изумруд среди моря песков, радует караваны и странников родниками и травами.
— Тамудийский оазис
(Когда-нибудь переводчики начнут смотреть, что переводили раньше | тамудийцы и тамудианцы.)
Гюрабад:
Было обнаружено большое количество механизмов, напоминающих огромную шагающую машину, которые мы встречали в руинах города Гюрабад. После первичного осмотра можно сделать вывод, что они относятся к одной и той же эпохе…
— Промежуточный отчёт исследовательской группы Академии
Органа:
Говорят, Союз двадцати девяти океанских деев был создан в неспокойные для Порт-Ормоса времена. Вступившее в «Союз» предводители пиратов, оценив ситуацию, честно поделили власть. Все «главы Союза», «деи», дали клятву жить в мире и согласии… Существует предание, в котором говорится о невиданном морском чудовище, поднявшем огромную волну и в одночасье уничтожившем «Союз»…
— Фараназ
Деревня Аару:
После крушения великого царства Дешрета здесь возникали и приходили в упадок бесчисленные королевства со своими героями и легендами. Они были увековечены в древних сказках в этой деревне, их вновь и вновь рассказывали детям перед сном...
— Убежища беженцев
Говорят, в древности вся гора и озеро, где находится деревня Аару, были частью столицы царя Дешрета. После смерти царя Дешрета оставшиеся в живых потомки стали первыми жителями деревни Аару, сохранив свои убеждения и традиции.
— Кандакия (Чайник)
Абджу:
Когда-то в этом уголке древнего города мудрецы обсуждали мечту царя пустыни. После того как пузырь лопнул, это место стало тайной камерой для заключённых. Сегодня оно превратилось в рассадник чудовищ, но здесь также можно найти сокровища прошлого.
— Грани погибели
Резиденция Руккхадеваты:
Говорят, что в пустыне когда-то жили три мудрых правителя, один из которых оставался прекрасным и мудрым до самого конца. В конце концов каждый из них стал по-своему искать путь к раю, и пути их разошлись.
Это место называется «башней», но на самом деле оно было временным жилищем одного из этих правителей, когда они строили земной рай. Если заглянуть ещё глубже в прошлое, то мы увидим, как на этом месте располагалось небольшое святилище, построенное для защиты от ветра и песка.
— Башня презренной гордости
Легенды пустыни
То, почему пустынники ходят с повязками:
Многие Пустынники завязывают себе глаза, но первоначальный смысл этого обычая давно потерян в песках времени.
— Выцветший красный шёлк
Когда король пустыни был жив, его подданные закрывали глаза повязками, чтобы не обжечься, смотря на его солнцеподобный лик.
— Златотканый красный шёлк
Легенда о скарабеях:
Легенда гласит, что во времена царствования повелителя пустыни, когда он возвращался в Город Тысячи Колонн с очередным триумфом, жрецы запечатывали души побеждённых в этих скарабеев, приказывая им вечно оберегать священные храмы и дворцы. Потом храмы разрушились, дворцы обратились в прах, и только скарабеи до сих пор несут преданный забвению обет.
— Скарабей
Про имя аль-Ахмара:
Фарамараз, учёный из Пурбируни, указал, что при жизни правитель не использовал наименование «аль-Ахмар» в качестве своего имени, а значит, было бы неуместно использовать в словах духа именно его.
— Пастушок и волшебная бутылка
Три волхва
В истории пустыни существовало три царя, которые, вероятнее всего, подходят на роль трёх волхвов. Ну а если это и не они, то просто опустим название «волхв».
Три царя, о которых идёт речь:
Царь Овец — Хнум, Царь Ибисов и Царь Крокодилов — Себек.
1 of 3
(Вообще у ибиса клюв должен быть длиннее… Учитывая, слова скрижалей и то что «птица» у нас в «алых одеждах», то это возможно статуи самого аль-Ахмара)
Легенд про этих трёх царей в Сумеру и пустыне довольно мало. И вот некоторые из них, которые были найдены:
Его эволюционная история в этих земля предшествует даже появлению леса Сумеру. В эпоху, когда божества со звериными мордами восседали на тронах, люди поклонялись этим существам как посланникам богов. И по сей день жители пустыни считают красные колючие венки на их головах реликвиями древних божеств.
— Спинокрок
Баран, птица и крокодил
Послушный и добрый баран-вожак отправил семерых ягнят найти самый вкусный заливной луг.
Увидев ягнят, одна мудрая птица подлетела к ним и спросила, куда они направляются.
Юные ягнята поведали птичке о своей цели.
«Мы слышали о твоей мудрости. Поскольку ты можешь с неба видеть далеко, не могла бы ты сказать нам, где заливной луг?»
Юные ягнята не знали, что мудрая птица тоже хочет помыть и почистить свои перья в воде на лугу.
«Ягнята, идите на север, подальше от палящего солнца. Я думаю, что вода и трава там самые свежие».
Главный ягнёнок поверил птичке и, достигнув севера, они встретили крокодила в доспехах.
Крокодил открыл свою огромную пасть не для того, чтобы съесть ягнят, а чтобы спросить, зачем они пришли в такое пустынное место.
«Мудрая птица сказала, что здесь мы можем найти самую свежую воду и траву».
«Птица воспользовалась своей мудростью, чтобы направить вас на неверный путь, но я так не поступлю».
Крокодил прослезился, сочувствуя беде ягнят, и решил проводить их домой.
На обратном пути мудрая птица снова встретила ягнят и была поражена добротой крокодила.
«Мне стыдно, что я воспользовалась своей мудростью. Пожалуйста, позвольте мне проводить вас к барану-вожаку».
Когда баран-вожак с изумлением увидел впереди девять силуэтов, крокодил раскрыл свою огромную пасть.
О, какие сочные кишки! Какие сладкие и хрустящие желудки! Какое мягкое мясо!
Кровь льётся рекой! А глаза так легко выдавливаются!
Крокодил снова заплакал, говоря о мягкости и доброте барана-вожака.
Эта история учит не доверять ни кротким, ни мудрым, ни проливающим слёзы.
— Записи кургана Пиршеств
И помимо этого, они ранее упоминались в истории аль-Ахмара, однако в них именно они представлены как те, кто лживыми речами говорил аль-Ахмару обратиться к запретным знаниями.
Джинны
Царь Дешрет был древним Демоническим Богом Пустынь, известный жителям пустыни как «аль-Ахмар». Он был царём воинов, садовников и мудрецов, он управлял ветрами, свирепствовавшими в пустыне, песчаными дюнами, посеребрёнными лунным светом... И тысячей и одним усмирённым духом, что таились во снах и уханье сов.
— Кандакия (Чайник)
Джинны — это одна из особых рас Сумеру, что ранее населяла весь мир. Сами по себе джинны — это элементали, духи с силой различных элементов. В игре их записывают, называя то «джиннами», то «духами». Поэтому не удивляйтесь, что в локализации постоянно перескакивает джинн на духа и обратно, ведь сами по себе джинны и есть духи…
Он был царём всех земель, его почитали бесчисленные представители трёх великих племён, пред ним преклонялись неуловимые джинны.
— История аль-Ахмара
Говорят, при жизни повелитель аль-Ахмар усмирил джиннов и демонов со всех уголков земли и запер их в тысяче волшебных бутылок.
Когда-то весь мир был населён джиннами. Всемогущий, но растерянный аль-Ахмар выловил их из серебристых ночных ветров и зыбучих песков пустыни, из океанских водоворотов и звонких тропических ручьёв. Домом для них с тех пор стали серебряные сосуды. Повелитель выглядел словно надменный завоеватель, и в то же время был похож на любопытное дитя.
Аль-Ахмар накинул на джиннов поводья и ярмо, желая поработить их своей воле. Из их скорбных песен он узнал истории о сумрачной луне и движущейся предрассветной звезде.
— Пастушок и волшебная бутылка
О том, кем являются джинны, поведала одна из них:
Я творение неба и в то же время существо этого мира. Я многотысячелетняя изгнанница и верная раба своего великого господина. Я элементальный дух, не желающий преклоняться пред плотью и кровью, вечная узница, довольствующаяся иллюзией благополучия...
Я потомок Лилуфар. И могу становиться и большой, и маленькой, взлетать ввысь и скрываться где угодно. Своих сородичей я нахожу и в волнах, и в ночном ветре, и в бледном свете мёртвой луны. Короче говоря, я джинн и я горжусь тем, кто я есть.
Мой повелитель аль-Ахмар стремился завоевать весь мир, чтобы ему были покорны все горы и моря. Поэтому он создал для нас волшебные сосуды из серебра и наложил на нас свои печати. Так мы стали его слугами и посвятили себя столь благородным занятиям, как созидание и изыскание. Другими словами... служба была нам не стыдом, а радостью.
Наш господин навлёк на себя бедствие, оставив нас обречёнными на века забвения. Мы были запечатаны в серебряных сосудах, и нам оставалось только утопать во снах, пока мы не умрём.
— Пастушок и волшебная бутылка
Пустынные племена относятся к воде с безотчётной бережливостью. Духи же рождены из чистой элементальной энергии, им неведомы ни жажда, ни наслаждение от роскоши.
— История Шируе и Сирин
Лилуфар же из данной истории, как сказано, является одним из древнейших джиннов, праматерью, «Дочерью Водяной Лилии».
Из истории джиннов мы узнаём, что элементали, оказывается, умеют размножаться с людьми. Нам известно о двух таких девушках: Ширин и Махайре.
…Если верить траурным песням духов, Ширин была дочерью смертного героя Ормазд-шаха и духа Лилуфар, «Дочери Водяной Лилии». Она родилась на листе лотоса, окружённая каплями душистой росы. Белый ибис подарил ей своё благословение, кобра завещала ей лазурную жемчужину, и даже могучий гигантский крокодил преклонился перед ней.
— История Шируе и Сирин
Моя мать, джинн, научила меня семикратному танцу с мечом. Если я завоюю для вас трон, мне больше не придётся ублажать других, и это меня успокоит.
— Аквамарин Махайры
Джинн внутри меча Ксифоса была влюблена в своего хозяина, однако после его смерти она умолкла.
Помимо этого, практически все джинны в игре представлены «девушками». У джинна Дори и джинна Сайно не указывается пол вообще.
Внешность джинна пастушка:
Из бутылки высвободился джинн в образе гибкой, как кошка, и прекрасной, словно кувшинка, танцовщицы… Джинн мотнула головой, и её благоухающие миррой косы мягко закачались в лунном свете, а свисавшие на их концах колокольчики мелодично зазвенели. Янтарные глаза сверкнули и обратились к пареньку… Яркий лунный свет падал на её косы и растекался по практически прозрачной коже, придавая ей кристальный блеск.
— Пастушок и волшебная бутылка
Также джинны при первой встрече кажутся чрезвычайно кровожадными, однако если не умереть в процессе знакомства, то они становятся хорошими товарищами:
Нарушишь хотя бы одно из моих условий, и я влечу в твой рот и нос, оседлав ночной ветер, подобно трём лунным богиням, что седлают своих коней. А потом вытяну из тебя кишки вместе с душой и сделаю твою безжизненную плоть своим новым домом…
Тогда я говорила себе, что если кто-нибудь однажды сорвёт печать и выпустит меня наружу, я прокляну и убью его…
Тогда я говорила себе, что если кто-нибудь однажды сорвёт печать и выпустит меня наружу, я накажу его за такое несправедливое деяние…
И вот, оказавшись одна посреди этого опустошения, я сказала себе, что, если кто-нибудь однажды сорвёт печать и выпустит меня наружу... я превращусь в злого мстительного духа. И погублю мир или же себя…
Да. Ты мог бы стать первой жертвой моей мести... Я бы разодрала твою плоть, разломала все кости, а душу использовала бы для создания жестокой песни.
Но увидев, как мёртвая луна роняет свой свет на зыбучие дюны и на меня... я вдруг поняла, что мир невыразимо прекрасен.
— Пастушок и волшебная бутылка
Это история об одной девушке, что зарабатывала на жизнь торговлей. Давным-давно она отправилась продавать свой товар и сбилась с пути. И тут на неё напал туманный дэв, он уже разинул пасть, чтобы проглотить девушку, но она взмолилась: «Господин дэв, подожди немного, я расскажу тебе сказку. И если сказка тебе понравится, не ешь меня, умоляю...» Туманный дэв согласился. И девушка начала свой рассказ.
Когда-то её дела шли из рук вон плохо, и в момент отчаяния она нашла у себя в закромах волшебную лампу. Девушка потёрла лампу, и оттуда выползло облако красного тумана, назвавшееся «Великой владычицей дэвов красоты и доброты». Девушка напомнила владычице её собственную дочь, поэтому она согласилась исполнить одно её желание.
А о чем ещё могла мечтать та девушка, как не о море? Ведь она занималась торговлей! И она сказала: «Хочу зарабатывать столько моры, чтобы её нельзя было сосчитать!» «Великая владычица дэвов красоты и доброты» согласилась и стала поставщиком той девушки. Теперь в её караване появилось множество разных диковинок, которые принесли ей целое состояние...
Туманный дэв очень удивился, дослушав эту историю. Владычица Дэвов, можно сказать, была его роднёй, но он не умел творить подобных чудес. Девушка сказала, что он наверняка наделён таким же сильным даром, просто ему тоже нужно посидеть немного в волшебной лампе. Туманный дэв поверил ей и залез в лампу...
— Дори (Узнать больше о Дори)
Любовь Дори к вьючным якам искренняя, как и её желание заработать мору на этой любви. Пожалуй, джинн лампы Дори знает это лучше, чем кто бы то ни было. Дори обманом заманила его в лампу, но с тех пор он никогда не покидал её. Дори вызывает его, когда нужно сражаться, но после этого она исполняет его желания. Иногда ему кажется, что в сказке всё было наоборот. Тот, кто живёт в лампе, является сильным бойцом, а тот, кто владеет лампой, исполняет все его желания.
— История Дори 4
Помимо того, что некоторые джинны все ещё бродят по пустыне, большинство из них запечатано в различных предметах. Так, например, оружие пустынников, вероятно, содержит в себе частички джиннов:
В их оружии запечатаны зловещие расколотые духи, что пробуждаются в минуты опасности, и только крик побеждённого способен утолить их гнев. И неважно, кто окажется побеждённым, — владелец оружия или его враг.
— Пустынники
Также в Сумеру ходит множество легенд о том, как они заключают контракты с людьми, исполняя их желания, и о таких историях рассказывается в книге «Тысяча ночей». А живым примером у нас является Сайно, который в качестве сосуда для джинна предложил своё тело:
«Решение принято, и тебе ни отвергнуть, ни принять его... Давно уж мы с тобой связаны этим».
— Тайный обряд: Переправляющий души
Тайные обряды, унаследованные от древнего государства, являются для генерала махаматры окончательным приговором.
— Священный обряд: Проворство шакала
Можно подумать, что боги благоволят мне, ведь во мне обитает дух, и также какой-то Демонический Бог обратил на меня свой взор, но это не даёт мне права изменять своим принципам. Я просто исполняю свой долг, делаю то, что обязан делать.
— Сайно (Глаз Бога…)
Используя своё тело в качество сосуда, я могу использовать силы духа, обитающего внутри меня. Отчасти дело в моем врождённом телосложении, но ещё и в сделке, которую я заключил в прошлом. Я не считаю эту тему запретной. Я — матра, который взвешивает на весах людские преступления. Значит, и сам я должен быть готов положить на весы собственную душу, чтобы её судили тем же судом.
— Сайно (Узнать больше о Сайно)
Перевоплощение при одержимости божественным духом довольно сильно подавляет.
— Лю Вэй
Иероглифы Дешрета
К сожалению, в данной статье не будет сборки переводов надписей, для этого будет в будущем отдельная статья, а это, можно сказать-таки, кликбейт. Здесь же будет только фрагмент с Ахтамоном для ознакомления.
Ахтамон — столица Дешрета. Означает «Горизонт Амона». По всей гробнице, на поверхности, внутри, под землёй, в «Отражении Аару» — везде встречается Akhtamon — название данного города. Однако помимо этого, по всей пустыне разбросаны обелиски с данным названием, из чего можно сделать несколько выводов: либо в древности вся пустыня была одним огромным городом, либо их перетащили, либо левел-дизайнеры просто решили заполнить пустоту копипастой, кто знает…
Амон — одно из имён аль-Ахмара. И, следуя тому, что все боги в игре взяты из Гоэтии (исключая Вельзевул), то оно является его истинным именем, скорее всего. Помимо этого, также встречаются его упоминания как «Ра» и «Атона», но об этом уже будет в другой статье.
Небосвод веков мы изменили,
Страх наши головы больше не склонит,
И божьим речам внимать мы не будем.
Мы пересечём, что словно железо, пески,
И на всех парусах достигнем границ.Спасибо за прочтение!
Использование материала допускается только с разрешения сообщества.
Автор: Пустынный Непка
Перевод: Непка
Редактор: nudes
Арт с обложки: https://t.bilibili.com/709840128621674568