Небесная роза Данте

Есть произведения, в которых роза появляется на несколько строк - как символ любви или красоты. У Данте всё гораздо масштабнее. В последних песнях «Божественной комедии» весь Рай принимает форму огромной белой розы.

Мы встречаем её почти в самом конце путешествия. Данте уже прошёл Ад и Чистилище, поднялся вместе с Беатриче через небесные сферы и достигает Эмпирея - высшей области Рая, находящейся за пределами материального мира.

Сначала никакой розы он не видит. Перед ним возникает река света, от которой отделяются сверкающие искры и снова возвращаются к ней. Постепенно зрение Данте привыкает к происходящему, картина меняется - и перед ним открывается candida rosa (Белая роза) или rosa sempiterna (Вечная роза). В её форме располагается всё сообщество спасённых душ.

Роза одновременно напоминает огромный амфитеатр: её ряды поднимаются один над другим и расширяются к краям. На этих рядах, словно на лепестках, находятся блаженные. Причём Данте продолжает описывать увиденное именно как цветок. В XXX песне он говорит о «жёлтой середине вечной розы» - nel giallo de la rosa sempiterna.

Моя любимая подробность в этом описании - пчёлы. Так Данте изображает ангелов. Они движутся между Богом и блаженными, спускаются к Розе и вновь поднимаются к источнику божественного света. Их лица подобны живому пламени, крылья золотые, а одежды белее снега.

Особое место в Розе занимает Дева Мария. Связь Марии и розы появляется у Данте и раньше: в другой песне «Рая» он прямо называет Богородицу розой, в которой Божественное Слово стало плотью.

Но свести весь образ к формуле «роза означает Марию» было бы неправильно. Небесная роза у Данте одновременно связана с Богородицей, Христом, Церковью и всем сообществом спасённых.

Почему Данте выбрал именно розу?

Однозначного ответа нет. Исследователи давно отмечают сходство Небесной розы с готическими окнами-розами средневековых соборов. В самом деле, сходство заметное: круглая композиция, расходящиеся от центра элементы, строгий порядок и свет, пронизывающий всю конструкцию.

Но доказанного конкретного прототипа у Небесной розы нет. Среди возможных визуальных ассоциаций исследователи называли также амфитеатр и Колизей. Сам Данте фактически соединяет архитектуру и растение: перед нами одновременно цветок, небесный город и огромный амфитеатр.