История французского феминизма
Сегодня мы все говорим о феминизме как о явлении привычном, кому-то даже надоевшем. Но так было не всегда: большую часть человеческой истории движение за права женщин просто не представлялось возможным. К сожалению, так было дело и во Франции. Страна, которая сейчас находится на высоком девятом месте по индексу гендерного неравенства Программы Развития ООН (это сравнительный глобальный показатель благополучия или неблагополучия в отношениях мужчин и женщин), для таких результатов должна была пройти долгий путь.
Первые движения за права женщин возникли, как можно догадаться, в эпоху Великой Французской революции. Казалось бы, среди громких лозунгов всеобщего равноправия обязательно должно было найтись место правам женщин, но это было далеко не так; более того, возможность женского участия в общественной жизни отрицали как философы-вдохновители Революции, Вольтер и Руссо, так и сами революционеры. Несмотря на все политические разногласия между противоборствующими группировками Конвента, ни жирондисты, ни якобинцы не отводили женщине роли более значимой, чем уход за детьми и ублажение супруга. И всё же среди плеяды ярких личностей, порождённый революцией, не могло не возникнуть запоминающихся героинь.
Среди них особо можно выделить Теруань де Мерикур, вошедшую в историю своей по-настоящему активной гражданской позицией. Она была в авангарде штурмующих Бастилию 14 июля 1789 года, она же была инициатором похода женщин за хлебом в октябре того же года (именно к этому походу относится исторический анекдот про высказывание Марии-Антуанетты о том, что те, у кого нет хлеба, могут есть пирожные). Она была вооружена саблей и пистолетом, не боялась открыто оспаривать оскорбления в свой адрес и обладала заметной харизмой: известен случай, когда ведомая ей толпа почти растерзала осмелившегося оскорбить мадмуазель де Мерикур мужчину.
Ещё одной выдающейся женщиной является, конечно, создательница «Декларации прав женщины и гражданки» Олимпия де Гуж. Знаменитыми стали её слова: «женщина имеет право подниматься на эшафот; она должна также иметь право всходить на трибуну». Будучи писательницей и журналисткой, в своих работах де Гуж высмеивала старые порядки и изобличала порядки господствующей аристократии; но после становления революции на путь жестокого террора, Олимпия не побоялась выступить и против них. Женщина не принимала пролитие крови одних французских граждан другими, она до последнего верила в возможность утверждения народовластия и справедливой республики. Последними словами казнённой якобинцами журналистки стали: «Дети отечества отомстят за мою смерть».
И эти два примера, на самом деле, далеко не единственные в летописи Великой революции. Что же может быть лучшей местью, лучшей памятью, чем расширение женских прав, за которое боролись дамы того времени? Однако на новый виток борьба за равноправие вышла лишь в краткий период Парижской коммуны. Мы можем с удивлением отметить в этой вехе французского феминизма появление внебрачной дочери псковского помещика Елизаветы Кушелевой. Она уехала из России в Европу, познакомилась с Карлом Марксом, участвовала в основании русской секции 1-го Интернационала. Под именем Элизабет Дмитриефф она, всего лишь двадцатилетняя, отправилась в Париж и с другими женщинами-коммунарками организовала «Союз женщин для обороны Парижа и помощи раненым». Продвигая идеи Маркса, Елизавета учреждала рабочие кооперативы и еще писала законодательные постановления об улучшении положения женщин. Среди предложений Союза мы встретим идеи о равноправии полов перед законом, равенстве в оплате труда, равенстве в статусе брачных и внебрачных детей.
Однако о начале настоящего равноправия стало возможно говорить гораздо позже, с первым допуском женщин к голосованию на выборах в парламент. Причём случилось это, по европейским меркам, достаточно поздно — лишь в октябре 1945 года. (Для сравнения, в Англии это право женщины получили в 1918 г., и даже в Турции — в 1935 г.) Но лёд наконец тронулся: в 1965 году женщины получили право работать без разрешения супруга. Только в 1970-м отменили исключительное право мужа предпринимать все юридические действия в отношении членов семьи. И лишь в 1975 году адюльтер перестал проходить по графе «преступление». Эти победы, которые сейчас кажутся не такими значительными, стали невероятно ватажными ступенями на пути к сложившейся сейчас ситуации.
Впрочем, никто не говорит о том, что сейчас всё идеально. За теоретический восьмичасовой рабочий день с 9 до 17 часов (с часовым перерывом) во Франции женщинам платят на 25% меньше, чем мужчинам (однако, согласно данным Евростата за 2018 год, разница в оплате труда во Франции составляет 15,5%). В сфере банковского бизнеса и в страховых компаниях разница в оплате труда еще больше. Как отмечают представители организации Osez le Feminisme («Попробуйте феминизм»), женские пенсии также остаются ниже мужских, и в некоторых отраслях разрыв доходит до 40 процентов. Остается проблема с домашним насилием (ему подвергается одна из 10 француженок).
Именно поэтому Восьмого марта во Франции проходит не под эгидой шоколадных конфет и нежных цветочных букетов; наоборот, по всей стране проходят культурные мероприятия, симпозиумы и кинопоказы, направленные на повышение общего уровня ознакомления с проблемой гендерного неравенства. Проводятся панельные дискуссии, целью которых является выработка способов решения данной проблемы.
В этом году представительницы движения Grève féministe («Феминистская забастовка»), оценив оплату восьмичасового рабочего дня заявили, что женщины могут уходить ежедневно в 15:40, поскольку после этого они работают, фактически, на общественных началах. Поэтому 8 марта активистки предлагают прекратить работу в 15:40. Как сообщает Madame Figaro, в государственных учреждениях уведомления о забастовке подавались в секторах здравоохранения, образования, энергетики, железнодорожного транспорта и почтовой службы. Помимо этого, в Париже в полдень 8 марта начнется шествие от родильного дома Порт-Руаяль до площади Республики.
Феминизм во Франции, как и во всём мире, прошёл долгий путь. Но каждый год перед женщинами, которые хотят добиться равноправия и признания, открываются всё новые и новые проблемы. И о них нельзя забывать даже после Международного женского дня.